【正文】 始喝，在嘴內(nèi)含兩分鐘左右將它吞下，再喝第二杯 ，同樣也含兩分鐘后再吞下，……如此喝完這五杯糖水，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第一杯雖然只加了一杓糖 ，但是喝起來(lái)卻是最甜的。這是心理學(xué)上一個(gè)很有名的‘制約’實(shí)驗(yàn)。幾個(gè)月后，再一次讓這只老鼠餓一個(gè)禮拜，然后再讓它跑同樣的迷宮，在相同的出口處，放著同樣的餌。實(shí)驗(yàn)者在出口處布置了一個(gè)電擊區(qū)，因?yàn)殡娛菬o(wú)形、看不到的，這只老鼠往前沖時(shí)，受到電擊，這樣的痛苦使得老鼠痛得大叫，迅速地往后退。它忘了自己的身體已經(jīng)是從前的幾十倍大，力量也比以前強(qiáng)了好幾百倍，它也毫不察覺(jué)那根麻繩根本就綁不住它。雖然那時(shí)候它的身體比現(xiàn)在還要小幾十倍，力量也比現(xiàn)在要小幾百倍，可是現(xiàn)在在它腳上的那根麻繩，在當(dāng)時(shí)無(wú)論如何是綁不住它的；即使在它如此幼小時(shí)，人們也必須要用粗大的錢(qián)鏈、藉著深埋在地下的木椿才能困住它。然而在它們沒(méi)有表演的時(shí)間里，我們可以看到它被一根麻繩幫在木椿上，很溫馴、很乖巧地在被限制的有限范圍內(nèi)活動(dòng)。每當(dāng)在一片寬廣的空地上，搭起一座帆布做的彩色房子時(shí)，就是所有小孩最興奮的時(shí)刻。 盼望這本書(shū)能協(xié)助你一窺生命潛能的奧秘。 也盼望此書(shū)的問(wèn)世，能協(xié)助更多人在潛能開(kāi)發(fā)的道路上、在成就自己生命、發(fā)展自己人生的過(guò)程中，能得到更多的自在，真正得到自由、快樂(lè)與智慧。但許多人對(duì)‘潛能開(kāi)發(fā) ’存有誤解，單方面的去發(fā)展自我催眠、自我暗示，認(rèn)為這些就是開(kāi)發(fā)潛能，因而對(duì)人造成莫大的傷害。這八年來(lái)自身漸進(jìn)的成長(zhǎng)，使我看到了‘本質(zhì)’，而不是表相的‘專(zhuān)業(yè)’，因而確信自己已可超越許多‘專(zhuān)業(yè)’人士所看重的‘知識(shí)’與‘學(xué)術(shù)’。三方面也擔(dān)心自己在走過(guò)這條路時(shí)所碰到的經(jīng)驗(yàn)；有些過(guò)程與現(xiàn)今傳統(tǒng)文化、宗教人士、衛(wèi)道人士所抱持的態(tài)度有很大的沖突與對(duì)立，使得曾經(jīng)在這條路上學(xué)習(xí)過(guò)的人，受到?jīng)_擊、壓力甚至責(zé)備。那許老師愿意以他的熱誠(chéng)來(lái)服務(wù)有心的朋友們，且希望結(jié)合有識(shí)之士一同來(lái)為這新時(shí)代成就些引領(lǐng)的沖激力量，開(kāi)發(fā)真、善、美的生命潛能，確是值得鼓勵(lì)支持和共同參與的。這不啻是其門(mén)徒追隨者的悲哀，也是一項(xiàng)公眾的危機(jī)。序 劉秋鳳 在得知要為許宜銘老師即將出版的書(shū)寫(xiě)序時(shí)，不禁莞爾的搖頭，心想：他一定不知道我平日里文字的作風(fēng)較流于辛辣批議之專(zhuān)欄性質(zhì)，歌功頌德全然不會(huì)，但每次落筆時(shí)的心情總以打破粉飾太平的假象為期許。對(duì)大部分人而言，潛能開(kāi)發(fā)的積極之道確實(shí)能建立自尊、自重和自信，小我必須轉(zhuǎn)化成大我，才有能量承擔(dān)無(wú)我的境界。他們?cè)谶^(guò)程中的掙扎及用心，令我們深深感動(dòng)。