【正文】 。公元前二千年代中葉，屬于印歐語系的一支游牧部落（即雅利安人）從中亞高原南下，他們征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。4.“古代印度的種姓制度”一目教學(xué)，是本課的難點之一，教學(xué)時教師應(yīng)精心設(shè)計教法，將研究性學(xué)習(xí)方法滲透到教學(xué)中去，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理性思維能力。②講清漢謨拉比制定法典的目的和法典本身的歷史價值。3.“新月沃地孕育的古國”一目教學(xué)，建議教師：（1）結(jié)合課本地圖或教學(xué)掛圖，講清“新月沃地”的概念含義。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。問題二：金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)。2.“金字塔的國度”是本課重點之一。3.“氏族社會”是本課的重點，教學(xué)時建議教師：（1）提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準備?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。講政治紀律，就是要堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，在政治上同黨中央保持一致，保證中央的政令暢通。三是帶頭遵守黨的政治紀律。一是作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的權(quán)力觀和科學(xué)的發(fā)展觀，權(quán)力必須為職工群眾謀利益，絕不能為個人或少數(shù)人謀取私利。全體黨員干部都要嚴格遵守黨的政治紀律和組織紀律。黨員必須在行動上服從，決不允許公開發(fā)表同中央的決定相反的言論，決不允許散布同黨的路線方針政策相反的意見，決不允許制造、傳播政治謠言，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對策”。（2）關(guān)于人類進化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。（2）講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究精神。問題一：埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。傳統(tǒng)的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。（2）提問：兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？由此使學(xué)生認識大河流域人類文明產(chǎn)生的共同規(guī)律，為后面的“古代人類文明為何產(chǎn)生在大河流域”問題探究奠定基礎(chǔ)。③請一位學(xué)生朗讀課文中的小字材料，然后根據(jù)法典的部分條款組織學(xué)生討論漢謨拉比法典的實質(zhì)。教學(xué)時建議教師：（1）結(jié)合課本地圖《古代印度》和插圖《印度河流域古城遺址》，講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件。（3）關(guān)于種姓制度，教學(xué)時建議教師：①指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息；②將下列問題制成投影片，組織學(xué)生討論：問題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？ 問題二：不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？③請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］，然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。第3課 西方文明之源，可以聯(lián)系舊知識，幫助學(xué)生回憶前面學(xué)過的主要亞非文明古國，指出本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是歐洲文明的源頭──古代希臘和羅馬文明，由此導(dǎo)入新課。，教師應(yīng)講清二點：（1）希臘奴隸制國家的形式是出現(xiàn)一系列城邦國家，城邦是以城市為主體形式的國家，這與古代亞非奴隸制國家不同。（1）提問：“伯利克里時期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？”教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，歸納成以下表格，投影出示：伯利克里時代雅典的繁榮政治上 奴隸主民主政治發(fā)展到高峰經(jīng)濟上 奴隸制經(jīng)濟高度繁榮 文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出 （2）引導(dǎo)學(xué)生探討：“伯利克里時代雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？”教師在學(xué)生思考討論基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認識：原因是伯利克里當(dāng)政時期進行一系列改革，（擴大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝）；啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。由于這一問題具有開放性，教師可以讓不同觀點的學(xué)生自由發(fā)表意見。首先請學(xué)生關(guān)注與我國“一衣帶水”的鄰邦──日本。（3）大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本?！