湖北省棗陽市20xx-20xx學(xué)年高二歷史3月月考試題(一)-wenkub
2022-11-26 02:00:30 本頁面
【正文】 就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。某學(xué)者認(rèn)為邴原的意識(shí)并不是個(gè)別現(xiàn)象，而是能代表當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的社會(huì)觀念，據(jù)此我們可以推斷這位學(xué)者認(rèn)為 A．“家族”與“國家”是互斥的，且人們應(yīng)以“孝”為先。材料中“先生”的著作是 A．《四書章句集注》 B．《陽明先生文錄》 C．《船山遺書》 D．《明夷待訪錄》 3． 先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地說：“庶人安政，然后君子安位。得統(tǒng)之正者不過數(shù)人。書中寫道：賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命。死時(shí)，獨(dú)子賈珍出了遠(yuǎn)門，家人只好作主，先請人將遺體移往尼姑庵安置。而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。??君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。 B．“孝”這種家族意 識(shí)已成為了統(tǒng)治者控制人民的重要思想工具。”由此可見理學(xué)（ ） ，但有一定封閉性 規(guī)律 ，探索世界本原 6． 戴震主張“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血?dú)庑闹匀灰病?。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為 A．三權(quán)分立說 B．天賦人權(quán) C．社會(huì)契約論 D．法律平等 12． 當(dāng)代某學(xué)者認(rèn)為：“如果說西方的興起或崛起靠的是從美洲掠奪過來的白銀，?那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期在商業(yè)、金融、文化、科技及相 關(guān)制度的發(fā)展，也沒有領(lǐng)會(huì)到古羅馬留在西方的民主法治思想，那些發(fā)展給了西歐以超前的制度資本和實(shí)力。”據(jù)此，說明“ 明清小說”能夠“走進(jìn)了千家萬戶”的主要原因是（ ） A．傳統(tǒng)文化的包容性 B．自身較強(qiáng)的適應(yīng)性 C．商品經(jīng)濟(jì)的開放性 D．封建君主制的需要 22． 李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說道：“中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化。這反映了我國傳統(tǒng)科學(xué)（ ） A．服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心 B．建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上 C．精準(zhǔn)的預(yù)測性 D．在當(dāng)今社會(huì)不可替代 26． 一部文學(xué)作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時(shí)期社會(huì)環(huán)境、事態(tài)人情。”這說明 A．傳統(tǒng)科技觀念影響了西學(xué)東漸 B．意大利成為世界科技創(chuàng)新的中心 C．近代西方科技在中國廣泛傳播 D．明末政府已突破閉關(guān)政策的局限 30． 司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。那時(shí)出現(xiàn)了時(shí)至今日我們與之共同生活的人。（ 4分） （ 2）在軸心時(shí)代，中國產(chǎn)生的什么 “見解” 最有影響力？請概述其主要影響。因此，我們必須推斷在紡織業(yè)的領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)未能有進(jìn)一步的開展，基本的阻力不在于缺少更高的科學(xué)知識(shí)，而在于那些促進(jìn)工業(yè)技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步更新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力與智識(shí)思想力量的減弱。而設(shè)計(jì)使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于出外生事冒險(xiǎn)（這也與明代專制政治和清代異族統(tǒng)治下法網(wǎng)嚴(yán)峻和地方勢力的改變有密切關(guān)系）。 (一個(gè)地區(qū)一人 ,各 1分 )。（ 1分） 答案二：只從一個(gè)角度且寫得很全，給 1分。 【解析】略 32．（ 1）圖一反映的是天主教的特殊地位和腐化阻礙了資本主義的發(fā)展，引起了路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)；改革打擊了天主教會(huì)，天主教會(huì)采取應(yīng)對措施，如燒死“異端”。（ 4分） 【 解析】 試題分析：（ 1）三幅圖片反映的歷史現(xiàn)象之間存在因果聯(lián)系；圖一反映的是天主教的特殊地位和腐化阻礙了資本主義的發(fā)展；圖二反映的是引起了路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)；圖三反映的是改革打擊了天主教會(huì)，天主教會(huì)采取應(yīng)對措施，如燒死“異端”。宗教改革的實(shí)質(zhì)是西歐
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