【正文】 化傾向。④重視建筑的社會性質(zhì)，強調(diào)建筑同公眾生活的密切關(guān)系，重視建筑的經(jīng)濟性。他們的主張和建筑作品對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。、19世紀下半葉鋼鐵和水泥的應用，為建筑革命準備了條件。建筑物日益商品化，城市迅猛發(fā)展，建筑類型大量增加，對建筑的功能要求也日趨復雜，形式和內(nèi)容之間不相適應的狀況十分嚴重，因而在 200年間建筑師不斷地進行建筑形式的探求。它是世界上第一所有完善的建筑系科的學院，對后來世界各國的建筑教育有廣泛的影響。1563年佛羅倫薩城巨富美第奇創(chuàng)辦藝術(shù)設計學院以代替“藝術(shù)私塾”。這些著作后來成為歐洲培養(yǎng)建筑師的教科書。《畫法幾何》一書是文藝復興以來建筑制圖方法的總結(jié)。　　第一，建筑設計從匠人手中逐漸轉(zhuǎn)到專業(yè)建筑師手中。羅馬圣彼得大教堂集當時藝術(shù)和技術(shù)之大成，穹窿頂便是米開朗琪羅等人設計的。了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂?shù)慕ㄔ靻栴}。他們繪制建筑物的平面圖、立面圖和細部大樣，制作模型，還參加施工，積累了大量經(jīng)驗和知識，推動了建筑學的發(fā)展。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)形象達到了高度統(tǒng)一。石拱券技術(shù)的不斷發(fā)展，終于形成了哥特式建筑。它的代表作當推君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。宗教建筑是這一時期建筑成就的最高代表。　　公元 228年羅馬城出現(xiàn)第一所工程技術(shù)學校。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但以規(guī)模宏大、氣勢雄偉著稱。據(jù)后人記載當時已經(jīng)有專門的建筑學著作，涉及建筑物的營造經(jīng)驗、構(gòu)圖法則、施工機械等等，可惜都已失傳。雅典衛(wèi)城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農(nóng)神廟是西方建筑史上的瑰寶?！　」畔ＥD是歐洲文化的搖籃。這些建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程宏大，施工精細，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量?！〈笠?guī)模的建筑活動是從擁有大量奴隸勞動力的奴隸社會開始的。世界各地區(qū)、各民族的建筑形式各具特色。這種建筑活動把自然環(huán)境改造成為適于居住的人工環(huán)境，促進了人類社會的發(fā)展。中國古代文獻中還有巢居的記載。它既表示營造活動，又表示這種活動的成果──建筑物，也是某個時期、某種風格建筑物及其所體現(xiàn)的技術(shù)和藝術(shù)的總稱，如隋唐五代建筑、文藝復興建筑、哥特式建筑。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學和城市規(guī)劃逐步從建筑學中分化出來，成為相對獨立的學科。建筑學　　建筑學是研究建筑物及其環(huán)境的學科，旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以指導建筑設計創(chuàng)作，創(chuàng)造某種體形環(huán)境?！　≈袊糯呀ㄔ旆课菀约皬氖缕渌聊竟こ袒顒咏y(tǒng)稱為“營建”、“營造”。英語architecture一詞來自拉丁語architectura，可理解為關(guān)于建筑物的技術(shù)和藝術(shù)的系統(tǒng)知識，即我們所稱的建筑學。《韓非子　　人類在有意識地創(chuàng)造并美化居住環(huán)境的活動中積累知識，總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，逐漸形成建筑學。這些多姿多彩的建筑文化是人類共同的財富。