所以，金錢(qián)游戲盛行——大家樂(lè)、六合彩、股票市場(chǎng)狂飆、房地產(chǎn)炒作 ，甚至有許多人為了成名不惜冒險(xiǎn)，為了財(cái)富不惜以身試法，造成了目前混亂的社會(huì)狀況。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)我們需要一套完整的資訊來(lái)跟社會(huì)大眾接觸，讓社會(huì)大眾能夠透過(guò)這樣的管道，跟自己的潛能有初步接觸的機(jī)會(huì)， 在自己潛能發(fā)展的領(lǐng)域里去擴(kuò)張自己生命的可能性。 在東方古老的學(xué)說(shuō)里面，哲學(xué)也好，思想也好，有許多對(duì)人潛在能力的學(xué)說(shuō)，在西方心理學(xué)的領(lǐng)域上，透過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方式，發(fā)展出讓人得到更多的自由、更寬廣的思想空間，更不受束縛、更有能力去面對(duì)生命里的種種狀況，在思想、心靈、情感、肢體方面，也更統(tǒng)合成為一個(gè)更完整的人。這股風(fēng)潮后來(lái)被稱(chēng)為‘人類(lèi)潛能發(fā)展運(yùn)動(dòng)’(The Hum an Potential Movement)，由加州迅速地?cái)U(kuò)展到美國(guó)本土、東岸、歐洲而到日本。日本是亞洲經(jīng)濟(jì)最繁榮的國(guó)家，大約七年代也興起了這股風(fēng)潮。換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)能力未知的部分，逐漸地被發(fā)掘出來(lái)了。我想，這是我發(fā)行這套書(shū)籍最主要的用意，而我更希望透過(guò)這系列的書(shū)籍，協(xié)助更多的人有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的各個(gè)層面，與自己做最深、最直接的接觸。 真善美生命潛能研修中心成立以來(lái)，不停的提供現(xiàn)代人另一個(gè)思考空間、生活方式。盼望這系列書(shū)籍的發(fā)行，能做一個(gè)拋磚引玉的動(dòng)作，讓我們一起投入‘中華民國(guó)人類(lèi)潛能發(fā)展運(yùn)動(dòng)’!序胡因夢(mèng) 潛能開(kāi)發(fā)是意識(shí)演化金字塔的中層，它是自卑恐懼的個(gè)人領(lǐng)悟圓滿(mǎn)空性的必經(jīng)過(guò)程。 做為一名治療者和精神導(dǎo)師，他必須有充沛的熱情、精力、同理心和敏銳度；他不但對(duì)自己要有深入的認(rèn)識(shí)，還要給自己和別人犯錯(cuò)的自由；他要有能力擴(kuò)展學(xué)生的自我意象，把權(quán)威還給學(xué)生，讓自己也有機(jī)會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)還要能覺(jué)察內(nèi)心最微細(xì)的想要操縱別人的權(quán)力欲 。而對(duì)于許老師多年來(lái)推動(dòng)心理探究和潛能開(kāi)發(fā)的工作熱誠(chéng)，確感受這中間路程的用心和維艱，現(xiàn)又覺(jué)察出身、心、靈，平衡和諧的必然必要，而步入靈修的領(lǐng)域，我們也都懷抱著極嚴(yán)肅的關(guān)心和注意。因而，凡是發(fā)愿利助他人者，必然要進(jìn)入靈修以求反觀自性，方能用一股和諧無(wú)我及不求功利的能量去和有緣的朋友們一起去探究這未知又廣闊的精神領(lǐng)域。讓我們用愛(ài)來(lái)互相療傷和撫慰那曾受創(chuàng)的心靈，并有足夠的勇氣打破舊有的價(jià)值觀，重新建立一個(gè)愛(ài)生惜福的凈士。