【正文】 它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規(guī)模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。無(wú)論游客的年齡、性別、職業(yè)、文化素養(yǎng)、興趣愛好 有何差別，在這里都能找到適合于自己的游覽地與觀賞點(diǎn)，游客量久盛不衰，成為譽(yù)滿海內(nèi)外的“天堂”世界。旅游資源種類繁多，形式多樣，它們?cè)谔囟ǖ膮^(qū)域范圍內(nèi)相互依存、相互襯托，共同形成了一個(gè)和諧的旅游資源整體，這就是旅游資源組合性和整體性的特點(diǎn)。因?yàn)橛慰涂偸瞧谕ㄗ钌俚臅r(shí)間和財(cái)力，游覽與觀賞到盡可能多的景物?，F(xiàn)代旅游開發(fā)中，要求充分挖掘資源特色，開發(fā)獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，因?yàn)樵诼糜问袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，特色就是旅游產(chǎn)品擁有市場(chǎng)的法寶。這些文化不可避免地帶上一定的地域色彩。觀賞性影響旅游資源的品質(zhì)，一般來說，旅游資源的觀賞性越強(qiáng)，對(duì)旅游者的吸引力就越大。從一定意義上說，缺乏觀賞性，也就不構(gòu)成旅游資源。這是一個(gè)開放的系統(tǒng)。虛擬旅游資源可是人類現(xiàn)有資源的數(shù)字化形式，如全息文物圖像；也可是人類豐富想象力的產(chǎn)物，如星際穿梭、海底探險(xiǎn)。如隨著航天技術(shù)的發(fā)展，作為游客遨游太空已不是夢(mèng)想。在區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的不同歷史階段，以及全國(guó)乃至于全球旅游業(yè)發(fā)展所處的不同歷史階段，對(duì)旅游資源的內(nèi)涵會(huì)有不同的理解與認(rèn)識(shí)。但廣義的旅游資源概念應(yīng)將其包括在內(nèi)，如造詣?shì)^高的書法家、藝術(shù)家、名廚師和別具一格的工作人員等，不僅他們的作品或產(chǎn)品為旅游者所欣賞或享用，而且他們的創(chuàng)造、制作或工作過程也成為了游客的參觀項(xiàng)目。旅游資源對(duì)游客的吸引力是指對(duì)旅游者群體而言，而不是以個(gè)別人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)。旅游資源具有美學(xué)特征，能滿足旅游者求新、求異、求知、求美等精神需求，吸引旅游者參加旅游活動(dòng)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者鑒賞水平的提高，非物質(zhì)性資源越來越在旅游開發(fā)中處于重要的地位，成為旅游資源深層次開發(fā)的核心之一。旅游資源與一般的資源相比較，具有較為豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的屬性，為了更好地理解旅游資源的概念，對(duì)上述定義作如下解釋：旅游資源是客觀存在的。 謝彥君等認(rèn)為，旅游資源是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的審美和愉悅價(jià)值而使旅游者為之向往的自然存在、歷史文化遺產(chǎn)或社會(huì)現(xiàn)象。國(guó)家旅游局資源開發(fā)司的概念是，自然界和人類社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素，都可以視為旅游資源。服務(wù)成了產(chǎn)品的必要組成部分。（1985）這一定義注意到了非物質(zhì)性的旅游吸引物。旅游資源的概念影響到旅游資源的分類、調(diào)查、評(píng)價(jià)及開發(fā)等諸多方面。