傳統(tǒng)文化——仁-wenkub
2023-07-12 12:39:44 本頁面
【正文】 合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y問怎樣做才是仁?！疚囊狻靠鬃诱f：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。?執(zhí)事敬：執(zhí)事猶言行事。?家：卿大夫統(tǒng)治的封地。⑩目：具體的條目。⑧克己復(fù)禮：克己，克制自己。諸，“之于”的合音。動詞。憎惡、討厭。”（《論語?子路》）【注釋】①好：音h224。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事?斯語矣。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ā墩撜Z?雍也》）顏淵問仁。在處理個人與他人的關(guān)系時，強調(diào)友善，為他人著想，理解，寬容，也就是：“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”。“仁愛”思想包涵三個不同的層次含義：“親親”、“仁民”、“愛物”，其中，“愛物”可以說是儒家“仁愛”思想的完結(jié)和提升。仁【導(dǎo)語】一個民族，一個國家不僅需要物質(zhì)財富，還需要精神財富。儒家的“仁愛”思想，對于當(dāng)今世界及中國社會面臨的生態(tài)環(huán)境問題、人的生存困境問題、人的異化問題、和諧家庭的構(gòu)建等問題，都具有重大的現(xiàn)實意義?！具x文】《論語》五則子曰：“唯仁者能好①人，能惡②人。子曰：“克己復(fù)禮⑧為仁?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事?斯語矣?！? （《論語?顏淵》）樊遲問仁。o，喜愛的意思。作動詞。④堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王，也是孔子心目中的榜樣。⑥夫：句首發(fā)語詞。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。目和綱相對。?事：從事，照著去做。敬，不懈不怠慢?！弊迂曊f：“假若有一個人，他能廣泛地給老百姓很多好處又能周濟他們渡過難關(guān)，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！狈t問怎樣才是“仁”。儒學(xué)為我們的存在找到了意義，為我們?nèi)绾稳ド睿该髁朔较?。由己推人，換位思考，在自己謀求生存發(fā)展的同時,也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。 遂交給來人，命速帶回老家。 宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶， “他家宰相肚里能撐船，咱們也不能太落后。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。故事（三）宋朝大文豪蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他還焚燒了房契，并讓老婦的兒子將母親迎回舊居居住，而且沒有將購房款要回。后人便以“杏林”作為醫(yī)界或診所的代名詞，現(xiàn)在還常見以“杏林春暖”的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫(yī)生。”得民心者的天下，仁政愛民者，焉有不得天下！【選文】梁惠王曰：“晉國①,天下莫強②焉，叟之所知也。彼⑩奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。③東敗于齊，長子死焉：公元前341年，魏與齊戰(zhàn)于馬陵，兵敗，主將龐涓被殺，太子申被俘。全句說，希望為全體死難者報仇雪恨。易，疾，速，快；耨，讀n242?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。父母受凍挨餓，兄弟、妻子、兒女東離西散。板塊二：先賢故事故事（一）貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。故事（二）貞觀十九年，唐太宗征伐高麗，駐扎在定州。等大軍回師，駐扎在柳城時，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設(shè)置牛、羊、豬三牲為他
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