【正文】 根據(jù)是現(xiàn)實(shí)中彩禮的流動(dòng)狀況即彩禮分配的不同。這些理論從對(duì)于“彩禮”的界定到“彩禮”背后的文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，都缺乏對(duì)當(dāng)下實(shí)際情況的適用性的檢驗(yàn)。綜上所述，學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)“彩禮”現(xiàn)象有所涉獵，也取得了一定的理論成就，上述理論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)、分析農(nóng)村“彩禮”現(xiàn)象及其走勢(shì)提供了依據(jù)，但是我們不能忽視這一問(wèn)題仍由不少空白和不足之處：（1）首先對(duì)于“彩禮”現(xiàn)象的研究缺乏充分詳細(xì)的數(shù)據(jù)支持。他試圖擴(kuò)展Caldwell等人的論點(diǎn)，認(rèn)為在中國(guó)存在男性過(guò)剩，而且男性過(guò)剩人口不斷增加，因此，我國(guó)彩禮不斷上漲。彩禮不再是兩個(gè)家庭間財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，而成為新娘和新郎在追求夫妻獨(dú)立性過(guò)程中用以索要其家產(chǎn)份額的手段。他指出，要理解當(dāng)今中國(guó)婚姻交換中彩禮的性質(zhì)，必須詳細(xì)考察彩禮內(nèi)容，以及這些禮物的最終接受者。而且婚姻資助理論更能解釋轉(zhuǎn)化為間接嫁妝的彩禮。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，更多的學(xué)者傾向于認(rèn)為：隨著彩禮結(jié)構(gòu)調(diào)整和變化，補(bǔ)償理論的解釋力度正在逐漸減弱(李銀河，1991；閻云翔，2000)。對(duì)于婦女作為生育者或生產(chǎn)者的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)可能會(huì)有所不同，但新郎家向新娘家做出補(bǔ)償卻是必須的?？紤]到中國(guó)農(nóng)村社會(huì)又有著不同于國(guó)外的特殊社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，我們?cè)賮?lái)看一下國(guó)內(nèi)對(duì)于該問(wèn)題的研究情況。在我國(guó)彩禮不斷上漲，而在印度卻是嫁妝金額持續(xù)增加。在多數(shù)情況下，雙方都花錢(qián)，盡管大多的花費(fèi)是由新郎家來(lái)出，但無(wú)論如何，婚姻中的財(cái)富分配是趨向于對(duì)新婚夫婦的資助的。這一理論對(duì)于彩禮存在具有較強(qiáng)的解釋力，特別是在受傳統(tǒng)文化影響較大的農(nóng)村地區(qū)。當(dāng)她們從娘家的族親群體中轉(zhuǎn)移出來(lái)時(shí)，又被完全納入了新郎家的族親群體（Freedman 1966,1979）。女性在娘家沒(méi)有地位，其準(zhǔn)確地位是另一個(gè)家庭的媳婦，即為另一家庭傳宗接代和為公婆養(yǎng)老送終。其中我們以學(xué)術(shù)界最有分影響斯皮洛(Melford Spiro)對(duì)婚姻支付所作的分類(lèi)為參考，按其分類(lèi)婚姻交換有如下四類(lèi)：(1)男方彩禮(brideprice，bridewealth)，指從男方家庭或男方流向女方家庭或女方的財(cái)物；(2)女方彩禮(gmomprice，groomwealth)，指從女方家庭或女方流向男方家庭或男方的財(cái)物；(3)嫁妝(dowry)，是指從女方家庭流向女方或者男方的財(cái)物；(4)喜錢(qián)(dower)，指從男方家庭流向女方或者男方的財(cái)物。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)彩禮水平雖然在固定年份會(huì)基本趨于一個(gè)水平但并不是整齊劃一的，異常的較低值出現(xiàn)在自由戀愛(ài)的夫婦中，用當(dāng)?shù)厝说脑?huà)說(shuō)“有本事自己領(lǐng)一個(gè)媳婦回來(lái)”。這個(gè)數(shù)額在2012年是4萬(wàn)元。調(diào)研的基本情況如下：：新建住房開(kāi)支、彩禮錢(qián)、婚禮相關(guān)花費(fèi)（租車(chē)、婚宴、錄像攝影等）2. 我們觀察到傳統(tǒng)的由女方帶到男方的嫁妝的形式在該村也發(fā)生了變異。二、立項(xiàng)背景初步的先期實(shí)地調(diào)研以及充分的理論準(zhǔn)備為了更加深入的了解現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村的結(jié)婚彩禮的情況我們選擇河北省滄州市獻(xiàn)縣萬(wàn)家寨村進(jìn)行了預(yù)調(diào)研。成員潘岳邈：（1）曾任職于中國(guó)人民大學(xué)校學(xué)生會(huì)公關(guān)部、中國(guó)人民大學(xué)青年志愿者協(xié)會(huì)事業(yè)起航部，接受過(guò)禮儀培訓(xùn)；在2010年下學(xué)期，擔(dān)任心理咨詢(xún)室助理，具有良好的人際溝通、協(xié)調(diào)能力。優(yōu)秀共青團(tuán)員，獲2010——2011優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。(4) 多次參與組織跨校的“世界地球日”、“國(guó)際艾滋病日”等宣傳活動(dòng)，具備一定的組織能力和社會(huì)交流能力。