【正文】 濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。其次，是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。由于中國是一個大國，革命力量大有回旋余地，而帝國主義國家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和方展的縫隙，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。中國無產(chǎn)階級及其政黨要戰(zhàn)勝強大的敵人，革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要組織形式必然是軍隊。 3如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？要認識中國革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重要意義?？茖W的強調(diào)文化的科學內(nèi)容，反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是、主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一，對于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國的歷史，給歷史以一定的科學地位，尊重歷史的辨證發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建一戰(zhàn)線時，必須堅持獨立自主的原則，保持黨在思想上．政治上和組織上的獨立性，實行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。①無產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實現(xiàn)的?？傊?，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。實事求是是哲學基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、和改革中取到的一切勝利，從根本上說，都是因為堅持了實事求是思想路線。改革開放以后，黨堅持實事求是，相繼形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。5如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓？所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。4怎樣把握中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開拓馬克思主義新境界，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果。這是它們的基本點。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。沒有革命的理論就沒有革命的實踐?！　「爬ǖ卣f，一是馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題；二是馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。第一章1如何理解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵和重要意義？ a馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵　　馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合?！、馬克思主義中國化的重要意義　　“馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進的。開創(chuàng)用中國化馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的先河，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實事求是。二、實事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國化理論成果基本內(nèi)容的各個方面。背離實事求是的思想路線，中國的革命和建設(shè)就會遭受嚴重的挫折。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西 第二章1什么是新民主主義革命的總路線？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？a總路線是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。無產(chǎn)階級只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。③無產(chǎn)階級要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅持黨指揮槍的原則。保護民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的極具特色的一項內(nèi)容c 、新民主主義文化綱領(lǐng)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。大眾的：強調(diào)文化的大眾方向。首先要認識農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及道路。近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的革命軍和革命的主力軍。中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有實現(xiàn)的可能性。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是那些受過大革命影響，曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方，這為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。他不是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，而是從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。 統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。革命發(fā)展的不平衡性，使得無產(chǎn)階級及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團結(jié)和利用的力量盡可能團結(jié)在自己的周圍，奪取中國革命的最終勝利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。這種情況決定了要建設(shè)一個廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是一項艱巨的任務(wù)，也是一項偉大的工程。其中國營經(jīng)濟處于領(lǐng)導(dǎo)地位。③我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線。（2）對手工業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗?！　〉谝?，社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。第三，中國社會主義制度的確立，進一步改變了世界政治經(jīng)濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。我們必須堅持而不能離開社會主義。：我國的社會主義社會還處在初級階段。但是我們要清醒地認識，我國仍然處在社會主義初級階段，仍然是一個發(fā)展中國家。改變和解決這些問題，難度很大，短時間內(nèi)是難以辦到的。：社會主義公有制經(jīng)濟是否成為社會經(jīng)濟的主體，從而整個經(jīng)濟社會生活是否牢牢建立在社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。而新民主主義社會則屬于社會主義社會制度還沒有建立、正在為進入社會主義社會而過渡的歷史階段。？當前我國發(fā)展的階段性特征是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現(xiàn)。第三，必須把社會主義初級階段基本國情與我國發(fā)展的階段性特征有機統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐。保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果。建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準備必要的條件。它的基本內(nèi)涵包括兩個方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。其二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義本質(zhì)理論的提出，把我們對社會主義的認識，從主要強調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進一步深入到理解實現(xiàn)共同富裕這個建設(shè)社會主義的根本目的和目標。？社會主義的根本任務(wù) （1） 社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力 發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) 發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 （1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會主義制度的需要。 現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性 （1）解決中國所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一步，從1981 年到1990年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第四，“三步走”戰(zhàn)略的特點及意義。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番?！　　嗣衩裰鞑粩鄶U大。社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。就業(yè)更加充分。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。歷任領(lǐng)袖在執(zhí)政六十多年的歷史上，從來就沒有缺少過夢想，60年前的夢想是趕英超美，50年前的夢想是解放全人類，40年前的夢想是四個現(xiàn)代化，30年前的夢想是致富，20年前的夢想是小康，10年前的夢想是和諧。新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭，但盡管制訂了憲法，卻幾乎沒有被尊重過，文革中連在任的國家主席高舉憲法都不能保護自己，一個忽視憲政的決策者最終成為受害者。改革開放30年以來的所取得的成就正在被落后的體制所造成的巨大腐敗所侵蝕。改革開放30多年來，黨和人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。全面深化改革的重點：必須以經(jīng)濟體制改革為重點、發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用。全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進改革 改革開放是一場革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度。而社會主義的具體制度，即經(jīng)濟體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國，改革必須堅持社會主義方向。”第七章4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點?，F(xiàn)實意義：中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”胡錦濤同志指出：“以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。我們必須從加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來看待國民經(jīng)濟發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問題，通過推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革，建設(shè)中國特色社會主義總布局的理論意義也是對我國社會主義建設(shè)實踐、特別是對十一屆三中全會以來改革開放的實踐進行科學總結(jié)的結(jié)果。,有利于我們理解這個理論是隨著我國改革與建設(shè)實踐的發(fā)展概括、每一次理論升華,都不是后一個對前一個的簡單否定,不斷用新的思維、新的觀點來豐富這個理論。第一，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟而將它們排除在基本經(jīng)濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟制度而認為也是社會主義經(jīng)濟。改革開放前，由于對基本國情的認識上超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經(jīng)濟制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時的權(quán)宜之計。第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實行怎樣的基本經(jīng)濟制度，只能以是否符合“三個有利于”作為判斷標準。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。(2)第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當家作主。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式集中反映在黨與國家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和各項法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動，嚴格依法辦事，保證法律的實施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。第八章4．如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?加強思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。要堅持科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強科學普及，提高全社會的科學素質(zhì)，尤其要繁榮哲學社會科學。構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的理論意義：第一，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。這對于建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)更好發(fā)展意義重大，影響深遠。生態(tài)文明建設(shè)會對經(jīng)濟建設(shè)提出更高更好的要求，豐富了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)涵，為經(jīng)濟建設(shè)提供了發(fā)展方向。經(jīng)濟建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。（二）有什么樣的制度框架，就會有相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。生態(tài)文明建設(shè)豐富了政治建設(shè)的內(nèi)容，也是政治體制改革的突破口之一。生態(tài)文明建設(shè)是先進文化建設(shè)的題中之義。先進文化的建設(shè)與倡導(dǎo)勢必會引領(lǐng)一個時代的發(fā)展，它會為其他