【正文】 （ 如： 遂許先帝以驅(qū)馳 《出師表》 ） 大約的數(shù)量（ 如：高可二黍許 《核舟記》 ） 擬聲詞（ 如： 曳屋許許聲 《口技》 ） 12學(xué)： 學(xué)習(xí)（如：學(xué)而時(shí)習(xí)之《論語(yǔ)十則》） 12尋： 尋找（ 如： 尋向所志《桃花源記》） 不久（ 如： 尋病終《桃花源記》） 12焉： 哪里（ 如：湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》 ） 句末語(yǔ)氣詞（ 如：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛(ài)蓮說(shuō)》 ） 12艷： 妖艷、艷麗（ 如： 艷裝騎驢 《滿井游記》 ） 欣羨（ 如： 略無(wú)慕艷意 《送東陽(yáng)馬 生序》 ） 12夷： 平（ 如： 船背稍夷 《核舟記》 ） 12遺： 留給、給予（ 如： 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 《出師表》 ） 死去的人留下的（ 如： 深追先帝遺詔 《出師表》 ） 12已： 停止（ 如： 蒹葭采采，白露未已 《 蒹葭 》 ） 完了、完畢（ 如： 死者長(zhǎng)已矣 《石壕吏》 ） 算了，罷了（ 如： 且壯士不死即已 《陳涉世家》 ） 已經(jīng)（ 如： 骨已盡矣 《狼》 ） 12義： 正義、仁義（ 如： 舍生而取義 《魚我所欲也》 ） 12異： 奇異、特殊、不同（ 如： 奇山異水 《三峽》 ） 認(rèn)為??奇怪（ 如： 漁人甚異之 《桃花源記》 ） 1易： 交換（ 如： 寒暑易節(jié) 《愚公移山》 ） 容易（ 如： 難者亦易矣 《為學(xué)》 ） 13詣：去、到，去拜訪（ 如： 及郡下，詣太守 《桃花源記》 ） 13益： 增加（ 如： 曾益其所不能 《孟子》 ） 利益、好處（ 如： 有所廣益 《出師表》 ） 13意： 心情（ 如： 意少舒 《口技》 ） 神情、態(tài)度（ 如： 意暇甚 《核舟記》 ） 情趣（ 如： 醉翁之意不在酒 《醉翁亭記》 ） 企圖，想要（ 如： 意將遂入以攻其后也 《狼》 ） 13 因： 于是、就（如： 安陵君因使唐雎使于秦 《 唐雎不辱使命 》 ） 憑借、依靠（ 如： 高祖因之以成帝業(yè) 《隆中對(duì)》 ） 根據(jù)、依照（ 如： 罔不因勢(shì)象形 《核舟記》 ） 因此（ 如： 因以為號(hào)焉 《五柳先生傳》 ） 13引： 拉，表示好感（ 如： 下車引之 《陳太丘與友期》 ） 拿起（ 如： 丁壯者引弦而戰(zhàn) 《塞翁失馬》 ） 13盈： 滿（ 如： 曾不盈寸 《核舟記》 ） 13用： 使用、采用（ 如： 則凡可以得生者何不用也 《魚我所欲也》 ） 因此（ 如：遂用猖獗 《隆中對(duì)》 ） 13友： 朋友（ 如 ： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 《論語(yǔ)十則》 ） 友愛(ài)、親近（ 如： 琴瑟友之《 關(guān)雎 》 ） 13余： 剩下的、留下的（ 如： 余寒猶厲 《滿井游記》 ） 第一人稱，我（ 如：余聞之也久《傷仲永》 ） 1與： 通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（ 如： 所識(shí)窮乏者得我與 《魚我所欲也》 ） 給（ 如： 蹴爾而與之 《孟子》 ） 舉（如：選賢舉能《大道之行也》） 參與（如：未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》） 和（如：念無(wú)與為樂(lè)者《記承天寺夜游》） 14欲： 愿望（ 如： 從民欲也 《陳涉世家》 ） 想要（如：欲語(yǔ)淚先流《武陵春》） 14援 ： 提出、引（ 如： 援疑質(zhì)理 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 外援（ 如： 此可以為援而不可圖也 《隆中對(duì)》 ） 14緣： 緣故 沿著（ 如： 緣溪行 《桃花源記》 ） 14雜然： 紛紛地（ 如： 雜然相許《愚公移山》） 交互錯(cuò)雜（ 如： 雜然前陳《醉翁亭記》） 14再： 兩次（ 如： 日再食 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 14曾： 加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連??都（ 如： 曾不能毀山之一毛 《愚公移山》 ） 同“增”，增加（ 如： 曾益其所不能 《生于憂患死于安樂(lè)》 ） 尚、還（ 如： 曾不盈寸 《核舟記》 ） 14爭(zhēng)： 爭(zhēng)奪（ 如： 殺所不足而 爭(zhēng)所有余 《公輸》 ） 據(jù)理力爭(zhēng)（ 如： 知而不爭(zhēng)《公輸》 ） 14指： 手指（ 如： 人有百指 《口技》 ） 指出 （ 如： 不能指其一端 《口技》 ） 指點(diǎn)（ 如： 皆指目陳勝 《陳涉世家》 ） 14至： 極點(diǎn)（ 如： 寡助之至 《得道多助失道寡助》 ） 到（ 如： 至舍，四支僵勁不能動(dòng) 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 周到（ 如： 禮愈至 