（4）來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，吃苦耐勞、有責(zé)任心、安全意識(shí)，對(duì)于農(nóng)村的實(shí)際情況具有豐富的親身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題極為關(guān)切。具備扎實(shí)的和本項(xiàng)目研究相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，以及進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)選擇和數(shù)據(jù)處理的技術(shù)能力。更重要的對(duì)于高額彩禮的成因?qū)W術(shù)界相關(guān)解釋分析雖提出了一些假說(shuō)，但這些假說(shuō)缺少實(shí)證的檢 數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)，其解釋力有待研究。高額彩禮為什么會(huì)出現(xiàn)以及高彩禮是如何分配的等問(wèn)題亟待深入研究彩禮數(shù)額不斷攀升以及高額彩禮到底是如何分配的，是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。按照儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)六階段理論，就是說(shuō)要使我國(guó)農(nóng)村居民的儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)由第三第四階段盡快過(guò)渡到第五階段甚至于到第六階段。第六階段，盈利的動(dòng)機(jī)。而我國(guó)農(nóng)村儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)的主要方面恰恰就是處在這一階段。有效解決農(nóng)村婚嫁中的不良之風(fēng)對(duì)于提高農(nóng)民消費(fèi)能力、開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)、有效擴(kuò)大內(nèi)需保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)意義重大魏尚進(jìn)先生在其《性比失衡導(dǎo)致高儲(chǔ)蓄》一文中從中國(guó)人口的性別比例失衡導(dǎo)致婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的角度分析了中國(guó)居民的高儲(chǔ)蓄現(xiàn)象的原因，并得到了實(shí)證的檢驗(yàn)。第一，婚前被迫性的攀比行為——增加奢侈品的消費(fèi)、大肆修建、虧本經(jīng)營(yíng)高收入產(chǎn)業(yè)等，導(dǎo)致大規(guī)模的資金浪費(fèi)，進(jìn)而侵蝕投資。雖然大部分農(nóng)民的年收入不高，僅在萬(wàn)元左右，但是基本上能解決溫飽，如果沒(méi)有大的支出，絕大多數(shù)農(nóng)民經(jīng)過(guò)幾年的努力和積累，基本上能夠邁向小康生活。 （3） 對(duì)農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)有極大地負(fù)面影響。高額彩禮引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題超出農(nóng)民正常負(fù)載的高額彩禮無(wú)疑引發(fā)了一系列問(wèn)題，綜合已有文獻(xiàn)，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、報(bào)刊查閱、實(shí)際觀察等渠道綜合分析，高彩禮帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題主要分為以下四個(gè)方面。更嚴(yán)重的是，如此高額的彩禮仍然在繼續(xù)上漲。數(shù)額驚人的彩禮成為農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)，其主要表現(xiàn)為數(shù)額巨大、名目繁多；數(shù)額持續(xù)上漲。村委會(huì)副主任無(wú)奈地說(shuō)，他們村2006年人均純收入不足1500元，娶個(gè)媳婦彩禮最少得5萬(wàn)元，還不算送給女方的“三金一冒煙”(即，金戒指、金項(xiàng)鏈、金耳環(huán)和摩托車(chē))，再加上辦酒席等花費(fèi)，娶個(gè)媳婦“簡(jiǎn)直揭人一張皮”。 大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目申請(qǐng)表項(xiàng)目名稱(chēng)：　農(nóng)村彩禮飛漲下對(duì)高額彩禮分配及其上漲原因的研究 —— 基于江蘇、河北、甘肅三地的調(diào)查分析　　　　　　　　　　　　　　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：　　　　　劉戩　　　　　　　　學(xué)院年級(jí)專(zhuān)業(yè)：　　理學(xué)院 2010級(jí) 應(yīng)用心理學(xué)　聯(lián)系電話(huà)：　　　　15011465534　　　　　　　　電子信箱：　　　313690257　　　　指導(dǎo)教師：　　　　　張登浩　　　　　　　　　指導(dǎo)教師所在學(xué)院：　　　　理學(xué)院　　　　　指導(dǎo)教師聯(lián)系電話(huà)：　　　