【正文】 翡翠好壞的重要條件。
（2）、鮮陽：指翡翠顏色色質(zhì)的艷麗明亮程度，翡翠自身的透明度、自身所含的灰黑色成分的多少是決定顏色色質(zhì)的主要因素。顏色是評價翡翠質(zhì)量好壞十分重要的因素。六、翡翠的挑選同樣是天然翡翠，價格的差距是極大的。因?yàn)轸浯涠B的羽毛很美，古人常用其制作首飾，合稱翡翠。東漢許慎的《說文解字》中關(guān)于翡翠的解釋為：“翡，赤羽雀也。為了方便顧客朋友們，大理州政府特指定“大理州珠寶玉石質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)研究院”進(jìn)駐商場，免費(fèi)為顧客朋友們鑒定和咨詢。大禧珠寶的翡翠玉飾品琳瑯滿目、應(yīng)有盡有！無論是保佑平安的觀音，還是招財進(jìn)寶的貔貅；無論是笑口常開的圣佛，還是栩栩如生的生肖；無論是高中檔次的手鐲，還是盡善盡美的掛件等等。大禧珠寶的營業(yè)員，大都是“國土資源學(xué)校”、“ 中國地質(zhì)大學(xué)”、“ 昆明地質(zhì)中?！钡葘I(yè)的學(xué)生，以及在行業(yè)有多年銷售經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員。1935年至1980年，戰(zhàn)爭和文革給大禧珠寶行帶來了嚴(yán)冷的寒冬， 但段氏家族始終沒有泯滅對春天的渴望。楓葉山頭舞，清溪河畔流”即是對段氏玉工的生動寫照?！倍呜箷r42歲回到家鄉(xiāng)，成立了大禧珠寶行，他教育后生 ：“即以玉為生，當(dāng)以玉銘志。段毓時少年時代即背負(fù)家族使命赴緬習(xí)商，后在緬專門經(jīng)營翡翠，經(jīng)過努力，擁有了帕敢砂礦礦山一個大礦區(qū)，度帽原生礦一個大礦點(diǎn)，一直開采到現(xiàn)在，幾乎每天都有好料產(chǎn)出。三、段氏家族琢玉歷史大禧城自宋代大理國之后，歷經(jīng)元明戰(zhàn)火洗禮，昨日輝煌不在，逐漸淡出人們的視線。段氏家族族長段源宗帶領(lǐng)家族五十余人經(jīng)過半年的時間完成大鵬金翅鳥的打制?！?、段氏家族與大鵬金翅鳥段氏家族為河蠻土著大姓，以手工藝傳家，南詔時期，分化為官、商、工、農(nóng)，其中段源宗支系一直以琢玉雕石為生，世代居住在段家滂（即如今的大禧城）。并羊苴咩并鄧川，今并南詔往來所居也。大禧城所處之地前有寶山入眼，后里許即有鰲頭聳立，二龍侍列兩側(cè)，成搶寶之勢。雪巒萬仞、拋銀灑翠的點(diǎn)蒼山峙其后，波濤萬頃、橫練蓄黛的洱海嵌于前，十八溪中的霞移溪和萬花溪如兩條奔騰的巨龍環(huán)列兩側(cè)，從景區(qū)俯瞰洱海如一灣天境，微風(fēng)徐來，稻荷飄香，云從眼前過，人在畫中游，風(fēng)景宜人，是來大理必到的著名景點(diǎn)之一。楊贄《南中行記》載：“大禧城凡役夫數(shù)千，經(jīng)歲而成。開元二十八年，因受南詔皇室所托打制鎮(zhèn)守大理龍澤的大鵬金翅鳥而享譽(yù)滇中，開元二十六年（公元738年），皮邏閣兼并五詔，建南詔國，次年，遷都太和城。皮邏閣對段氏家族工藝之精妙贊嘆不已，稱其：榆澤之內(nèi)工藝當(dāng)屬第一，置若當(dāng)世相較亦不多讓。但段氏家族無論時代如何變遷，始終遵循祖輩訓(xùn)導(dǎo)把玉石加工經(jīng)營代代相傳繼承了下來。為下一步發(fā)展大禧珠寶行奠定基礎(chǔ)。即取天下之利，當(dāng)還天下以福！”，他興修水利、操辦學(xué)堂、建宗祠、辦圖書館，至今仍為人們稱道，被譽(yù)為中國近代的“玉觀音”。段氏巧雕的精湛和智慧震撼業(yè)內(nèi)外，爭相藏其玉的上至達(dá)官貴人、富賈商甲；下至?xí)攀?、平民百姓?011年，為了記住那段刻骨銘心的歷史，段氏家族秉承先輩巧奪天工的玉雕技藝、依托緬甸礦山自己豐富的翡翠原石資源、傳播中國玉石文化、福澤天下之大志！在大理喜洲，依照大禧城文思院的舊址舊貌，耗時三年打造大禧城文化景區(qū)。公司所有員工將以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，誠懇的態(tài)度，喜迎天下賓客！四、大禧珠寶品牌 “謙謙君子，溫潤如玉”，翡翠以其優(yōu)雅華貴和厚重沉穩(wěn)的品格，與中國傳統(tǒng)玉文化精神內(nèi)涵相契，被推崇為“玉石之王”。絢麗璀璨的各種翡翠飾品遍布商場的每個角落。五、認(rèn)識翡翠翡翠是一種多礦物組成的集合體，是以硬玉礦物為主和其它輝石類礦物及少量閃石、長石類礦物組成，其顏色、質(zhì)地、光照都能達(dá)到要求的巖石。翠，青羽雀也”。中國第一步詩歌總集《詩經(jīng)》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關(guān)的名篇名句，如“言念君子，溫其如玉。那么，我們是如何評價一件翡翠成品的好壞呢？一般來講是從它的顏色、種水、工藝幾個方面來綜合評價：
顏色
