魏晉南北朝史-wenkub
2022-10-28 15:39:03 本頁面
【正文】 氏父子的提倡。 在文學史上，其年代則可上溯到漢靈帝中平元年（公元 184年），下至魏明帝景初末年（ 240年）。 由於這時期的主要作家大多活動於建安年間，因此後世把這一時期的文學稱為建安文學。 4. 繼承漢末以天下為己任的士風，發(fā)展出一種昂揚奮發(fā)的建功立業(yè)精神。 3. 流露出玄虛遊仙的思想。 4. 善於以詩歌抒寫政治理想和抱負／雄心壯志， 詩中充滿奮發(fā)進取的精神。（如 《 薤露行 》 、 《 萬里行 》 古辭都是雜言，各曲僅四句，曹操改用五言來寫，各十六句。 3. 詞采華茂。 7. 善於託物起興／起調(diào)講究氣勢，善於用警句帶動全篇。 13 兩晉南北朝詩 ? 兩晉詩風的流變 正始時期 時間：魏明帝太和元年 (227)至司馬炎立晉 (265) 詩風：政治黑暗 、清談玄學風盛的環(huán)境下，詩歌有濃厚避世求仙的傾各，亦流露憤世嫉俗之情。 代表作家：劉琨、孫綽、許珣、郭璞 16 義熙時期 時間：東晉安帝至東晉滅亡 詩風：玄言詩通行既久，田園詩出現(xiàn)，別具一格。 (2) 詩歌講求格律、聲韻。 寫作手法 (1) 主觀的寫意。 2. 個性分明，情感真摯，而富於哲理性。 6. 詩歌不重雕琢，多用白描，充滿田園生活的詩情畫意。 23 ? 山水詩 產(chǎn)生背景 面對政治的壓逼、社會的黑暗，許多士人為逃避現(xiàn)實，乃寄情山水，加上東晉末年以來，文人與佛徙來遊之風極盛，遊蹤所至，發(fā)而為詩。 (2) 細緻深刻的描寫。 3. 講究雕琢字句。 7. 富艷精工，追求新奇之風格。 4. 君主貴族的提倡。 3. 劉宋時期 駢文應用廣泛，幾乎佔據(jù)一切的文字領域， 但散體文字仍佔一定的比例。 2. 多四字句和六字句 3. 平仄相對 4. 多用典故 5. 雕琢辭藻 30 ? 駢文的優(yōu)點 1. 整齊美 四六句式與對偶，都能使文章產(chǎn)生整齊的美感。 3. 偏重形式 ──過分追求整齊與對隅，變得單調(diào)板滯；過分拘泥平仄；妨礙內(nèi)容表達。 4. 齊、梁駢文較劉宋駢文更為綺艷／華美。 舉例 託名東方朔的 《 神異經(jīng) 》 、 《 十洲記 》 、郭憲漢 《 武洞冥記 》 、張華 《 博物志 》等。 38 志人小說：成為筆記小說的重要流派。創(chuàng)作方法如現(xiàn)實與想像的結合，表現(xiàn)技巧如刻畫人物性格、描摹細節(jié)，安排曲折結構等。 戲劇方面如元關漢卿的 《 竇娥冤 》 、京戲 《 童女斬蛇 》 、 《 擊鼓罵曹 》 、 《 除三害 》 、地方戲 《 天仙配 》 、 《 相思樹 》等。 42 5. 其他 (1) 軼事小說的文人故事，常被引用，作為典 故； (2) 創(chuàng)造優(yōu)美的文學語言（成語、警句）， 豐富中文的詞彙； (3) 以平凡的細節(jié)，刻畫人物的性格，從而顯 示作品主題的表現(xiàn)方法； (4) 以光明結局寄託信念、不屈精神的手法； (5)「人力不濟，無法解決難題，惟有求諸神 仙」這類消極思想來自志怪小說 ......等等。 4. 玄學逐漸與佛教合流，佛教重神妙與頓悟，也有助於主體意識與個體精神的張揚。 7. 當時的文學作品，出現(xiàn)了唯美主義、形
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