再者因過(guò)去常見(jiàn)自己不是專(zhuān)業(yè)出身，因此總不敢提筆。再加上直到最近，我重新對(duì)人性、對(duì)人本質(zhì)的智慧有了更深的信任，自己也能愈來(lái)愈隨緣，生命的領(lǐng)域更加寬廣，才逐漸消除了這種擔(dān)心。近幾年來(lái)，也有許多傳銷(xiāo)公司、企業(yè)組織里負(fù)責(zé)教育訓(xùn)練的主管來(lái)到中心學(xué)習(xí) ，但他們的目的只是要學(xué)會(huì)這些技巧，將它們用在組織的發(fā)展上，而不是抱著真正敬重人心 、熱愛(ài)生命的心理。 這本書(shū)并不是我個(gè)人的創(chuàng)作，而是在描寫(xiě)生命中本來(lái)就存在的真相；我只是透過(guò)生命的體驗(yàn) ，把這八年來(lái)自己習(xí)得的與教學(xué)過(guò)程中一些經(jīng)歷如實(shí)寫(xiě)出，它是宇宙之間本來(lái)就存在的，只不過(guò)是透過(guò)我的生命，將其呈現(xiàn)在讀者眼前罷了!然而事實(shí)上，它也是屬于你生命的一部分! 如果你曾經(jīng)對(duì)自己的生命投注許多心血，但卻仍有些關(guān)卡無(wú)法穿越，或許本書(shū)能幫你有所頓悟，生命因此而豁然開(kāi)朗、突破障礙；也或許有人在無(wú)意間翻到這本書(shū)，因而引發(fā)他想探索智慧殿堂及更真實(shí)認(rèn)識(shí)自己的契機(jī)。不過(guò)我只能在頭腦知識(shí)的層面上給你文字的介紹 ，如果你想真正與自己生命中無(wú)限的潛能接觸，只停留在知識(shí)的層面是不夠的，盼望你不只是了解它，而是向更深、更內(nèi)在去探索，讓生命為你成就大智慧。當(dāng)許許多多在天上飛的、地上跑的生命聚集到我們這個(gè)小地方時(shí)，全家大大小小都會(huì)趕到這個(gè)彩色、巨大的帆布房子里，看它們表演?；仡^想想：這只動(dòng)物原本應(yīng)該在它生長(zhǎng)的地方——非洲——一片大草原里自由地活動(dòng)著。即使如此，只有一歲的它，因?yàn)閾碛心举|(zhì)上的自由動(dòng)力，所以縱然知道腳上的鐵鏈無(wú)法掙脫，它會(huì)一次又一次不停地往前沖，怒吼著、哀號(hào)著、掙扎著，一天、兩天、三天，它腿上最粗韌的皮膚迸出了鮮血，但是向往自由的天性使它依然要掙脫那巨大的鐵鏈。 此時(shí)，綁住它的究意是腳上那條有形的繩子?還是它小時(shí)候用身體、頭腦、整個(gè)生命所記住的那條無(wú)奈、無(wú)助與痛苦的無(wú)形繩索呢? 心理學(xué)里有一個(gè)非常有名的實(shí)驗(yàn)：讓一只老鼠餓了將近一個(gè)禮拜之后，再讓它跑迷宮。可是因?yàn)殡娛菬o(wú)形的，它看不到任何使它痛苦的東西，再加上饑餓的趨使，這只老鼠再一次往前沖，它又受到電擊，再次吱吱大叫地往后退。這只老鼠受到饑餓的驅(qū)使，它仍會(huì)繼續(xù)尋找出路，找到那塊餌。 人類(lèi)有一種叫做‘敏感遞減法’用來(lái)保護(hù)我們自己免于接受太多痛苦，而能生存下來(lái)的保護(hù)系統(tǒng)。 同樣的，在生命里，如果有多次失戀經(jīng)驗(yàn)，我相信第一次與第五次、第十次的經(jīng)驗(yàn)會(huì)有絕大的不同；你對(duì)第一次的失戀感到非常痛苦，慢慢地，隨著每一次的失戀，你不再感到那么難過(guò)，甚至到了第十次，你可能不需幾分鐘就能避開(kāi)那些痛苦，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了逃開(kāi)痛苦的方法。臨睡前，先在紙尿褲里小解，如果你能睡著，我會(huì)很佩服你。