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 150、志： 標(biāo)記（ 如： 尋向所志 《桃花源記》 ） 做標(biāo)記（ 如： 處處志之 《桃花源記》 ） 志向（如：以樂(lè)其志《五柳先生傳》 ） 15質(zhì)： 詢問(wèn)（ 如： 援疑質(zhì)理 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 15致 ： 表達(dá)、表述（ 如： 聽(tīng)婦前致詞 《石壕吏》 ） 取得（ 如： 無(wú)從致書以觀《送東陽(yáng)馬生序》 ） 招致、引來(lái)（ 如： 此人可就見(jiàn)，不可屈致 《隆中對(duì)》 ） 15諸： “之于”的合音（ 如： 投諸渤海之尾 《愚公移山》 ） 那些（ 如： 其西南諸峰 《醉翁亭記》 ） 15屬： 類。（ 如： 一男附書至《石壕吏》） 文件。（ 如： 食不飽，力不足《馬說(shuō)》） 通“飼”，喂養(yǎng)。（ 如： 陳守令皆不在 《陳涉世家》 ） 7妙： 奇妙（ 如： 以為妙絕 《口技》 ） 7名： 命名、起名（ 如： 名之者誰(shuí)《醉翁亭記》） 說(shuō)出（ 如： 不能名其一處《口技》） 7謀： 商量（ 如： 陳勝吳廣乃謀曰 《陳涉世家》 ） 謀劃、籌劃（ 如： 肉食者謀之 《 曹劌論戰(zhàn) 》 ） 7奇： 奇特。（ 如： 號(hào)為張楚《陳涉世家》） 號(hào)召。（ 如： 長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》） 職分，本分。（ 如： 策之不以其道《馬說(shuō)》） 說(shuō)，講。（ 如： 木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》） 值，正在。（ 如： 吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》） 旅行或行軍在途中停留。（ 如：北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》） 長(zhǎng)久，健康。（ 如： 策之不以其道《馬說(shuō)》） 記錄。（ 如： 猶得備晨炊《石壕吏》） 被： 同“披”，穿（ 如： 皆被綺繡 《送東陽(yáng)馬生序》 ） 鄙： 鄙陋、目光短淺（ 如： 肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》） 出身鄙野（ 如： 先帝不以臣卑鄙《出師表》） 畢： 全部（ 如： 群響畢絕《口技》） ?。?迫近，接近。 （《送東陽(yáng)馬生序》） 支：通“肢”。 4自董卓已來(lái)?? （《隆中對(duì)》） 已：通“以”。 4鄉(xiāng)為身死而不受。 4萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。 玉盤珍羞直萬(wàn)錢。 （《岳陽(yáng)樓記》） 屬：通“囑”。 （《生于憂患，死于安樂(lè)》） 拂：通“弼”，輔佐。 （《得道多助，失道寡助》） 畔：通“叛”。 3食之不能盡其材。 同舍生皆被綺繡。 2得魚腹中書，固以怪之矣。 2發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。 2要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。 2蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 困于心，衡于慮。 1舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。 1此何遽不為福乎？ （《塞翁失馬》） 遽：通“詎”，豈。 1兩岸連山，略無(wú)闕處。 1一厝逆東，一厝雍南。 寒暑易節(jié)，始一反焉。 滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 （《西江月》） 見(jiàn)，通“現(xiàn)”?；穑和ā盎铩?。 （《愚公移山》） 亡：通“無(wú)”。知：通“智”，聰明。把現(xiàn)代文閱讀的某些思想、方法、技巧有意識(shí)地、巧妙地移植到文言文閱讀上來(lái)，無(wú)疑是大有裨益的。 B、語(yǔ)段試題，“研讀語(yǔ)段，理解文意” — “閱讀題干，把握要求” — “篩選信息，解答試題”，這是一般的正向的閱讀和解題思路。 互參意識(shí) 閱讀文言文語(yǔ)段，要利用一切可以利用的材料來(lái)幫助閱讀，幫助答題。 閱讀文言文語(yǔ)段，其最終目的要?dú)w結(jié)到《考試說(shuō)明》的具體考點(diǎn)上，要在考點(diǎn)的指導(dǎo)下洞察考試意圖 —— “應(yīng)該考什么”，揣摩出題方法 —— “可能怎么考”。 （四）文言 語(yǔ)段閱讀的把握，要注意四點(diǎn)意識(shí)： 整體意識(shí) 一般說(shuō)來(lái)，提供的語(yǔ)段都是淺易的，我們要在疏通字詞的基礎(chǔ)上，樹立整體意識(shí)，首先從內(nèi)容上分辨是記人，還是敘事，抑或?qū)懢?。全句可譯為：“使他的筋骨勞累”。 翻譯文言句子的基本原則是：聯(lián)系 上下文，落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，把握句子的特點(diǎn)。