山東省平陰縣20xx-20xx學(xué)年高一6月尖子生階段性考試語文試題-wenkub
2022-11-22 08:47:39 本頁面
【正文】 生又大力加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作 ,專門培養(yǎng)了一批具有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)教師。 同年 ,他組建公益性質(zhì)的國際經(jīng)典文化協(xié)會 ,不斷組織力量 ,“將兒童中國文化導(dǎo)讀的火種傳播到全國各地 ,向全國各地 開展導(dǎo)讀的貧困學(xué)校、希望小學(xué)贈送課本等。自十五歲以前 ,物欲未染 ,知識未開 ,多記性 ,少悟性 。當(dāng)前社會出現(xiàn)了一些亂象 ,這與幾十年前的教育有關(guān) ,教育與一個人的行為、心態(tài)、價值觀有直接關(guān)系 ,到今天 ,我們要心平氣和地面對 ,盡最大的可能去改變。 溫金海 :弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀承傳中華文化 “中華文化經(jīng)典 ,是中華民族數(shù)千年留下的文化精髓和智慧結(jié)晶 ,是中華民族貢獻(xiàn)給人類的精神文明瑰寶。 ，也是道德要求，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。 就已經(jīng)出現(xiàn)，這一制度從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，也促使工匠提高技藝。 《天工開物》被外國 學(xué)者譽(yù)為“中國 17世紀(jì)的工藝百科全書”，宋應(yīng)星因此書被后人視為科學(xué)家。在 當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回中國工匠“精益求精’的精神。以桿秤制作為例，工匠們相信 : 秤星分別代表北斗七星、福祿壽等。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦國就實(shí)行了“物勒工名”制度。這一時期，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。治之已精，而益求其精也。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在 6000多年前，中國人開始制作玉器。三國時期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長解決實(shí)際的技術(shù)難題。 工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)” 張柏春 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識結(jié)合的工程師。朱熹付《論語’ 。德國人到英國展出產(chǎn)品 .被要求標(biāo)注。 精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。做得好的，也有具體的獎勵辦法。如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)使“ Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。 C. 中國古代的工匠們以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，做出不少輝煌的成績，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。 “物勒工名”制度保障質(zhì)量外，還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)及分工負(fù)責(zé)制度。 ，歷朝歷代都有名揚(yáng)四海的精品名片，如玉器、瓷器、絲綢?！彪S著中華文化復(fù)興的呼聲越來越高 ,2020年 ,身在商海的溫金海先生以其公司名義和個人名義 ,先后向中國青少年發(fā)展服務(wù)中心“彩虹工程”捐款 10萬元和 15萬元 ,支持經(jīng)典誦讀活動?！闭J(rèn)識到推廣人格教育、弘揚(yáng)經(jīng)典文化的重要性 ,溫金海先生索性將公司交予他人打理 ,自己全身心投入到文化經(jīng)典誦讀公益活動中來。十五歲后 ,知識既開 ,物欲既染 ,則多悟性 ,少記性?！?2020年 ,他舉辦了首屆全球中華文化經(jīng)典誦讀大會。 