奴隸社會時代建筑文化發(fā)達的地區(qū)是埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬。以金字塔為代表的埃及古代建筑反映了當時的幾何、測量和起重運輸機械的知識已達到相當高的水平。希臘人高度的建筑才能和大量的建筑活動，在建筑史上占有重要地位。但是直到這時，建筑類型還是不多，形制和結(jié)構(gòu)也很簡單?！　」帕_馬國力強盛，版圖跨歐亞非三洲。當時出現(xiàn)了羅馬這樣百萬人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場、宮殿、浴場、角斗場、府邸、法院、凱旋門、橋梁等同神廟一起構(gòu)成城市的壯麗面貌?！　」?1世紀羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書》是流傳下來的最早建筑學著作。東羅馬帝國從公元 334年起在各地設立建筑工程訓練學校。　　拜占廷建筑繼承古希臘羅馬的建筑遺產(chǎn)，同時吸取了波斯、兩河流域等地的經(jīng)驗，形成獨特的建筑體系?！　」?76年西羅馬帝國滅亡?！　「缣厥浇烫媒ㄖ瓶蚣苁降睦吖枪叭Y(jié)構(gòu)，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節(jié)省。12世紀下半葉，建筑工匠分工已經(jīng)很細，有石匠、木匠、鐵匠、焊接匠、抹灰匠、彩畫匠、玻璃匠等，技藝日益精湛?！　?4世紀，意大利出現(xiàn)了文藝復興運動。這座大穹頂于1434年建成，標志著文藝復興建筑的開端。此時期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復興建筑技藝和藝術(shù)的高度水平。他們以豐富的知識，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規(guī)律，總結(jié)當時的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造出一代風格?？茖W的建筑制圖方法問世后，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了更加精確的表達手段，有助于建筑學的發(fā)展。其中阿爾伯蒂的《論建筑》（又稱《建筑十篇》是意大利文藝復興時期最重要的建筑學理論著作，書中第一次將建筑的藝術(shù)和技術(shù)作為兩個相關(guān)的門類加以論述，為建筑學確立了完整的概念，是建筑學在認識上的一次飛躍。1655年創(chuàng)立于巴黎的皇家繪畫與雕刻學院，1793年更名為國立高等藝術(shù)學院（Ecole　Nationale 　Sup232。學院總結(jié)并傳播了文藝復興以來建筑藝術(shù)的成就，對建筑學的發(fā)展作出貢獻。一種傾向是將建筑的新內(nèi)容程度不同地屈從于舊的藝術(shù)形式，于是產(chǎn)生了古典復興建筑、浪漫主義建筑和折衷主義建筑這些流派。1851年為倫敦國際博覽會建造的水晶宮，采用鐵架構(gòu)件和玻璃，現(xiàn)場裝配，成為近代建筑的開端。范包豪斯校舍和流水別墅等是當時的代表作，它們不論在使用功能、建筑形式、結(jié)構(gòu)造型以及材料運用上都體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特征。這些現(xiàn)代建筑基本理論的建立，標志著建筑學完成了又一次重大飛躍。60年代以來世界上產(chǎn)生了眾多的建筑流派，其中以后現(xiàn)代主義較為活躍（見后現(xiàn)代主義建筑思潮）。在以后三千多年的歷史中，中國建筑取得了很高的成就，形成了風格獨具的建筑體系?！　≈袊ㄖ凶约邯毺氐难b飾方法和室內(nèi)布局方式。中國建筑學的發(fā)展有長久歷史?！　≈袊茉缇投媒ㄖD的繪制。最早使用建筑模型的記載是隋代興建仁壽舍利塔和籌建明堂。清代皇宮、苑囿則由內(nèi)務府掌管，設“樣房”、“算房”，其中供職的主持人是世襲的，如著名的“樣式雷”、“算房劉”。僅在《夢溪筆談》中有片斷記載，說建筑分為上、中、下三分:上分屋頂尺度以梁長為準；中分以柱高為準，臺基及檐深與之成比例。