初中美術南北朝文化-wenkub
2022-11-21 23:13:17 本頁面
【正文】 法傳遞不息。 ? 王羲之的書法影響到他的后代子孫。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。他出身于兩晉的名門望族。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。 ? 王羲之（ 303361，一作 321379），東晉書法家，字逸少。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。 ? 與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。他的楷書如 《 樂毅論 》 、《 黃庭經(jīng) 》 、 《 東方朔畫贊 》 等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小圣”。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為 《 萬歲通天帖 》 。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝梁陶弘景 《 與梁武帝論書啟 》 云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復知有元常，于逸少亦然”。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來?！皶ァ?、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。這一時期的石窟壁畫、墓室壁畫、石刻、磚刻以及漆畫等都已蔚然可觀，出現(xiàn)了開宗立派的專業(yè)畫家、書法家，而且，作為奠立中國繪畫理論基礎的“傳神傳”、“六法論”也在這一時期提出。主持僧以為他吹牛，起初不相信。這時募集的錢早超過了一百萬。另一次為謝鯤畫像，把他畫在山巖中間，人家問他是什么道理，他說，謝鯤喜歡游
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