科學(xué)家與工程師的社會(huì)責(zé)任-wenkub
2023-07-09 13:50:02 本頁(yè)面
【正文】 和倫理規(guī)范歸納為普遍主義、公有主義、無(wú)利益性、有條理的懷疑主義和獨(dú)創(chuàng)性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、知識(shí)的增長(zhǎng)，人的能力增加了,人的行為本性也發(fā)生了變化。[1] [2]在漢語(yǔ)中，責(zé)任最通常的含義是指與某個(gè)特定的職位(社會(huì)角色)或機(jī)構(gòu)相聯(lián)系的職責(zé)，指分內(nèi)應(yīng)做的事或沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。(2)謂份內(nèi)所應(yīng)做的事。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)家和工程師的社會(huì)責(zé)任面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。文章從科學(xué)家和工程師社會(huì)責(zé)任缺失所引起的社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，并提出公眾參與與政府監(jiān)管相協(xié)調(diào)的解決方法，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任感提升的重要性。（3）做不好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)該承擔(dān)的過(guò)失，這是漢語(yǔ)中對(duì)責(zé)任最一般的理解。討論責(zé)任不是一件簡(jiǎn)單的事。個(gè)人的行為的后果越來(lái)越復(fù)雜、越嚴(yán)重、越持久而且不易預(yù)測(cè)。后來(lái)又有人增加了謙虛、理性精神、感情中立、尊重事實(shí)、不弄虛作假、尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。因此他們對(duì)非本專業(yè)特長(zhǎng)的事應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，在各種利益有矛盾時(shí)他們有責(zé)任公開(kāi)表達(dá)自己的意見(jiàn)，甚至退出某些項(xiàng)目的研究，如果他們的良知這樣決定的話。那么工程師應(yīng)該怎樣對(duì)工程的后果負(fù)責(zé)?工程哲學(xué)家塞繆爾”[7]實(shí)際上，所有工程技術(shù)專家的工作在相當(dāng)大程度上是受經(jīng)營(yíng)者或政治家控制，而不是由他們自己支配的?，F(xiàn)在一些科學(xué)技術(shù)專業(yè)協(xié)會(huì)常常支持告發(fā)者，例如工程師倫理法規(guī)要求工程師在履行職業(yè)任務(wù)時(shí)把公眾的安全、健康和幸福放在首位。學(xué)術(shù)造假有2002年北大博導(dǎo)王銘銘剿竊事件，2009年3月浙大“賀海波論文造假事件”，2009年西南交大副校長(zhǎng)黃慶博士論文抄襲事件等等；由于工程質(zhì)量問(wèn)題而造成重大人員財(cái)產(chǎn)損失的有2011年7月23日溫州動(dòng)車事故、2012年哈爾濱陽(yáng)明灘大橋引橋垮塌、2011年3月28日貴陽(yáng)市金陽(yáng)新區(qū)陽(yáng)關(guān)村在建樓房垮塌事故等等。首先，科學(xué)技術(shù)本身有價(jià)值傾向。技術(shù)過(guò)程的不可預(yù)見(jiàn)性，即使是對(duì)那些控制著相關(guān)領(lǐng)域核心的專家來(lái)說(shuō)也是一樣。工程師是否應(yīng)該拒絕執(zhí)行雇主的指令，甚至向社會(huì)揭露這一問(wèn)題呢？作為雇員、公眾顧問(wèn)、管理者等多種角色集于一身的工程師應(yīng)作如何選擇，這將使他們陷入兩難的責(zé)任困境?？茖W(xué)家自身受其觀念、經(jīng)歷、教養(yǎng)、社會(huì)地位等的影響，對(duì)自己的研究工作必然有一定的價(jià)值判斷與取舍，對(duì)自身科研工作的社會(huì)道德責(zé)任的認(rèn)識(shí)自然也因人而異。因此，要考察科學(xué)家社會(huì)道德責(zé)任應(yīng)從科學(xué)家自身以及社會(huì)各方面因素的綜合作用中尋求答案。當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展首先在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而過(guò)度追逐經(jīng)濟(jì)利益則會(huì)走向反面一拜金主義。 “官本位”的影響政治對(duì)科學(xué)家和工程師的影響也不容小視，我國(guó)的政治體制也有不夠健全和完善之處。即便在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，官本位思想仍然有強(qiáng)大的影響。國(guó)內(nèi)外輿論對(duì)中國(guó)某些“兩院”院士的學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)造詣就多有質(zhì)疑。如此，部分有權(quán)者在改革中收獲的“紅利”越來(lái)越豐厚，獲利的范圍也日益廣泛，以致出現(xiàn)普遍的“贏家通吃”！ 社會(huì)制約體系（獎(jiǎng)懲機(jī)制）的影響社會(huì)制約體系反映著一個(gè)國(guó)家的公平程度?？茖W(xué)家更看重社會(huì)對(duì)其研究成果的承認(rèn)程度及認(rèn)可程度。最近幾年召開(kāi)的全國(guó)人大及兩會(huì)都對(duì)學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗以及科學(xué)家道德規(guī)范進(jìn)行過(guò)討論也提出很多有效建議。這造成了學(xué)術(shù)體制內(nèi)一定程度的浪費(fèi)現(xiàn)象，削弱了科學(xué)家的創(chuàng)造性，容易形成兩種極端:一方面，有的學(xué)術(shù)權(quán)威、知名學(xué)者很容易申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)、評(píng)定職稱等等，項(xiàng)目多的做不完:而另一方面，有的科學(xué)家做不成自己想做的事。行政體制比較強(qiáng)調(diào)權(quán)利的運(yùn)用，科學(xué)在權(quán)利面前有時(shí)會(huì)顯得蒼白無(wú)力。 中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，其思維方式、行為方式無(wú)不深受本民族傳統(tǒng)文化心理因素的影響。儒家學(xué)說(shuō)的特色是它不從社會(huì)本位或個(gè)人本位出發(fā)，而是從人與人之間關(guān)系著眼，重人際關(guān)系、重交換?；趥鹘y(tǒng)文化的影響和生活的現(xiàn)實(shí)需求，一建立各種社會(huì)關(guān)系成為當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中許多人的一種心理傾向和行為追求，這樣通過(guò)正統(tǒng)手段或正當(dāng)渠道無(wú)法或很難辦成的事，通過(guò)非正統(tǒng)手段一關(guān)系卻可以輕松解決，人們遇事不是求助于社會(huì)制度和規(guī)范，而是托
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