書中包含各種“作”（大木作、瓦作等等）的制度、 工限、 料例三個主要內(nèi)容以及有關(guān)附圖，系統(tǒng)說明當時建筑的分級，結(jié)構(gòu)方法，規(guī)范要領(lǐng)，并按照“功分三等，役辨四時，木議剛?cè)幔猎u遠近”的原則，規(guī)定勞動定額。清工部《工程做法》記載了這一體系的最后形態(tài)──斗口制。明代涉及室內(nèi)陳設、家具和造園方面的著作，有《長物志》、《遵生八箋》和《園冶》等。一百多年來，中國建筑師融合中西建筑，通過繼承、借鑒和革新，為創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的中國現(xiàn)代建筑學作了不懈的努力，取得許多成就?！∽匀粭l件對于建筑結(jié)構(gòu)、建筑形式和建筑布局有重大的影響。至今中國黃土高原仍盛行窯洞形式生土建筑。干熱地區(qū)(如西亞和中國吐魯番)室外氣溫高，建筑多厚墻小窗，以避免內(nèi)外空氣流通，保持室內(nèi)陰涼，形成厚重封閉的風貌。但是，協(xié)調(diào)人、建筑、自然之間的關(guān)系，在建筑活動中利用當時當?shù)刈匀粭l件的有利方面，避開不利方面，仍然是建筑學的一條重要原則。中和國人以“衣、食、住、行”來表達人類生活的基本要求?！　〗ㄖW服務的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人；不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。拜占廷教堂和西歐中世紀教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教東、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異?，F(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展是建筑物成為商品和技術(shù)的發(fā)展提供了可用機器大生產(chǎn)等社會條件所造成的?！〗ㄖW是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學科?！　【凸こ碳夹g(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在建筑技術(shù)所提供的可行性條件下進行藝術(shù)創(chuàng)作的，因為建筑藝術(shù)創(chuàng)作不能超越當時技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟的合理性。建筑學在研究人類改造自然的技術(shù)方面和其他工程技術(shù)學科相似。建筑可以像音樂那樣喚起人們某種情感，例如創(chuàng)造出莊嚴、雄偉、幽暗、明朗的氣氛，使人產(chǎn)生崇敬、 自豪、 壓抑、歡快等等情緒。它不能像音樂家的演奏那樣能夠縱情發(fā)揮，又不能像畫家的畫筆那樣揮灑自如。這些條件導致建筑美學的變革相對遲緩。 建筑學的內(nèi)容　　建筑設計是建筑學的核心。一類是總結(jié)各種建筑(如住宅、學校、醫(yī)院、劇場等)的設計經(jīng)驗，按照各種建筑的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過范例闡述設計時應注意的問題以及解決這些問題的方式方法。　　建筑構(gòu)造是研究建筑物的構(gòu)成，各組成部分的組合原理和構(gòu)造方法的學科，主要任務是根據(jù)建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟和藝術(shù)造型要求提供合理的構(gòu)造方案，指導建筑細部設計和施工，作為建筑設計的依據(jù)?！　〕鞘性O計是介于建筑學和城市規(guī)劃之間的知識領(lǐng)域，從建筑學的角度研究城市空間環(huán)境及其景觀的問題?！　　　?電子計算機技術(shù)進入建筑設計領(lǐng)域所引起的設計方法論的研究勢必深刻地影響建筑學的發(fā)展。這就大大擴展了建筑學的研究領(lǐng)域和研究深度。正如偉大文學家維克多園林學是研究如何合理運用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學科。