【正文】 毒侵入了他的小腦。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道 他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品 “別字連篇 ”、 “不懂文法 ”、 “不懂修辭 ”。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15 家出版社，均不被賞識(shí)，第 16次投稿才被接受。 俗語(yǔ) 苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。 苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。 即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂(lè)。 當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。都要有一顆寬容的愛(ài)心。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努 力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆 寬容，意味著你有良好的心理外殼 寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的 “精神補(bǔ)品 ”。 ”真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫(xiě)照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。 寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。只有寬容，才能 “愈合 ”不愉快的創(chuàng)傷； 只有寬容，才能消除人為的緊張。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心 中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無(wú)體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車(chē)上 三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為 “如魚(yú)得水 ”，而關(guān)、張兄弟卻未然。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過(guò)一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。這樣于人于己都有好處。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。所謂 “己所不欲，未施于人 ”也寓理于此。（宋 （清 （西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以己能病之。（西德尼 2 ●對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。 ●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。小人》浩然之氣：正大剛直之氣。 ●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。量：度量。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。 紀(jì)伯倫 ●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。 貝爾奈 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。 ●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。形容 節(jié)操高潔，胸懷寬廣。極，盡頭處。 明 自滿之氣：狂妄自大之氣。（汪國(guó)真《寬容與刻薄》） ●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。 ●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。史密斯） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（明 金纓） ●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。林逋） ●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。 學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮 法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)： “夜深天涼，快去多穿一件衣服。 有人說(shuō)寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌 的寬容根本稱不上真正的寬容。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì) ──腎上腺素、去甲腎上腺素過(guò)量分泌 ，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。 寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己 氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影 子。在曹兵突然 4 來(lái)犯時(shí)，兄弟倆倆便 “魚(yú) ”呀 “水 ”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。 寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲 蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。這種心 境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。 俗語(yǔ)有 “宰相肚里能撐船 ”之說(shuō)。對(duì)才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。 處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。 對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。 諺語(yǔ)。 ［美］愛(ài)默生 6 失敗乃成功之母。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？ 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的 16 次投稿） 19 世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者 逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)（高士其苦斗病魔） 高士其是我國(guó)科普作家?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。 ” 苦難也是一筆財(cái)富（ “西部民歌之父 ”王洛賓） 王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó) “西部民歌之父 ”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難 7 的磨練，他不可能成為球王。而今你已年邁力衰，這可怎么辦?。?”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。勾踐還為吳王送茶送 飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維 (Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾 (Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特 (Wrigt)初用苦工 于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。大雅》 禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。薩克雷 “感恩 ”不一定要感謝大恩大德， “感恩 ”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。 盧照鄰 父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。 ) 《詩(shī)經(jīng) 小雅》 三、其它材料 1． 1620 年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐 “五月花 ”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無(wú)能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅： “謝謝師傅！ ”有人不解地問(wèn)： “你為什么不謝謝菩薩？ ”佛陀說(shuō)： “原來(lái)我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。它同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。 ”他回了一聲 “謝謝你 ”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。 ”勘彌答 道：“要教導(dǎo)門(mén)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。有記者問(wèn)為什么時(shí)，他極為真誠(chéng)的說(shuō)說(shuō)： “我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過(guò)。羅斯福給朋友寫(xiě)了一封回信： “親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。 感恩，是我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過(guò)去前進(jìn)的動(dòng)力。 越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。 ” 在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問(wèn)： “霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺(jué)得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎？ ”全場(chǎng)一片寂靜。 2020 年高考議論文作文素材 4—— 生命 李白：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百 代之過(guò)客。 帕斯卡爾（法國(guó)思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。 托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)愿意接受這不祥的禮物？ 泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼?ài)，愿死者有不朽的名。 范思哲（已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師）：我一直深信，沒(méi)有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我 們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無(wú)多，我就愈想增加生命的分量。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì) 托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻臨近時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。 每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會(huì)嘆息人生苦短，便會(huì)想到來(lái)日無(wú)多，便會(huì)想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實(shí)些，便會(huì)朝前看一看那個(gè)誘惑，往后掂量一下已有限的價(jià)值 【我為什么登山】 英國(guó)一名著名的登山家這樣回答： “因?yàn)樯皆谀抢?。正是由于人類的探險(xiǎn)精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒(méi)有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn)。茨威格曾贊道： “壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無(wú)限高峰的意志。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取 …… 【胡楊樹(shù)】 在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹(shù)木，有著極強(qiáng)的生命力：生，二百年枯榮；死，二百年不倒；倒，二百年不朽 13 【每條 魚(yú)都在乎】 暴風(fēng)雨過(guò)后，有許多被卷上岸的小魚(yú)困在沙灘的淺水洼里，無(wú)法回到大海。 “那你為什么還要扔？誰(shuí)在乎呢？ ”“這條小魚(yú)在乎！這條小魚(yú)在乎！ ” 【給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處】 最近，中國(guó)和加拿大兩國(guó)科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國(guó)，自殺已成為 15 到 34 歲人群的第一大死因 朋友說(shuō)：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量；如果失去了生命質(zhì)量，我選 擇死，就像安樂(lè)死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門(mén)煙 花廠爆炸。 【生命有價(jià)】 姚麗，建行大慶分行的一名女營(yíng)業(yè)員，面對(duì)手持兇器的兩名歹徒，在報(bào)警無(wú)效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬(wàn)多元錢(qián)。生命有價(jià)，骨子里反映的是一種漠視乃至無(wú)視生命的意識(shí)。有人說(shuō)鳥(niǎo)雀筑 巢去人太遠(yuǎn)，就會(huì)招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。只見(jiàn)石頭正面是沈從文自己手跡的放大： “照我思索，可理解 ?我 ?，照我思索，可理解 ?人 ?。 ” 【瑯玡柳】 桓溫北征時(shí)，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時(shí)所種的柳樹(shù)，都已長(zhǎng)到十圍粗，感慨地說(shuō)： “木猶如此，人何以堪！ ”攀枝執(zhí)條，泫然流淚 【 注解生命的文本】 再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間盤(pán)旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無(wú)法逃避，那么驚心動(dòng)魄！ 雨果在遺書(shū)中寫(xiě)到： “上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對(duì)于一個(gè)人足夠了。愛(ài)因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館， “除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想，我的一切都將隨著我一起死去 ”。一個(gè)春天的傍晚，他與愛(ài)克曼同看落日，對(duì)朋友說(shuō)： “人活到 75歲有時(shí)不免想到死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來(lái)，契訶夫接過(guò)遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加： “我已很久沒(méi)有喝香檳了。 【金圣嘆的悲傷】 金圣嘆童年時(shí)在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里，回到家里號(hào)啕大哭起來(lái)，大人問(wèn)他原因，他說(shuō)：有顆石子被丟進(jìn)井里，想到它再也出不來(lái)了，所以痛哭。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒(méi)有什么可怕，對(duì)于他而言，活著也就沒(méi)有什么可怕的 …… 所以一切罪惡中最可怕的 死亡 對(duì)于我們是無(wú)足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒(méi)有來(lái)；而當(dāng)死亡時(shí)