【正文】 了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，如果離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開(kāi)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗；第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。4怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?？傊?，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是?？茖W(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容，反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國(guó)的歷史，給歷史以一定的科學(xué)地位，尊重歷史的辨證發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量大有回旋余地，而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和方展的縫隙，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。第四章？P75？P85？P86第五章？P96(一）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。江澤民指出，社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程中的初始階段?！　〗ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。 （2） 發(fā)展才是硬道理“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展的戰(zhàn)略？P121第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。對(duì)外開(kāi)放水平進(jìn)一步提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。？中國(guó)夢(mèng)是新任領(lǐng)袖在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)提出，有夢(mèng)想，有追求并沒(méi)有錯(cuò)，但是如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)追求則值得研究。：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。理論意義：如同任何正確的理論都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括一樣。在豐富中發(fā)展依法治國(guó)的過(guò)程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（一）生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)人們關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，希望有一個(gè)健康自然的和諧氛圍。中華民族的偉大復(fù)興既是一個(gè)走向現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的過(guò)程。隨后，逐步形成了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針。今年以來(lái)，經(jīng)過(guò)兩岸同胞的共同努力，兩岸關(guān)系中有利于遏制“臺(tái)獨(dú)”，分裂活動(dòng)的因素在增長(zhǎng)。第十章1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?發(fā)展問(wèn)題之所以帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因?yàn)樗粌H與第三世界各國(guó)人民的進(jìn)步事業(yè)，同時(shí)也與全人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步緊密相連。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。在世界格局多極化與單邊主義的斗爭(zhēng)中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素。第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增多了國(guó)際投機(jī)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。？P214第十一章2．在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)?“我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部活動(dòng)與整個(gè)進(jìn)程，都必須全心全意地依靠工人階級(jí)，這在任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。我國(guó)從過(guò)去單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，使不少人陸續(xù)脫離原來(lái)的工作崗位，轉(zhuǎn)而從事非公有制經(jīng)濟(jì)，或自主創(chuàng)業(yè)，或進(jìn)入私企、外企，或成為自由職業(yè)人員，成為新的社會(huì)階層的重要成員。因此，在新世紀(jì)新階段，加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)具有重要意義。雖然和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但是國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅并未根本消除。在新的歷史時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)。把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專(zhuān)政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。我們需要的是世界各國(guó)平等、互惠、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。但是，世界還很不安寧。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。第一，兩岸同胞要團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展，為兩岸開(kāi)展各項(xiàng)交流創(chuàng)造良好的環(huán)境。1978年黨的十一屆三中全會(huì)決定將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，解放臺(tái)灣的計(jì)劃被迫擱置。300萬(wàn)臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同利益。我們所面臨的生態(tài)文明問(wèn)題是由人類(lèi)在特定制度框架下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)所引起的。(3)思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。每一次新的以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。 ⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革開(kāi)放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年?！Y源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。？　——經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。 （4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要?！　∩鐣?huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過(guò)程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。這既是不發(fā)達(dá)的標(biāo)志，也是制約發(fā)展的因素?！　〉诙?，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。以農(nóng)村包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。實(shí)事求是是哲學(xué)基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、和改革中取到的一切勝利，從根本上說(shuō)，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開(kāi)拓馬克思主義新境界，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果?！　「爬ǖ卣f(shuō)，一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。首先要認(rèn)識(shí)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及道路。他不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。（2）對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。：我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。而新民主主義社會(huì)則屬于社會(huì)主義社會(huì)制度還沒(méi)有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)渡的歷史階段。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，但盡管制訂了憲法，卻幾乎沒(méi)有被尊重過(guò)，文革中連在任的國(guó)家主席高舉憲法都不能保護(hù)自己，一個(gè)忽視憲政的決策者最終成為受害者。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。現(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”,不斷用新的思維、新的觀點(diǎn)來(lái)豐富這個(gè)理論。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。第八章4．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中之義。而人們參與的前提就是無(wú)后顧之憂，而這正是社會(huì)建設(shè)所保障的。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。我們?cè)敢宰畲蟮恼\(chéng)意、盡最大的努力，爭(zhēng)取以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但絕不容忍“臺(tái)獨(dú)”，絕不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。謀求發(fā)展，不僅成為各國(guó)關(guān)注的核心，也成為一種現(xiàn)實(shí)可能。總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。原先的“鐵飯碗”已被打破，職工對(duì)單位的依賴(lài)性大為減弱，自主性大為增強(qiáng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來(lái)是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。近代中國(guó)歷史反復(fù)證明，企圖通過(guò)走資本主義道路使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，根本行不通。搞好軍隊(duì)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力，是全面增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。在我國(guó)，雖然階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能會(huì)激化。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于我們黨能否動(dòng)員千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，同心同德、群策群力地為之奮斗。新的社會(huì)階層中的大多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。13億中國(guó)人民走和平發(fā)展道路，無(wú)疑為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)加快了由集團(tuán)化、區(qū)域化朝著全球化發(fā)展的趨勢(shì)。在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來(lái)越重要。第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴(lài)，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。第三，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流?？傊鷳B(tài)文明建設(shè)與其他四個(gè)方面的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分，相互支持，相互促進(jìn)，不可偏廢其一。經(jīng)濟(jì)建設(shè)在一定程度上會(huì)與生態(tài)文明發(fā)生沖突，會(huì)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，這就使得二者在表面上存在對(duì)立，但實(shí)質(zhì)上二者是相統(tǒng)一的。、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。?健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展首先，五大建設(shè)要協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。有些評(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國(guó)放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國(guó)不會(huì)放棄社會(huì)主義。進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。黨的領(lǐng)導(dǎo)被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而憲政步伐停滯不前甚至倒退已達(dá)二十多年?！　?