因此，旅游活動(dòng)就是一種審美活動(dòng)，而旅游審美需要運(yùn)用一定的方法來分析、評(píng)價(jià)旅游資源的特色，以求獲得旅游美感，最大程度實(shí)現(xiàn)旅游的價(jià)值，即我們所說的旅游資源鑒賞，它是決定旅游者旅游品質(zhì)的關(guān)鍵因素。模塊一 旅游資源及鑒賞講解概述現(xiàn)代旅游活動(dòng)是由主體（旅游者）、客體（旅游資源）和介體（旅游業(yè)）三大要素構(gòu)成的綜合體。旅游資源講解可以借助現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將豐富的信息傳達(dá)給旅游者，激發(fā)旅游者的想象思維，并使其保持最佳狀態(tài)，引導(dǎo)和幫助旅游者完成鑒賞活動(dòng)。然而到目前為止，尚未形成一個(gè)為學(xué)界公認(rèn)的旅游資源概念。郭來喜認(rèn)為，凡是能為人提供旅游觀賞、知識(shí)樂趣、度假休閑、娛樂休息、探險(xiǎn)獵奇、考察研究以及人民友好往來和消磨閑暇時(shí)間的客體和勞務(wù)都可稱為旅游資源。這樣，旅游中的接待服務(wù)也可理解成旅游產(chǎn)品，與風(fēng)景資源等一樣，成了旅游資源的有機(jī)組成部分。（1992）這一定義著眼于旅游者、旅游產(chǎn)業(yè)和有可能被用來開發(fā)及其產(chǎn)生的效應(yīng)三方面。（1999）這一定義避免了把旅游資源與旅游產(chǎn)品混為一談。旅游資源是旅游活動(dòng)的客體，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的、非物質(zhì)的。旅游開發(fā)中常說的“深化旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)要在旅游資源的文化內(nèi)涵方面做文章，以提高旅游產(chǎn)品的品位。吸引功能是旅游資源的核心。是否具有旅游吸引力成為判斷事物是否屬于旅游資源的重要依據(jù)。旅游接待中，“人人都是旅游資源”就包含這層含義，帶有某種特色的接待服務(wù)已不僅僅是旅游媒介，而成為吸引旅游者的景觀構(gòu)成因素，應(yīng)屬于旅游資源范疇。旅游資源范疇的擴(kuò)大主要基于以下兩方面的因素。2001年4月28日美國(guó)商人丹尼斯與真實(shí)旅游資源相比，虛擬旅游資源更具有題材的開放性和組合的完美性。許多新創(chuàng)造出來的旅游景觀，也可視為一種旅游資源，因?yàn)樵跇?gòu)成對(duì)旅游者形成吸引力這一點(diǎn)上并沒有根本的不同。形形色色的旅游資源，既有“水光瀲滟晴方好，山色崆朦雨亦奇”的西湖美景，又有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外風(fēng)光；既有雄、秀、險(xiǎn)、奇、幽、曠等類型的形象美，又有動(dòng)與靜的形態(tài)美；既有藍(lán)天、白云、青山、綠水、碧海、 雪原的色彩美，又有驚濤駭浪、叮咚山泉、淙淙溪澗、蒼莽松濤等的聲色美；既有建筑景觀的造型美、氣勢(shì)美、時(shí)代美，又有地方特色菜肴的味覺美、嗅覺美和視覺美。如我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、秦始皇兵馬俑、桂林山水、黃山，埃及的金字塔，古羅馬的斗獸場(chǎng)，法國(guó)的埃菲爾鐵塔、凡爾賽宮，美國(guó)的自由女神像等，都因觀賞性較強(qiáng)，成為世界著名的旅游資源。如民居建筑特色的區(qū)域差異，民族服飾、飲食文化等的區(qū)域差異，都同氣候的區(qū)域分異有著十分密切的聯(lián)系。從全球范圍看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化浪潮的掀起，旅游資源地域性也受到挑戰(zhàn)，人文景觀正在經(jīng)歷景觀趨同，特色消失的過程，因此，保護(hù)現(xiàn)有富含人類歷史和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。