在園林營建中，改造地形，筑山疊石，引泉挖湖，造亭壘臺和蒔花植樹，要運用地貌學、生態(tài)學、園林植物學、建筑學、土木工程等方面的知識，還要運用美學理論，尤其是繪畫和文學創(chuàng)作理論。先是開放王公貴族的宮苑供公眾使用；后來研究和建設為公眾服務的各種類型的公園、綠地等。園林學的研究范圍隨之擴大到探討區(qū)域的以至國土的景物規(guī)劃問題。研究園林技術(shù)和園林藝術(shù)專著的出現(xiàn)，以及園林學作為一門學科的出現(xiàn)，則是近代的事情?！　@林學在中國的發(fā)展它的特點一是面積大，周圍數(shù)百里，保留囿的狩獵游樂的內(nèi)容；二是有了散布在廣大自然環(huán)境中的建筑組群。如陶淵明的《桃花源記》，寄托了他對理想社會的憧憬，所描述的“林盡水源，便得一山，山有小口……初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗”的情景，對園林布局頗有啟示。從南朝興起的山水畫，到盛唐已臻于成熟，以尺幅表現(xiàn)千里江山。唐宋時期有些文學作品提出了造園理論和園林的布局手法?！恫萏糜洝酚浭鏊膹]山草堂怎樣選址，園林建筑怎樣同環(huán)境協(xié)調(diào)，怎樣引泉水創(chuàng)造既有聲音、又像雨露的景色；又記述了草堂的四時風光，以及自己“外適內(nèi)和，體寧心恬”的感受。這些文人欣賞園林所寫的評述，對明清文人山水園的造園藝術(shù)原則和欣賞趣味頗有影響?！　∶鞔延袑I(yè)的園林匠師，他們運用前代造園經(jīng)驗并加以發(fā)展。明末清初李漁《閑情偶寄1911年辛亥革命前后，中國城市中自建公園漸多。這些著作論述了園林植物、園林史、園林規(guī)劃設計等方面的問題，并介紹國外風景建筑學的知識。研究范圍由于城市綠化和園林建設的大量實踐，從傳統(tǒng)園林學擴大到城市綠化領(lǐng)域。在園林人才培養(yǎng)方面，1951年北京農(nóng)業(yè)大學園藝系和清華大學營建系合作創(chuàng)立了中國第一個造園專業(yè)，有較完備的教學計劃和課程設置?！∈澜缟献钤绲膱@林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植?！　」畔ＥD通過波斯學到西亞的造園藝術(shù)，發(fā)展成為住宅內(nèi)布局規(guī)則方整的柱廊園。在今天，英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。這種園林通稱為意大利臺地園。1638年， 法國 《論造園藝術(shù)》（Traite du Jardinɑge）。　　18世紀歐洲文學藝術(shù)領(lǐng)域中興起浪漫主義運動。18世紀中葉，他主張引入中國的建筑小品?！讹L景造園理論與實踐概要》(A Treatise on the Theory and Practice of Landscape Gardening，1841)，對美國園林頗有影響?！　?9世紀下半葉，創(chuàng)造了“風景建筑師”(Landscape Architect)一詞，開創(chuàng)了“風景建筑學”?！　?。1948年成立國際風景建筑師聯(lián)合會。 園林學的研究內(nèi)容　　從上文對園林學發(fā)展的歷史回顧中可以看出，園林學的研究范圍是隨著社會生活和科學技術(shù)的發(fā)展而不斷擴大的，目前包括傳統(tǒng)園林學、城市綠化和大地景物規(guī)劃三個層次。大地景物規(guī)劃是發(fā)展中的課題，其任務是把大地的自然景觀和人文景觀當作資源來看待，從生態(tài)、社會經(jīng)濟價值和審美價值三方面來進行評價，在開發(fā)時最大限度地保存自然景觀，最合理地使用土地?，F(xiàn)將傳統(tǒng)園林學幾個主要分支學科作一簡要的介紹?！　@林藝術(shù)園林藝術(shù)研究應與園林史研究密切結(jié)合起來?！　@林工程　　園林建筑　　　　 城市規(guī)劃(卷名：建筑 園林 城市規(guī)劃)　　居住是人類的基本生活需要， 包括兩個主要方面： 一是要求有“蔽風雨、御寒暑” 的庇護所(shelter)，發(fā)展成為建筑房屋；二是要求有適應群居生活的聚居地 城市是人類社會經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。城市的形成是人類