翡翠的顏色非常豐富，有紅、綠、紫、白、黃、黑等色，并且可以同時在一塊翡翠上出現(xiàn)，這是一般寶石不具備的特點(diǎn)。翡翠具備所有寶石、玉石都具備的顏色，多姿多彩，但最好的顏色是達(dá)到正濃、鮮陽和均勻。（3）、均勻：指顏色的均勻度，越均勻越好。一般來說，亞透明玻璃種的翡翠為最佳、半透明的半玻璃種和水種為很佳、尚透明的冰種為佳、微透明粉種的翡翠一般、不透明的翡翠則較差。好的雕刻師可以根據(jù)原料自身的特征，巧用顏色和形態(tài)，對原料本身有裂紋和瑕疵的部位，通過設(shè)計(jì)將其剔除或掩蓋，提升它的工藝價值；而對本身就已經(jīng)相對完美的原料，簡單的雕琢、打磨就能充分彰顯其價值了。它是判別天然翡翠與經(jīng)過人工物理或化學(xué)處理使其內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的翡翠的一個重要品質(zhì)指標(biāo)。
Ｃ貨：是指那些原本無色或淺色的翡翠，經(jīng)化學(xué)處理或輻射處理法，加入或改變其本身顏色的翡翠。而A貨的色和棉是纏繞在一起的，色根有力。而Ｃ貨在強(qiáng)光透射下綠色均勻分布在晶粒周圍或裂隙中呈細(xì)紋狀?，F(xiàn)已獲得證實(shí)，凡是有翡翠礦床分布的區(qū)域，均是地殼運(yùn)動較強(qiáng)烈的地帶。但它不是單一成分的純凈物，它是以硬玉、綠輝石、鈉鉻輝石三種礦物為主形成的多晶多礦物塊狀集合體。直到今天，唯有緬甸為產(chǎn)量最大，品質(zhì)最好的翡翠產(chǎn)地。十一、中國四大名玉中國的四大名玉是指新疆的“和田玉”、湖北的綠松石、河南南陽的“獨(dú)山玉”及遼寧岫巖的“岫玉”。
翡翠的學(xué)名叫硬玉，所有玉中以它的硬度最高，所以翡翠也是最易于保存、最“耐久”的玉；能達(dá)到寶石級的翡翠只產(chǎn)于緬甸，原料產(chǎn)地唯一，所以翡翠也是最稀少的玉。翡翠是玉中之王，與鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠并稱“五大名寶”。
翡翠飾品既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品，自古就被賦予活力、健康、富貴、長壽的寓意，尤其象征著夫妻之間的感情忠貞不渝，許多人愛把翡翠作為禮品，以此來表達(dá)良好的祝福。與字畫與古籍相比，更便于保存，且得到世界的公認(rèn)；與房子、汽車和紅森家具這類“硬貨”相比，它易于濃縮和轉(zhuǎn)移資產(chǎn)；與其他收藏品種相比，翡翠的價格穩(wěn)定且升值明顯，又具有極高的鑒賞價值。有資料顯示，1992年佳士得拍賣公司在香港以100多萬港元拍出一串有27粒翡翠珠的項(xiàng)鏈，而時隔5年后，同件項(xiàng)鏈再拍，價格就升到3200萬港元了。自己不妨計(jì)劃一下，種、水、色，工（包括題材內(nèi)容），分別為重點(diǎn)來收藏：如把種、水劃為一類（種老質(zhì)細(xì)的，一般水頭會好），玻璃種的、冰種的、蛋清種的、細(xì)糯種的、豆種的分別收藏，就好像各種種份的標(biāo)本一樣；另一類以色為主，可以有綠翠、紅翡，還有紫羅蘭，墨翠等，細(xì)分為紅色系列，綠色系列，紫色系列，種水不必分玻璃種或冰種，因?yàn)樯事湓谶@兩個種上，其價格會飆升，細(xì)糯種材料的也是很不錯的。佩戴玉器不僅因?yàn)樗敲利惖难b飾，而且有促進(jìn)人體健康的作用。還記載：玉石若“久服耐寒暑，不饑渴，不老成神仙”。
翡翠護(hù)身，平安一生。
“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”，天然的玉有“十寶九裂”的說法，這是因?yàn)榇蠖嗵烊坏挠袷际怯辛训模梢晕杖松眢w的體液，其中的礦物質(zhì)也可以滋養(yǎng)人一生，戴玉久了就會和玉的品德一樣，所以古時還有“謙謙君子，溫潤如玉”，“君子無故，玉不離身”，“ 君子如玉玉生香，美玉含香香亦長”說法。種“老”的翡翠晶隙極其細(xì)微，這樣就能保持其原有的水頭，永久不變。當(dāng)然，您可以定期地將潤膚油擦一些在翡翠上，也可以起到保養(yǎng)作用。十五、以玉為禮翡翠飾品饋贈親友現(xiàn)已成為時尚。
送新婚夫婦：龍鳳呈祥、和和美美、雙喜臨門、多子多福、連心鎖、并蒂蓮、喜笑顏開、喜上眉梢、鴛鴦佩等。
送學(xué)生：鯉魚跳龍門、節(jié)節(jié)高升、望子成龍、獨(dú)占鰲頭、連中三元等。這些主題可能出自一個典故或一個傳說，寄托著人們豐富的思想和情感。據(jù)史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經(jīng)常手持錫杖，上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村游化行乞，故人們稱他為“布袋和尚”。觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。壽星是我國長壽的化身，現(xiàn)在玉雕常