但是這樣的一個(gè)制約卻跟著自己的生命，所以當(dāng)你長(zhǎng)大成人后 ，雖然有事情急著要找朋友，正巧他在跟別人談話(huà)，你就會(huì)不知該如何介入才比較妥當(dāng)，也不知該如何去處理自己當(dāng)時(shí)的焦慮及煩燥，然后總覺(jué)得有一股莫名、坐立不安的感覺(jué)卡在你的里面，使你無(wú)法介入別人的談話(huà)中。再過(guò)幾個(gè)禮拜，讓白胡子的老公公來(lái)接近他，或者有一些白絨絨的東西靠近他的時(shí)候，他都會(huì)先開(kāi)始害怕。在生命潛能的領(lǐng)域里，我們認(rèn)為每一個(gè)生命都是經(jīng)過(guò)揀選，都具備成就生命所有的可能性而來(lái)到這個(gè)世界；數(shù)千年來(lái)許多偉大的思想家、宗教家，都早就提出了這樣的看法。一個(gè)正常的男人在一次性行為射出的精液里，蘊(yùn)含著三億到七億五千個(gè)精子，請(qǐng)你試著去想像：三億個(gè)精子，這是什么樣的場(chǎng)面，而我們是在這三億以上精子里，你最有毅力、最迅速、最強(qiáng)壯的，我們都曾經(jīng)是冠軍、第一名，才有機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)世界。 許多人總覺(jué)得生命中有一種無(wú)力感，覺(jué)得自己被環(huán)境、被現(xiàn)實(shí)限制住。我依稀記得小學(xué)念到這課課文時(shí)，老師說(shuō)：‘華盛頓總統(tǒng)就是因?yàn)檫@么誠(chéng)實(shí)、這么勇敢，所以后來(lái)才成為美國(guó)第一任總統(tǒng)。 當(dāng)一個(gè)幼小的生命來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，必須要依靠他人才能生存下來(lái)。我也漸漸地能夠了解那些缺點(diǎn)是我為了要存在于這個(gè)世界上、為了要生存下來(lái)而學(xué)會(huì)的。 如果你覺(jué)得自己是個(gè)退縮、沒(méi)有自信的人，那么回想一下在生命的某一段過(guò)程中，退縮曾經(jīng)是你最好的選擇；如果你覺(jué)得自己是一個(gè)很難與別人接近的人，那么也可以回頭看看自己的成長(zhǎng)過(guò)程，或許不與別人接近，是你曾經(jīng)所能做到的最佳選擇；如果你覺(jué)得自己是一個(gè)很容易放棄、很難去堅(jiān)持的人，你也可以回頭看看，在生命的過(guò)程中，你曾經(jīng)有過(guò)因?yàn)閳?jiān)持而換得更痛苦的結(jié)果，為了不讓自己受到更深的挫敗感，你學(xué)會(huì)了待在安全的地方，你選擇了放棄。 在喧鬧的街頭，我們經(jīng)?？吹剑簝刹寇?chē)子擦撞時(shí)，或許從車(chē)內(nèi)出來(lái)的駕駛?cè)艘幌萝?chē)就破口大罵對(duì)方：‘你是怎么搞的，會(huì)不會(huì)開(kāi)車(chē)!有沒(méi)有長(zhǎng)眼睛!怎么開(kāi)車(chē)開(kāi)成這樣子!’他不會(huì)去想事情是怎么發(fā)生的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，最直接的反應(yīng)就是先發(fā)制人、破口大罵；當(dāng)然也有某些駕駛?cè)艘幌萝?chē)就先檢查自己的車(chē)子有什么損傷，然后心里盤(pán)算著大概又要花多少修理費(fèi)，這個(gè)月的薪水大概又要去掉多少，或者該怎么樣向保險(xiǎn)公司報(bào)這筆帳；我們也可以看到某些人一下車(chē)，二話(huà)不說(shuō)先找附近有沒(méi)有交通警察，或去報(bào)案請(qǐng)警察來(lái)處理；也有些人一下車(chē)，會(huì)先打量一下對(duì)方，以對(duì)方身材的大小、長(zhǎng)像來(lái)決定要用什么態(tài)度與對(duì)方應(yīng)對(duì)；同樣的，也會(huì)有一些人下車(chē)后，會(huì)先問(wèn)對(duì)方有沒(méi)有受傷?