按蠡男隆钡拈_始，教師可事先指導(dǎo)部分學(xué)生閱讀導(dǎo)入框“宮廷政變”的小故事，自編一個歷史短劇在課上表演，增強學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。（3）教師總結(jié)“大化改新”的作用。進行小組討論：日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？教師可以把學(xué)生分成若干個小組，讓每一位學(xué)生都發(fā)表自己的看法，每個小組再推選代表在班級發(fā)言。4.“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的源起和由來，對理解當(dāng)代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙，因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運而生了。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國?！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。第5課 中古歐洲社會，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的希臘、羅馬歷史的主要內(nèi)容，教師應(yīng)向?qū)W生說明：5世紀西羅馬帝國滅亡，是西歐奴隸社會歷史結(jié)束的標(biāo)志。馬特的采邑制改革的主要內(nèi)容，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。如果學(xué)生對此不容易理解，教師可再指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁的小字及西歐封建等級制度示意圖，并逐一講解每一層領(lǐng)主和附庸的名稱以及他們的權(quán)利和義務(wù)。在學(xué)生分組自由討論，發(fā)表各自見解的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：在整個中古時期，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。（1）西歐城市重新興起的時間和著名城市。（西歐城市重新興起的意義：經(jīng)濟方面，城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。），教師首先讓學(xué)生看地圖，對拜占廷帝國的疆域有一個空間概念。外患不斷。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀之后，拜占廷帝國文明終于被歷史大潮所淘汰。在中古歐洲社會，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對后世影響極大。由此導(dǎo)入新課。（2）對于希臘為什么能取得戰(zhàn)爭的勝利，教師可提供一些背景材料，由學(xué)生歸納其原因。（2）教材沒有詳細敘述亞歷山大的東征，有條件的可用多媒體顯示《亞歷山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象；顯示《亞歷山大帝國疆域》圖，幫助學(xué)生識記亞歷山大帝國疆域的大致范圍。因此，伴隨著東侵的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程，正是在這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。（1）有條件的可用多媒體展示《羅馬的擴張》圖，讓學(xué)生了解2世紀時羅馬帝國最大規(guī)模時的疆域四至──北達不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過波斯帝國、亞歷山大帝國。教材最后的小字部分提到這一時期“羅馬帝國與外部也有和平的交往”，“中國的絲綢在羅馬深受歡迎”。教師可提問學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語的？”學(xué)生對這兩句諺語的理解可以自由充分地表達自己的觀點，只要言之有理，自圓其說，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。對此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開自由討論，并形成以下認識：戰(zhàn)爭充滿著暴力，同時客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭影響的兩個基本方面。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，基督教是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一，它們和學(xué)生的現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗有著密切的聯(lián)系，都是學(xué)生十分感興趣的話題，教師可以此話題和學(xué)生進行自由、平等、民主、互動性的交談，以拓展學(xué)生這方面的知識，最重要是讓學(xué)生認識到羅馬文化傳播所產(chǎn)生的巨大影響。方法（五）：建議教師講述網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代，不同地區(qū)的人們是怎樣進行經(jīng)濟文化交流的，再提問學(xué)生“在古代，東西方是怎樣進行文化交流的？”“‘阿拉伯?dāng)?shù)字’的由來”一目，建議教師：（1）在學(xué)生閱讀本目第一自然段的基礎(chǔ)上，用多媒體投影《14世紀前后歐亞主要商路》圖，引導(dǎo)學(xué)生理解：在古代，一條條陸地和海洋商路把歐、亞、非三大洲連接起來；一些商人往來其間，交流物產(chǎn)，傳播文化，成為不同文明之間交流的使者，促進了這些地區(qū)經(jīng)濟和文化的交流與發(fā)展。（5）組織學(xué)生討論：數(shù)字的發(fā)明與運用對人們的日常生活、對人類社會的發(fā)展有何重大作用？通過討論、交流，使學(xué)生理解阿拉伯人對世界文化的傳播與交流所作出的重大貢獻。