13693248416　　　　　　中國(guó)人民大學(xué)教務(wù)處制表填表日期：　2012　年　5　月　7　日項(xiàng)目名稱(chēng)農(nóng)村彩禮飛漲下對(duì)高額彩禮分配及其上漲原因的研究 —— 基于江蘇、河北、甘肅三地的調(diào)查分析申　請(qǐng)　團(tuán)　隊(duì)　情況姓　名所在院系專(zhuān)　業(yè)聯(lián)系電話(huà)E－MAIL趙繼兵經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)15201145001Zhaojibing11于婧言經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)15201144990Yujy9202潘岳邈心理學(xué)系應(yīng)用心理學(xué)1520114559515201145595劉戩心理學(xué)系應(yīng)用心理學(xué)15011465534313690257指導(dǎo)教師情況姓名聶輝華職　務(wù)企業(yè)與組織研究中心副主任職　稱(chēng)副教授 碩士生導(dǎo)師電　話(huà)82500205EMAILnie_huihua一、申請(qǐng)理由彩禮水平的快速上漲現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注6600、8800、18800、28800這個(gè)價(jià)格不是近年古董字畫(huà)價(jià)格的變化，也不是國(guó)際稀土的行情而是山西省某地農(nóng)村地區(qū)的彩禮水平在近幾年的變化。 目前，在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，尤其是東北和華北地區(qū)，作為婚嫁費(fèi)用主要組成部分的彩禮數(shù)額均以驚人的速度上升，高額彩禮成了農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響農(nóng)村的發(fā)展，也引發(fā)一系列問(wèn)題?，F(xiàn)在的彩禮包括實(shí)物和現(xiàn)金兩部分。對(duì)于農(nóng)村中一些有適婚男青年的家庭，即便全家節(jié)衣縮食，也難以湊夠一路看漲的彩禮錢(qián)。（1）影響社會(huì)穩(wěn)定。高額彩禮使財(cái)力成為婚姻成敗的關(guān)鍵，讓婚姻變了味，由于彩禮金額湊不足，新娘不肯上嫁車(chē)，使眼看要成的婚事泡湯的鬧劇式的現(xiàn)實(shí)數(shù)見(jiàn)于報(bào)端；高額彩禮犧牲父母，使孝道這一民族傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊。因?yàn)榻o兒子娶媳婦，必須支付高額的彩禮錢(qián)，使得這樣的家庭非但不能奔小康，反倒欠下高額債務(wù)，本來(lái)比較富裕的家庭重新致貧。第二，高額彩禮減少農(nóng)業(yè)有效勞動(dòng)力數(shù)量。這為我們分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了一個(gè)嶄新的視角。第五階段，改善生活的動(dòng)機(jī)。當(dāng)居民的剩余收入除了滿(mǎn)足之前的各種需要之后還有剩余，居民的儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)就不再局限于消費(fèi)，而是把收入資本化，賺取收益。但是從現(xiàn)實(shí)的總體層面上考察，我國(guó)的農(nóng)村居民儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)目前更多的還處于第三、第四階段，也就是說(shuō)農(nóng)民需要將長(zhǎng)期收入中的很大一部分儲(chǔ)存起來(lái)以應(yīng)對(duì)婚喪嫁娶的花費(fèi)。高額彩禮給農(nóng)村帶來(lái)的負(fù)面影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)，究竟是什么因素決定了彩禮的存在并引發(fā)彩禮金額的持續(xù)上漲？如此高額的彩禮最終是如何分配的呢？通過(guò)閱讀已有文獻(xiàn)及相關(guān)信息，我們發(fā)現(xiàn)目前的研究較多為新聞報(bào)道，對(duì)于彩禮現(xiàn)象的解釋理論有限，而且缺少實(shí)證研究結(jié)果的支持。本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)可以勝任該問(wèn)題調(diào)查研究本項(xiàng)目組成員均為2010級(jí)本科生，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理的專(zhuān)業(yè)搭配充分實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，前者長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)模型建構(gòu)與分析，而后者善于問(wèn)卷處理、調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員從大一就已經(jīng)開(kāi)始參與導(dǎo)師的課題組，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行過(guò)一系列科研活動(dòng)；在大二寒假中，參加過(guò)系里組織的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)家鄉(xiāng)中學(xué)生課外輔導(dǎo)狀況進(jìn)行過(guò)調(diào)研，具備基本的實(shí)踐能力；通過(guò)兩年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、SPSS應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)研究課程，已能熟練使用Excel、Epidata、SPSS等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入、整理與分析；在下學(xué)期將會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)測(cè)量與研究方法方面的課程。