同樣的一個(gè)車(chē)禍、同樣一個(gè)小小擦撞，會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)人，在那一剎那的外界刺激下，表現(xiàn)出各種不同的反應(yīng)。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我要搬到這里，這是一個(gè)怎樣的城鎮(zhèn)?’老鞋匠看著這個(gè)年輕人，反問(wèn)他：‘你從哪里來(lái)，你們那兒的民情風(fēng)俗又怎么樣?’年輕人回答：‘我從某地來(lái)，我們那里的人哪!別提了!那些人都只會(huì)做表面工夫，表面上好像對(duì)你很好，私底下卻無(wú)所不用其極、勾心斗角，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)真正的對(duì)你好，在我們那里，你必須很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你們這兒來(lái)。’老鞋匠注視著這個(gè)年輕人，綻開(kāi)溫暖的笑容，告訴他：‘你放心，我們這里每一個(gè)人都像你那個(gè)城鎮(zhèn)的人一樣，他們心里都充滿(mǎn)了溫暖與溫馨，也都很熱心的想要幫助別人。兩千多年前，佛陀就說(shuō)過(guò)：‘萬(wàn)法唯心造’，整個(gè)世界是我們自己所創(chuàng)造出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)外界的刺激進(jìn)入我們時(shí)，我這個(gè)人、我這個(gè)生命接收到刺激之后所做的一些反應(yīng)，都記錄在潛意識(shí)里；它并沒(méi)有經(jīng)過(guò)意識(shí)層面的思索，就直接做了一些反應(yīng)，這些反應(yīng)有一些依循的模式，它們是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中為了適應(yīng)外界而產(chǎn)生的。當(dāng)這個(gè)‘因’與‘緣 ’結(jié)合之后，就產(chǎn)生了‘果’，就像那些撞車(chē)的主角們，就像那位老鞋匠的故事。 佛家談到‘萬(wàn)法唯心造’，每一個(gè)人的一顆心，都為自己創(chuàng)造出自己的世界，每一個(gè)人眼中所看到的世界都是不同的。阿賴(lài)耶識(shí)就是心所積存的一種意識(shí)，也就是心理學(xué)所謂的‘潛意識(shí)’或‘無(wú)意識(shí)’?？墒钱?dāng)你生命里遇到挫敗時(shí)，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無(wú)法忍受!其實(shí)世界可能仍是相同的，可是因?yàn)槟銉?nèi)在感覺(jué)的不同，所看到的將是不同的世界。真美美生命潛能的一切研修也是根源于‘覺(jué)察’。而他太太——也就是這個(gè)年輕人的媽媽?zhuān)靡彩且粋€(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)先生回家后，她會(huì)先把先生侍候好，不讓孩子們吵他。 這對(duì)夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合。有時(shí)候先生用許多理由、藉口不做家事，很可能當(dāng)他做家事時(shí) ，在潛意識(shí)更深的地方就覺(jué)得自己不像個(gè)男人、不像一家之主。 