波羅不僅把意大利的文化帶到了中國，而且還向西方傳播了中國和東方的文明與文化，是東西方友好交流的重要使者。（4）組織學(xué)生討論“《馬可波羅根本沒有來過中國，《馬可第8課 古代科技與思想文化（一）本課是古代科技與思想文化的第一部分。（2）什么是楔形文字？蘇美爾人幾乎和埃及人同時發(fā)明了文字。（3）字母文字的演變和影響：古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后來經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。（3）腓尼基文字對字母文字的影響：古代腓尼基人對人類文化的最大貢獻，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。公元最初兩個世紀，佛教出現(xiàn)大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運載”的意思。（2）基督教會的分裂基督教產(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語地區(qū)為中心的東派和拉丁語地區(qū)的西派。（3）因為伊斯蘭教與阿拉伯半島的統(tǒng)一、阿拉伯帝國的建立有聯(lián)系，如果條件允許，可適當(dāng)對課本的知識加以擴充，說明它們之間的關(guān)系。教師提出問題和學(xué)習(xí)要求，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材內(nèi)容；教師還要對教材中的一些名詞和概念進行必要的解釋；同時組織學(xué)生討論“動腦筋”“活動與探究”中的問題，并作歸納和評價?！睂?dǎo)入后，教師提出問題和學(xué)習(xí)要求（最好提供給學(xué)生自學(xué)提綱），安排足夠的時間指導(dǎo)學(xué)生整體自學(xué)教材內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)不能流于形式?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程蘊含著積極的教育因素，從中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認識：科學(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的。（3）“動腦筋”設(shè)計的問題，教師要組織學(xué)生討論（有條件的話可組織學(xué)生分組討論），學(xué)生根據(jù)自己的理解談?wù)務(wù)J識，這是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進行平等交流的極好時機。教師需要指出：“史詩”是指敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩，古希臘的《荷馬史詩》就是著名的英雄史詩。（4）對于古代希臘戲劇，教師要說明它是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。教師可先請學(xué)生講一講這兩個名篇所敘述的故事，教師本人也可以講講其中的一個故事，與學(xué)生共同分享故事帶來的思考與快樂。教材介紹了東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。觀察、歸納這兩個典型建筑的特點對于學(xué)生認識世界古代東西方建筑的主要特點很有幫助。然后強調(diào)本課所學(xué)內(nèi)容為14～16世紀歐洲的歷史。也就可以講清文藝復(fù)興開始于意大利的原因。芬奇、莎士比亞。②要求熟識課本插圖和有關(guān)史料，適時進行思想教育，從而讓學(xué)生進一步學(xué)習(xí)他們勤勉治學(xué)，獻身藝術(shù)，追求真理，獻身科學(xué)的可貴精神。④自由閱讀卡《歐洲最早的印刷機》，建議穿插在“文藝復(fù)興時期天文學(xué)成就”之后指導(dǎo)學(xué)生閱讀，使相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容有機聯(lián)系在一起，進而引申：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大大促進了歐洲的文藝復(fù)興。而《馬可要求掌握：各次航行時間、航海家的名字、他們各由哪個國家派遣、航行方向、到達地點。學(xué)生在閱讀教材后基本上能回答。由原來地中海沿岸移到大西洋沿岸，促進了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。而新航路的開辟，更促進了英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量迅速壯大。本目重點要講清資產(chǎn)階級和新貴族的概念，他們分別是由哪些人組成的。一部分封建貴族受巨額利潤所吸引開始轉(zhuǎn)用資本主義方式經(jīng)營農(nóng)、牧場或投資手工工場，稱之為資產(chǎn)階級化了的“新貴族”。請學(xué)生朗讀資產(chǎn)階級給國王抗議書的摘錄部分，加深理解。三是要指導(dǎo)學(xué)生閱讀《英國內(nèi)戰(zhàn)形勢圖》，指出哪些地區(qū)支持議會，哪些地區(qū)支持國王。4.“《權(quán)利法案》的頒布”一目。在講述這個問題時，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中小字部分，從而使學(xué)生進一步理解“復(fù)辟”、“反攻倒算”的含義，了解英國資產(chǎn)階級革命的曲折性。關(guān)于“君主立憲制”這一概念可讓學(xué)生閱讀課后“自由閱讀卡”后，教師指出，君主立憲制是資產(chǎn)階級專政的一種政權(quán)組織形式，君主作為國家元首，但其權(quán)力受到資產(chǎn)階級憲法或法律限制。講述馬克思在評價這場革命時指出“這是歐洲范圍的革命”，因為在它的影響下，不久歐洲大陸爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，北美殖民地的資產(chǎn)階級革命也如火如荼的開展起來。 資產(chǎn)階級和新貴族（代表人物克倫威爾） ：蘇格蘭人民起義。“護國