成員于靜言：(1) 曾獲得2010—2011學(xué)年三等獎(jiǎng)學(xué)金以及“優(yōu)秀團(tuán)員”稱(chēng)號(hào)。(5) 曾協(xié)助國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心國(guó)際技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心開(kāi)戰(zhàn)項(xiàng)目調(diào)查，具備良好的調(diào)查、歸納、總結(jié)能力。（3） 任職于青年志愿者協(xié)會(huì)支教部，多次參與支教活動(dòng)，熱心公益事業(yè)，在人際交往方面受過(guò)較多訓(xùn)練。（2）2010年下學(xué)期擔(dān)任心宇社文藝部部長(zhǎng)，擅長(zhǎng)宣傳材料的制作，掌握一定的宣傳技巧?；厩闆r介紹：該地是一個(gè)典型的北方平原農(nóng)村，全村有1500人左右，青年勞動(dòng)力多到京津等地務(wù)工，中年人群一般就近在建筑工地或小工廠就業(yè)同時(shí)兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，平均收入水平在2000元/月左右。近年來(lái)村民一般采取男方直接買(mǎi)嫁妝省去了女方“陪送”這一環(huán)節(jié)。在調(diào)研中我們恰好遇到一門(mén)親事，女方對(duì)男方本人條件相當(dāng)滿(mǎn)意，但提出要想結(jié)婚必須蓋一棟新房子，無(wú)奈男方只能全家到北京打工攢錢(qián)蓋房。根據(jù)我們關(guān)注的兩大問(wèn)題：高額彩禮如何分配、高額彩禮的成因在該地區(qū)的具體表現(xiàn)是：一，男方家庭付出的禮錢(qián)、嫁妝錢(qián)最終都流入新組建的家庭中，女方父母家庭基本沒(méi)有任何收益；二，關(guān)于高額彩禮的成因，村民們基本認(rèn)同收入水平提高、沒(méi)有新房以及“別人家給多少咱就給多少”的平均主義等幾種觀點(diǎn)。對(duì)應(yīng)到中國(guó)文化情境下所說(shuō)的“彩禮”，主要指該分類(lèi)下的“男方彩禮”。然而，親生父母的養(yǎng)育如何報(bào)答？于是女方家庭向男方索要一定的彩禮，以補(bǔ)償養(yǎng)育女兒所付出的辛勞和費(fèi)用。為了解釋革命后中國(guó)彩禮依然存在的情況，一些專(zhuān)家（參見(jiàn)Croll 1984；Parish and Whyte 1978）采用了這個(gè)理論的修正版本，它強(qiáng)調(diào)作為生產(chǎn)者的婦女價(jià)值的上漲。同時(shí)，也較能解釋彩禮中被稱(chēng)之為“禮錢(qián)”或“新娘費(fèi)”的部分。”(孔邁隆，1976)所以說(shuō)，婚姻資助理論預(yù)設(shè)了新郎和新娘家間彩禮和間接嫁妝（甚至是直接嫁妝）的平衡交換，強(qiáng)調(diào)了婚姻禮物的最終落腳點(diǎn)是新婚夫婦。Caldwell把印度嫁妝上漲解釋為，二十世紀(jì)印度人口的快速增長(zhǎng)和兒童生存的改善造成了持續(xù)的女性過(guò)剩，由于在可結(jié)婚年齡內(nèi)，女性比男性多，女性在“婚姻市場(chǎng)”上受到很大的壓力，因此，印度出現(xiàn)了從彩禮到嫁妝和嫁妝上漲的轉(zhuǎn)變。（二）國(guó)內(nèi)情況國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于“彩禮”現(xiàn)象的研究，大多建立在國(guó)外研究理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)于各個(gè)理論進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整。費(fèi)孝通也曾經(jīng)指出：高額彩禮是男家對(duì)女家轉(zhuǎn)讓勞動(dòng)力的補(bǔ)償。再看婚姻資助理論，在陳春民對(duì)臺(tái)灣農(nóng)村婚姻贈(zèng)禮的分析中得到進(jìn)一步發(fā)展。在討論一個(gè)北方鄉(xiāng)村的婚姻交換與社會(huì)轉(zhuǎn)型中，閻云祥將婚姻償付理論和婚姻資助理論統(tǒng)一在同一區(qū)域的不同發(fā)展階段上。閻云翔在此基礎(chǔ)上還提出了財(cái)產(chǎn)繼承理論?；橐鲑Y助理論與財(cái)產(chǎn)繼承理論都預(yù)設(shè)了，彩禮是財(cái)產(chǎn)從父輩向子輩的轉(zhuǎn)移，其區(qū)別在于，前者是父輩出于感情的支付，是自愿的，而后者則是父輩在一種強(qiáng)迫力量下實(shí)現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)從父輩向子輩的轉(zhuǎn)移。在婚姻市場(chǎng)上女性出現(xiàn)供不應(yīng)求的狀況，而男性則處于