不曉得有多少夫妻可能都不自覺(jué)的這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開(kāi)始時(shí)是相擁而眠， 漸漸地兩人開(kāi)始平躺，當(dāng)那些不滿(mǎn)與委曲開(kāi)始累積時(shí)，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了?！K東坡又問(wèn)佛?。骸阒涝谖已壑?，你看起來(lái)像什么?’佛印笑著問(wèn)他：‘你看我像什么?’蘇東坡說(shuō)：‘你看起來(lái)像堆牛糞!’佛印笑而不答。佛印因?yàn)樾闹杏蟹?，所以他看你像個(gè)佛。我看到他所想要的那個(gè)欲望是如此強(qiáng)烈， 我也看到很可能因?yàn)樗麤](méi)有一些東西，所伴隨而來(lái)的挫敗感、失落感，或者覺(jué)得自己不如人 ，這個(gè)孩子害怕這樣的感覺(jué)。 許多父母看到孩子晚回家，會(huì)直接責(zé)問(wèn)：‘你怎么這么晚才回家?我告訴過(guò)你多少次，放了學(xué)要馬上回家，你怎么老是不聽(tīng)話(huà)!’同樣的，如果了解‘我是一切的根源’，如果你也開(kāi)始走上‘覺(jué)察’這條路，你會(huì)先看看自己內(nèi)在的世界到底有些什么發(fā)生，有了覺(jué)察之后，或許你就會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：‘你比以往晚回來(lái)，我一直很著急在等你，放心不下。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個(gè)更高可能性的自己，首先要接受‘我是一 切的根源’這樣的觀念，停止要求外在世界來(lái)附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)的那些精力，用回到自己身上。當(dāng)然，‘覺(jué)察’并不是理論，它必須要下許多工夫，去和更寬廣的世界接觸。 洞察是一種頓悟、一種很客觀的察覺(jué)，是一種‘啊哈!’的經(jīng)驗(yàn)。換句話(huà)說(shuō)，它是我們內(nèi)在、皮膚以?xún)?nèi)的世界，也是情感的 、感官的、情緒的世界。這個(gè)時(shí)候你的‘累’是蘇醒了，這就是‘覺(jué)醒’，換句話(huà)說(shuō)，它是伴隨著情感及感覺(jué)的一種察覺(jué)。洞察本身就是一個(gè)觀照，讓自己從事件中完全跳開(kāi)，自己就是一個(gè)全然的觀照，客觀的看這個(gè)世界發(fā)生的所有事件，甚至包括發(fā)生在自己身上的事件。所以在一般世俗的眼光來(lái)看，濟(jì)公就是‘瘋癲’的代名詞。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人覺(jué)醒之后就是佛。一個(gè)人如果只有覺(jué)醒，不停的復(fù)蘇于自己內(nèi)在的世界、不停的與自己的情緒在一起，而且將它不停的呈現(xiàn)出來(lái)，必然會(huì)干擾到許多人，因?yàn)橹灰覀兓钤谶@個(gè)世界上，就會(huì)有許多關(guān)系——與父母、伴侶、子女、同事、朋友種種的人際關(guān)系。事實(shí)上，禪是充滿(mǎn)生機(jī)、活活潑潑、能隨時(shí)和每一剎那的變化、發(fā)生及每一個(gè)當(dāng)下在一起。所以覺(jué)醒與洞察在生命潛能的旅途中，是同等的重要。覺(jué)察像是一個(gè)探照燈，你照到那里，它就會(huì)在那個(gè)地方覺(jué)察到更多的東西。同樣的，在我們生命里也有許多東西是一直都在那里、一直都存在于我們生活的每