另一方面，單個(gè)景物，在不同層次、不同旅游動(dòng)機(jī)的游客面前，真所謂是“眾口難調(diào)”，只能吸引其中一部分甚至是一小部分游客。旅游資源的組合是多樣的。組合性和整體性要求旅游資源的開發(fā)與保護(hù)應(yīng)具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法看待問題。如長(zhǎng)江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，無(wú)法用人工力量來搬遷或異地再現(xiàn)。最后，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀、園林建筑、許多有關(guān)民族風(fēng)情的主題園仿制了逼真的諸如竹樓、蒙古包等兄弟民族的村寨或居室等，但它缺乏地域背景、周邊環(huán)境與民族習(xí)俗等的依托，在游客的視域中，真假經(jīng)緯分明，無(wú)法替代。因此，旅游資源具有時(shí)代性的特征。時(shí)代的變遷，季節(jié)的變化，都會(huì)促使旅游資源的含義、特性、引力大小等產(chǎn)生影響或變化。旅游資源的這種時(shí)限特性，會(huì)導(dǎo)致有關(guān)旅游線、旅游點(diǎn)呈現(xiàn)旺季和淡季、熱點(diǎn)和冷點(diǎn)。旅游作為一種文化型的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，文化成為旅游的核心。甲骨文具有很高的歷史價(jià)值，但不可能吸引大批人去觀賞，就是這個(gè)道理。旅游資源，除人工可以栽培與繁殖的動(dòng)植物外，可以說是一種不可再生的資源，一旦破壞將不復(fù)存在。旅游資源的這種不可再生性決定了其保護(hù)的重要性。例如石灰?guī)r溶洞，即使游客高度文明，自覺維護(hù)洞穴環(huán)境，但若不控制洞穴容量，讓過多游客涌入，會(huì)改變洞穴小氣候，加速洞穴化學(xué)沉積物的風(fēng)化和破壞。首先，分類是認(rèn)識(shí)復(fù)雜對(duì)象的一種方法。有一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將社會(huì)游資源從人文旅游資源中劃分出來，形成自然旅游資源、人文旅游資源和社會(huì)旅游資源三分法。 型類別基本類型類旅地旅園林類帝王園林私家園林寺廟園林公共園林　文學(xué)藝術(shù)類游記、詩(shī)詞楹聯(lián)、題刻神話傳說書法、繪畫影視、戲曲音樂、舞蹈　宗教文化類宗教建筑宗教活動(dòng)宗教藝術(shù)　水體類江河湖泊瀑布泉海洋其它水體　 城鄉(xiāng)風(fēng)貌類歷史文化名城現(xiàn)代都市特色城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀　氣象氣候與太空類氣象氣候天象奇觀太空景觀　 現(xiàn)代設(shè)施類現(xiàn)代建筑與大型工程科學(xué)教育文化設(shè)施體育健身設(shè)施娛樂休閑設(shè)施　生物類森林景觀草原景觀古樹名木奇花異卉觀賞動(dòng)物表演動(dòng)物珍奇動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)　 情省級(jí)旅游資源主要包括省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省級(jí)歷史文化名城，省級(jí)文物保護(hù)單位，以及省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，省級(jí)森林公園，有的省還公布了歷史文化名鎮(zhèn)。（2）參與型旅游資源。包括各種土特產(chǎn)、工藝品、藝術(shù)品、文物商品及仿制品等旅游商品，主要供旅游者購(gòu)買，以紀(jì)念他們的旅游經(jīng)歷。（5）文化型旅游資源。主要包括名人故居、名人古墓、各類紀(jì)念地等，可供開展祭祖、探親、訪友、懷古等旅游活動(dòng)，以表達(dá)旅游者的思古、懷念、敬仰、仇恨等感情。