經(jīng)過溫金海 先生十年精心培育 ,曾受到過傳統(tǒng)文化熏陶的孩子 ,相比同齡人道德素養(yǎng)、中文水平更高 。每天 ,從園區(qū)傳來誦讀經(jīng)典篇目的稚嫩的聲音 ,抑揚(yáng)頓挫 ,聲聲入耳?? 在他的推廣之下 ,仁義、禮樂、謙敬、誠信、忠孝、中正、清廉、和諧、榮辱、自律等中國傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的良好品質(zhì) ,正開花結(jié)果 ,慢慢地在一批又一批的孩子們身上呈現(xiàn) ,正所謂 ,有因必有其果。” 為中華文化經(jīng)典“歌之舞之 ,發(fā)揮之 ,光大之 ,繼長而增高之 ,吾輩之責(zé)也” —— 肩負(fù)起傳承民族文化血脈這一歷史使命 ,溫金海先生甘做一顆卑微的鋪路石 ,鋪就一條大道 ,而這條路的盡頭 ,是中華民族文化的偉大復(fù)興 ,是中華民族屹立于世界舞臺 ,萬古千秋。可以說 ,教育是生命生成的重要樞紐 ,人格教育 ,可以讓生命質(zhì)素提升 ,不求成為圣賢 ,至少要成為一名有德行的君子、一名堂堂正正的人。 ,對中華民族文化經(jīng)典和文化傳統(tǒng)教育明顯不足。 ,內(nèi)地文化經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行得如火如荼 ,至今已有 800多萬兒童參加了“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”有關(guān)活動。 周 旋 九水 里德警官這幾天精神高度緊張。副局長聲色俱厲，要求大家這幾天務(wù)必謹(jǐn)慎小心，不能出現(xiàn)任何岔子，“否則當(dāng)心飯碗！”屢獲嘉獎的里德被派到這個混亂的小城最繁華的黃 金街當(dāng)巡警，要知道這是一個重大的責(zé)任，而且是一份不小的榮譽(yù)。 這個小個子沒跑多遠(yuǎn)就被里德逮到了。里德問道：“吉米先生，你見到我為什么跑？”吉米一臉冤枉：“警官，本國法律哪一條規(guī)定公民不準(zhǔn)在街上跑步？”“可你是在見到我時才突然跑起 來的。里德猶豫了一下還是追了過去。灰風(fēng)衣聳聳肩膀踱著步離開了。這時，吉米又出現(xiàn)在里德的視線內(nèi)，還是一看到里德就跑，里德壓根就不想理會：“最好把這個紅頭發(fā)帶到精神病院去！”就在這時，突然有人大喊“搶劫”，一個年輕女人跑過來氣喘吁吁地說：“一個紅頭發(fā) 的家伙??搶劫??” 里德趕緊追了上去。里德此時抑制不住憤怒之情，他覺得自己受了這紅頭發(fā)和他所謂女朋友的玩弄，便氣急敗壞地喝道：“小姐，你說的搶劫對象，它應(yīng)該是金表、皮包之類的財物！” 露絲擦了擦眼角說：“警官先生，這只是您將搶劫的概念局限化了，難道感情就不能搶劫嗎？您可要好好處罰他，好好治理我們的城市，肅清我們的風(fēng)氣呀！”說完，她望著吉米 又哭了起來。里德又聽到有人在喊“搶劫”，隨著叫聲，他又一次看到了那 團(tuán)紅頭發(fā)從他眼前跑過去。 第二天上午，依舊陽光明媚，街頭人們步態(tài)悠閑。 “我是個警官，風(fēng)氣和我有什么關(guān)系”，可以看出吉米最終能順利實(shí)施搶劫，也與里德警官的這種想法有關(guān)。你認(rèn)為呢？請結(jié)合小說談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。三十八年十一月，日有食，正春極言闕失，不報。命偕中官往擇地，得吉。四十年，進(jìn)士鄒之麟分校 鄉(xiāng)試 ． ． ，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。 頃之，言官發(fā)韓敬科場事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。天啟元年，起禮部尚書，協(xié)理詹事府事。 時正春年逾七十母百歲率子孫奉觴上壽鄉(xiāng)閭艷之正春風(fēng)度峻整終日無狎語倦不傾倚暑不裸裎目無流視見者肅然 。 B．薨，就是死的意思，是諸侯以及王公大臣死時的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．翁正春忠誠正直，敢于諍諫。 C．翁正春遭人彈劾，辭官自辯。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蕭蕭臥聽鳴幽屋。遺珠滿地?zé)o人掬。 14．下列對本詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 5分） 、二句從聽覺落筆。這幅圖畫描繪出清晨蕭
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