【正文】 離了人民，你將進(jìn) 入黑夜：人民的直覺是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。 《易經(jīng) .系辭上》 君，舟也；人，水也。 孫中山 失眾心，足以亡。 三國 .諸葛亮《諸葛武侯集》 人民的聲音就是上帝的聲音。 《孟子 .盡心下》 民之所好好之，民之所惡惡之。 毛澤東《論聯(lián)合政府》 與民同樂。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺階上。 屠格涅夫救女仆 俄國著名作家屠格涅夫，反對母親賣掉年輕女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。 薩克雷助貧為樂 威廉 . 薩克雷，是英國 19 世紀(jì)杰出作家。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事?！皾?jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。 [俄 ] 巴甫洛夫《 1935 年工作的展望》 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂。 魯迅《論辯的魂靈》 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。 [英 ] 拜論 《福斯卡里父子》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國，因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 南朝 .江暉《雨雪曲》 捐軀赴國難，視死忽如歸。 徐錫麟 《出塞詩》 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。 唐 .韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》 我是中國人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國和人民。 宋 .文天祥 《指南錄 .揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金。 陶行知《不投降歌》 臨患不忘國。 茅盾 《給青年作家的公開信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。 《革命烈士詩抄 .陳輝詩》 國人無愛國心者，其國恒亡。 1849 年秋天，蕭邦病重垂危。 6.“把我的心臟帶回祖國” 波蘭 著名 作曲家鋼琴家蕭邦， 19 歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。許多德國朋友涌到車站去迎接他。 此外，還有著名 地質(zhì)學(xué)家李四光 ，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶??他們個(gè)個(gè)都滿懷愛國之志，為國家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議?；氐剿奚岷螅谱约菏种?，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當(dāng)亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗??他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！” 別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“ 唯有以死報(bào)國，我一無所求 。 議議 論論 文文 素素 材材 大大 全全 涉及類別 : 7.大度 14.觀察 21.節(jié)操 28.廉潔 35.勤思 42.守紀(jì) 49.幸福 56.智慧 (1)引言 “天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死?！? 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變 主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。讀到的人無不感動(dòng)。 學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。 1946 年，美國某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請著名數(shù)學(xué)家 華羅庚 為終身教授 。 5. 安徒生跟老友斷交 丹麥 著名童話作家 安徒生 跟 德國的奧古斯登堡 原來是要好的老朋友。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會見。后來他決定出國深造。 臨終前 ，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“ 波蘭反動(dòng)政府不會允 許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。 李大釗 《厭世心與自覺心》 國既不國，家何能存？ 《革命烈士詩抄 .楊靖宇 詩》 愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。 秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。 《左傳 .襄公三十一年》 國恥未雪，何由成名？ 唐 .李白 《獨(dú)漉篇》 茍利國家生死似，豈因禍福避趨之？ 清 .林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。 《金史 .盧產(chǎn)倫傳》 一身救國有萬死， 雙鬢向人無再青。 鄧小平 憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺。 明 .顧憲成 先國家之急而后私仇。 三國 .曹植 《白馬篇》 愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。 [匈牙利 ] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖國，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。 謝覺哉《愛廠如家》 為祖國倒下的人，他的死是光榮的。 [匈牙利 ] 裴多菲《我是匈亞利人》 國之步存，身將焉托？ 蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵。 歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。他主持群眾聚會， 席地而坐與民同樂。 吉鴻昌愛民故事 著名愛國抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對危害人民的事和人都極為痛恨?？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢，拖延不決。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！” 愛民英雄徐洪剛 徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長。他同情窮人，真誠助人。他把路莎藏了起來。槍口對著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。 《孟子 .梁惠王下》 人民的聲音是強(qiáng)大的力量。 《禮記 .大學(xué)》 人心者，國家之命脈也。 [古希臘 ] 赫西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲 —— 真理之聲。 漢 .劉向《說苑 .敬慎》 自古未有逆民心 而得天下者。水能載舟，亦能覆舟。 [美 ] 愛默生《處世之道：力量》 長太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 唐 .陳子昂《感遇》 (1)引言 “愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！” (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 人必生活著，愛才有所附麗。 陳望道《婦女問題》 愛情征服一切。 宋 .秦觀《鵲橋仙》 男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。 陳望道《我底戀愛觀》 愛情的腳步是任何人阻擋不住的。 陳望道《〈自由婚姻號〉引言》 愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來。 魯迅《傷逝》 只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望 —— 啊，愛 情不是這樣 —— 它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。 阿拉伯諺語 相愛要學(xué)長流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。 〈北 史，韓禽傳〉 談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋€(gè)人崇高。”人間就是要有愛，也要有恨。縣官害怕教會，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。 魯迅為車夫醫(yī)腳 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻?。扶他站起來。官入民家，主人不利。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華 人入內(nèi)。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗?？蓷盍罡ピ缫央x開柏 林了。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴? 愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 幾內(nèi)亞諺語 有明確的是非，有熱烈的好惡。 〈左傳 .隱公六年〉 見善若已有，嫉惡過仇讎。 魯迅《無題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。 《墨子 .兼愛下》 見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。博學(xué)多才的人愈多，社會就會愈進(jìn)步。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響?？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識 。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱“祖率”。 郭沫若 ，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動(dòng)家?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。 毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。在 毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。著名學(xué)者吳密對他有這樣的評價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國最博學(xué)之人。他對魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國內(nèi)外學(xué)者所推崇。 在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有 6 本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 學(xué)莫大于博，行莫于約。 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。 《荀子 .勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問決熟。 徐特立 邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識和更聯(lián)系的思維。 宋 .蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 博學(xué)切問，所以廣知。 (2)事實(shí)論據(jù) 不知為不知 孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識淵博，后人尊稱他為圣人。一個(gè)說：“早上的太陽涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽靠我們近嗎？”另一個(gè)爭辯道：“不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西 大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識?！笨鬃永侠蠈?shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。國灰其你正蒙冤被判成死罪?！? 原來芬妮亞也是個(gè)音樂造詣極深的音樂家。 臧克家《自已的寫照》 肯說真話，敢駁假話，不說 謊話。 宋 .晁說之《晁氏客語》 以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。 南朝梁 .江淹《雜體詩三十首》 推誠而不欺，守信而不疑。 中國諺語 巧詐不如拙誠。 宋 .陸九淵《陸九淵集 .語錄上》 用誠心愈多，用手段愈少。 [美 ] 華盛頓 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。 [日 ] 池田大作 誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 [美 ] 莎士比亞 自以為聰明的人往往是沒有好下場的。 毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。它要求清心寡欲。 寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。后來小白做了齊國國君，即齊桓公?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢 去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 量大好做事，樹大好遮陰。 唐 .李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國諺語 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 三國 .曹植《當(dāng)欲游南山行》