因而，鑒賞必須依賴于一定的文化積累，需要鑒賞者具備一定的文化底蘊(yùn)及鑒賞經(jīng)驗(yàn)。旅游鑒賞行為與旅游活動(dòng)的構(gòu)成要素有著密切的關(guān)系。旅游主體是旅游行為的出發(fā)者，是旅游目的地的環(huán)境、設(shè)施、氣氛、民情及其綜合文化素質(zhì)的觀賞者、感受者和評(píng)判者。由于旅游者的民族、性別、年齡、職業(yè)、閱歷、愛好、性格及思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、宗教信仰各不相同，其鑒賞能力水平差異很大，對(duì)景觀的領(lǐng)悟水平也不盡相同。在旅游資源鑒賞行為中，旅游客體就特指旅游資源。旅游資源的豐富性、變異性、區(qū)域性和綜合性，使旅游資源鑒賞變得十分復(fù)雜。它的出現(xiàn)為人們的旅游提供了極大的方便，因而反過來刺激了整個(gè)社會(huì)旅游活動(dòng)的大規(guī)模發(fā)展。三、旅游資源鑒賞心理因素旅游資源鑒賞作為參與性動(dòng)態(tài)觀賞，是旅游主體——旅游者在游覽觀光現(xiàn)實(shí)而具體的旅游資源——旅游客體的活動(dòng)中所進(jìn)行的一種價(jià)值判斷過程，最終目的是旅游主體獲得美感享受?，F(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為，人的心理活動(dòng)過程主要包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程。這在一定程度上是由旅游資源的外在感性形象決定的。在旅游資源鑒賞過程中，對(duì)旅游資源美感的感知是有兩個(gè)條件的。人類在與大自然共存的過程中，為了更好地生存和發(fā)展，兩者相互滲透、相互作用、相互適應(yīng)，人類由非社會(huì)的人發(fā)展到社會(huì)的人，自然界也烙上了人類的痕跡。二是旅游資源的審美形象，這是旅游資源鑒賞的源泉。通過理解，人們對(duì)旅游資源的鑒賞就更深刻、全面，想象也更豐富，從旅游中獲得的美感就更多。第二層“理解”是對(duì)旅游資源的內(nèi)容的領(lǐng)悟。第三層“理解”是更為內(nèi)在和深層的。（三）想象李澤厚說：“想象大概是審美中的關(guān)鍵，正是它使感知超出自身；正是它來聯(lián)系對(duì)旅游景觀內(nèi)在意義的理解；正是它使情感能構(gòu)造另一個(gè)多樣化的幻想世界。根據(jù)發(fā)生聯(lián)想的兩個(gè)物像之間的相似程度，聯(lián)想可分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想三種形式。當(dāng)然，這種“活”形象并非景觀原有的形象，而是游人通過想象賦予景觀“虛無(wú)”但貼切的形象?！庇稳送鶕?jù)自己的審美觀點(diǎn)、審美能力，在腦海中經(jīng)過篩選、借鑒，重新組合自己所觀的景觀，創(chuàng)造出一幅新的景觀畫面。在這種同一的狀態(tài)中，游人經(jīng)過對(duì)景觀的感知、理解、想象過程，把隱含在心中的情感反映到景觀中，達(dá)到特定的審美狀態(tài)，形成特定的審美感受。生活體驗(yàn)的不同、個(gè)性氣質(zhì)的不同、文化層次的不同、氣候氣象的變化，甚至情緒的不同都會(huì)造成對(duì)旅游資源鑒賞闡釋的細(xì)微差別，正如黑格爾所說“一千個(gè)讀者的眼中有一千個(gè)哈姆雷特”?？梢姡诼糜舞b賞活動(dòng)中觀賞位置所產(chǎn)生的審美效應(yīng)是不容忽視的。觀賞的距離不等，所看到的景致相異，如同電影鏡頭一樣，距離近，構(gòu)成近景或特寫景；距離遠(yuǎn)，構(gòu)成遠(yuǎn)景，這些具有一定差異的景致，往往使人獲得不同的審美體驗(yàn)?！榜R上看壯士”、“月下看美人”，因?yàn)橛芯嚯x，格外顯得壯，格外顯得美。有一次，她離開家鄉(xiāng)，乘船在江上行，極目遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的景色非常美?！薄安蛔R(shí)廬