【正文】 ，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。是亦不可以已乎？此之謂失其本心！為了美麗的宮室，妻妾的侍奉，為了我認(rèn)識的貧困者感念我的恩德而接受它嗎?過去我為了道義寧愿犧牲自己的生命都不接受，現(xiàn)在卻為了美麗的宮室而接受了；過去我為了道義寧愿犧牲自己的生命都不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉而接受了；過去我為了道義寧愿犧牲自己的生命都不接受，現(xiàn)在卻為了我所認(rèn)識的貧困的人感念我的恩德而接受了：這種做法也不能停止了嗎？這就是說喪失了人的本性。i）身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為（w232。ng）為（w232。為了優(yōu)厚的俸祿就不分辨一下是否合于禮義就接受了，那么，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!為（w232。)爾（ěr）而與之，乞人不屑（xi232。），一豆羹（gēng），得之則生，弗（f非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。i）也。）莫甚于死者，則凡可以辟（b236。）也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（w233。魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩者不能同時(shí)都得到，那么，我會(huì)舍掉魚而選擇熊掌了。齊國這種大國，難以預(yù)測，我害怕他們有伏兵?！?已經(jīng)戰(zhàn)勝了齊軍，魯莊公問曹劌取勝的原因。一鼓作氣，再而衰，三而竭。又登上車廂前邊的橫木遠(yuǎn)看齊軍的撤退情況，說：“可以追擊了?！饼R軍潰敗。魯莊公將要擊鼓進(jìn)軍。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。（如果）打仗，就請?jiān)试S我跟著去?！辈軇セ卮鹫f：“小處守信用，還不能（受到神靈充分）信任，神靈是不會(huì)保佑你的?！庇谑撬氤菀婔斍f公。”對曰：“忠之屬也?！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊?。譯文：魯莊公將要迎戰(zhàn)?！恫軇フ搼?zhàn)》十年春，齊師伐我, 公將戰(zhàn)。1子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。孔子說：三個(gè)人走在一起，其中必定會(huì)有我的老師?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了?！邦伝氐钠返露嗝锤呱邪?！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子說:只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從。初中必背古文20篇《論語》十二章翻譯 1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害.6. 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。拿他們的優(yōu)點(diǎn)來自己學(xué)習(xí)，拿他們的缺點(diǎn)來自己改過?！辈軇フ堃?。曹劌請求拜見魯莊公?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?？梢砸粦?zhàn)。曹劌問魯莊公：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“穿的吃的這樣一些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人?！?魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定根據(jù)實(shí)情合理判決?！?　　公與之乘，戰(zhàn)于長勺。劌曰：“可矣?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。 曹劌說：“不可以擊鼓進(jìn)軍。魯莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追趕齊軍?！庇谑囚斍f公就下令追擊齊軍。彼竭我盈，故克之。 曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的。 我看到齊軍車輪壓出的印跡雜亂，遠(yuǎn)看到他們的戰(zhàn)旗倒下，所以下令追擊齊軍。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。i）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（w249。生命也是我想要的，然而我想要的東西還有比生命更為重要的，所以，我不會(huì)為生存不擇手段。）患者何不為（w233。通過這些方式就可以生存下來，有的人卻不使用，通過這些方法就可以躲避禍患，有人卻不愿意這樣做。因此，人們所想要的東西有比生命更重要的，人們厭惡的事情有比死亡更討厭的。）得則死。）也。i）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（d233。i）身死而不受，今為（w232。i）身死而不受，今為所識窮乏者得（d233。2.《富貴不能淫》景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其性情改變，威武不能使其屈服意志。所以上天將要把重任降臨到這樣的人的時(shí)候，—定要先使他的心靈痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，所以使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來，增加他的才能。然后知生于憂患而死于安樂也。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。南方的大海是個(gè)天然的大池?！抖Y記》雖有佳肴，弗食，不知其旨也。故曰：教學(xué)相長也。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。吾于何逃④聲哉？伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。有天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，哪個(gè)更美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子?！薄　∮谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也，宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。我認(rèn)為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國家大事托付給我。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策，認(rèn)識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。 《桃花源記》 陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。漁人甚異之。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步。山有小口，仿佛若有光。）然開朗。）交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫（ti225。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人。便要（ yāo ）還家，設(shè)酒殺雞作食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此中人語（y249。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯來款待他。）太守，說如此。太守立刻派人跟著他去，尋找以前做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。后遂無問津者。 《與謝中書書》陶弘景山川之美，古來共談。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲。 《馬說》 韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬是很常見的，而伯樂是不常有的。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(這馬)將來與普通的馬在一起，又怎么讓它能夠行上千里呢?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!人們駕御馬卻不得要領(lǐng)。③斯是陋[l242。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑨孔子云：“何陋之有?”②水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。⑤在這里談笑的都是博學(xué)而又品