【正文】 的管理體制。、替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化。，被稱為課程標(biāo)準(zhǔn)?！缎坜q術(shù)原理》被稱為是“教育學(xué)的雛形”。、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的?！墩撗菡f家的教育》，即《雄辯術(shù)原理》。《壬寅學(xué)制》。，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是遺傳。，同時，歸因方式也影響到自我效能感的形成。：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階段和角色信念階段。，提出假設(shè)常用的方式有算法式和啟發(fā)式。，群體對個人活動起到促進(jìn)作用，但有時群體也會對個體的活動起阻礙作用。：一是按領(lǐng)域原則安排課堂空間，二是按功能原則安排課堂空間。、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五個方面。，一般包括直接記憶和工作記憶兩種成分。、認(rèn)知性、序列性。，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。、如何教、學(xué)與教之間的相互作用。、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨特的心理素質(zhì)即教育機(jī)智。，包括確定評估目標(biāo)、搜集有關(guān)資料、描述并分析資料、形成價值判斷以及做出決定等步驟。，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱為高原現(xiàn)象。、年齡差異、種族差異。、不需要經(jīng)過努力的識記。，個體的道德認(rèn)知是由低級階段向高級階段發(fā)展的，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平。89.“一好百好”，“一壞百壞”，這種社會認(rèn)知效應(yīng)稱為暈輪效應(yīng)。、反饋、輸入、輸出。，布魯納發(fā)起課程改革運動，自此，美國教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康模约壕幹频臏y驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。、對一個完整的教學(xué)過程進(jìn)行的測定稱為總結(jié)性評價。、民主型和放任型三種類型。，不能“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”，因為這違反了兒童身心發(fā)展的順序性。：先天性與后天性、共同性與差異性、穩(wěn)定性與可變性、獨立性與統(tǒng)一性、客觀性與能動性。，師生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)是指教學(xué)組織形式。：一為一般教學(xué)目標(biāo)，二為具體教學(xué)目標(biāo)。、評定量表和軼事記錄三種。，在較短時間內(nèi)嘗試做小型的課堂教學(xué)，并攝制成錄像，課后進(jìn)行分析，這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。，布魯姆建立了教育目標(biāo)分類學(xué)?！秾W(xué)記》。、目的游離評價模式、CIPP評價模式、CSE評價模式。，這主要是因為教育具有相對獨立性。、涂爾干、托普爾。，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。：一是按領(lǐng)域原則安排課堂空間，二是按功能原則安排課堂空間。，即在教學(xué)中“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”?！洞蠼虒W(xué)論》。、地方課程、學(xué)校課程是從課程制定者或管理制度角度來進(jìn)行劃分的?！叭S目標(biāo)”是知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。，群體間競爭的效果取決于群體內(nèi)的合作。新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》共有八章六十三條。，全社會應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。、平衡、靈活。，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。、反應(yīng)、評價、組織、性格化。，合理編排教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。，即一個測驗?zāi)軌驕y量出所要測量的東西的程度?！督逃睦韺W(xué)》教科書出版，它的作者是廖世承。，學(xué)習(xí)者使用符號與環(huán)境相互作用的能力稱為智慧技能。，道德教育目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律道德。%時，記憶效果最好。，是一種積極的遺忘。、圖像、符號表象形式來呈現(xiàn)。，代表最低水平的理解。，提出了問題解決的一般認(rèn)知過程模式，這一過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解閱讀、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。、教學(xué)方法、教學(xué)情景、教學(xué)媒體。、民主型和放任型三種類型。，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。，在較短時間內(nèi)嘗試做小型的課堂教學(xué)，并攝制成錄像，課后進(jìn)行分析，這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。《普通教育學(xué)》。181.《中華人民共和國教師法》自1994年1月1日起施行。、找出學(xué)習(xí)困難的原因為目的的測驗是診斷性測驗。189.“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法。、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化、教育全民化、教育終身化。，未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是年滿14周歲不滿16周歲。201.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》所稱未成年人是指未滿18周歲的公民。，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。:先天性與后天性、共同性與差異性、穩(wěn)定性與可變性、獨立性與統(tǒng)一性、客觀性與能動性。，對違法犯罪的未成年人堅持教育為主、懲罰為輔的原則。，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。237. 世界上最著名的智力量表是SB量表，該量表最初由法國人比納和西蒙于1905年編制。241. 《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。245. 1903年，美國心理學(xué)家桑代克編著出版的《教育心理學(xué)》，是西方第一部以教育心理學(xué)命名的專著。249. 馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。253. 在集體發(fā)展的幾個階段中，集體真正成為教育手段的階段是集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段。，其依據(jù)是身心發(fā)展的階段性。269.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。27美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。27教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。28智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。28勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。29教書育人是教師的根本任務(wù)。29我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。29課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。30常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(5)語言藝術(shù)。30德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。30心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。3心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。31動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。3耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。32創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。32知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。33思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。33新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。33新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。33教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。3新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。34改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。，簡稱IQ=(智力年齡MA247。，大致可分為三個方面：一是知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。、廣泛的文化科學(xué)知識、嫻熟的教育科學(xué)知識等方面；教師的能力結(jié)構(gòu)主要有組織管理人員能力、語言表達(dá)能力、教育機(jī)智等方面。，又為教育而存，其最大的功能就是教育功能。它是促進(jìn)知識保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。它是教學(xué)過程的軟情境。，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱之為皮格馬利翁效應(yīng)。，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活，具有預(yù)見性，并以學(xué)生為中心。：政治經(jīng)濟(jì)制度。，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以：馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》。：蘇格拉倫。：教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。396.《大學(xué)》是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。：創(chuàng)立私學(xué)、創(chuàng)立儒學(xué)、刪訂六經(jīng)、荀子?！缎叟行g(shù)原理》“要素教育”的代表。：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內(nèi)部考證。：奴隸制社會教育、封建制社會教育：學(xué)校的產(chǎn)生、商、周時代的：師氏、保氏、大司樂、大司徒，是時稱為：校、庠、序：宮廷學(xué)校。，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為：國學(xué)和張學(xué)教育。：言學(xué)、么學(xué)。：教師是太陽底下最光榮的職業(yè).：教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。：口頭語言、書面語言、體態(tài)語言三種?！督處熧Y格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。：中等師范教育、高等師范教育兩級。、選擇、融合、創(chuàng)造來促進(jìn)文化的發(fā)展。、后因前果。：爾干、孔德、凱樂斯仄德納等人是“社會本位論”的代表。，康德、盧梭、杜威等人，是“個人本位論”的代表。，性格是社會性方面的個性心理特征。(美國學(xué)制)，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)《大教學(xué)論》499.(生產(chǎn)力水平)決定著教育的規(guī)模和速度，(學(xué)校教育)是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑、階段性、不平衡性及(互補(bǔ)性)、(個別差異性)，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，(自我意識的覺醒)，(獨立精神的加強(qiáng))是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征(馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展)學(xué)說基礎(chǔ)之上的，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會道德上是相互促進(jìn)關(guān)系、講解和講演三種方式507.“魚和熊掌”不可兼得屬于雙趨式目標(biāo)沖動。、(普遍性)、(基礎(chǔ)性)三個基本特征、輸入評價、過程評價、成果評價四個步驟級成、可操作性及靈活性、體諒模式、社會模式仿模式等：型、民主型、放任型(學(xué)校系統(tǒng))為核心的教育