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，文字語(yǔ)句要生動(dòng)優(yōu)美、簡(jiǎn)練流暢。 “信、達(dá)、雅”是翻譯文言文的要求。”所謂重要的句子，一是指集中反映文章主題、人物品格、作者感情、寫作意圖等內(nèi)容的句子。語(yǔ)氣詞一般在句子末尾。但有時(shí)對(duì)話中又有對(duì)話，有些文章中的對(duì)話，不僅說(shuō)話人省略，連“曰”字也省略了，這就增加了斷句的困難，處理時(shí)尤應(yīng)注意。 （二）學(xué)會(huì)文言斷句 斷句能力是學(xué)習(xí)文言文的基本功之一，方法很多，這里提示給淺近文言文斷句時(shí)應(yīng)注意的幾點(diǎn)： （ 1）、統(tǒng)觀全局，理解內(nèi)容 在理解篇、層、句、詞的大意，大體了解全篇文章后，按內(nèi)容和結(jié)構(gòu)斷開(kāi)。這一部分的整理很關(guān)鍵，不僅是讀懂課內(nèi)文言文所必需的，也是閱讀課外文言文所必需的。文言實(shí)詞一向 是文言文考試中較易得分的部分，一些同學(xué)已掌握了大多數(shù)的實(shí)詞解釋，可是還會(huì)在準(zhǔn)確度上打折扣，不妨自己動(dòng)手一課一課地整理歸納。當(dāng)然，做到不失分的關(guān)鍵，還在于對(duì)默寫內(nèi)容的透徹理解上，一定要在理解的基礎(chǔ)是背誦默寫。 昆明市中考文言文試題，對(duì)知識(shí)和能力的考查比較全面，主要有詩(shī)文名句的默寫、常用實(shí)詞解釋、虛詞的用法意義的把握和句子的理解、解釋、文學(xué)常識(shí)、對(duì)文章思想感情的整體理解與評(píng)價(jià)等。 一、從名句默寫看： 近三年來(lái)，中考文言文名句默寫部分。 二、從文言文篇段的考察看： 有 課內(nèi)文言文閱讀，課外文言文閱讀，課內(nèi)文言文比較閱讀，課內(nèi)、課外文言文比較閱讀。 首先，整理一些特殊的實(shí)詞，如通假字、典型的古今異義、詞性活用和一詞多義現(xiàn)象。值得一提的是，在整理實(shí)詞解釋時(shí)，要依據(jù)課本中的注釋為準(zhǔn)，絕不能模棱 兩可。 （ 2）、從正確理解詞義著手 古今詞義有很多不同，而且文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象很普遍，因此只有正確地理解詞義，并掌握一 些古人用詞的規(guī)律和文言句式特點(diǎn)，才有可能做到斷句正確。 （ 5）、注意一些起斷句作用的文言虛詞 有些文言虛詞能起句讀的作用。根據(jù)這些一般規(guī)律，我們可考慮在這些虛詞后斷句。這些句子往往是文章的點(diǎn)睛之筆?！靶拧本褪且?實(shí)原文，不歪曲原意?？傊?，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。其基本步驟為： 第一步，逐字解釋，即把文言詞語(yǔ)逐一解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)，特別要注意句子中關(guān)鍵詞意思的落實(shí)。若譯為“勞累他的筋骨”，那就錯(cuò)了。然后看文章寫了幾個(gè)人物，人物之間是什么關(guān)系，人物與事件之間關(guān)系，事件的起因是什么，情節(jié)是怎樣展開(kāi)的，最后的結(jié)局如何…… 通讀全文，整體把握，利于抓住關(guān)鍵，濃縮全文，化繁為簡(jiǎn)，以少馭多，從而從整體上把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。只有這樣，才能有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。主要有以下四種方法： A、新舊知識(shí)，化新為舊。逆向來(lái)看，由于高考文言文目前還是以客觀題為主要考查形式，諸多選項(xiàng) (尤其是可以判斷為表述正確無(wú)誤的選項(xiàng) )對(duì)理解語(yǔ)段是有一種補(bǔ)充或驗(yàn)證作用的。 通假 字 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ （《論語(yǔ)十則》） 說(shuō) ：通“悅”，愉快。 擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 對(duì)鏡帖花黃。 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 才美不外見(jiàn)?? （《馬說(shuō)》） 見(jiàn)：通“現(xiàn)”。 （《口技》） 坐：通“座”。 （《愚公移山》） 反：通“返”。 （《愚公移山》） 厝：通“措”，放置。 （《三峽》） 闕：通“缺”。 1子黑子九距之。 （《核舟記》） 有：通“又”。 （《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 （《核舟記》） 簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。 （《陳涉世家》） 適：通“謫”。 （《陳涉世家》） 以：通“已”。 （《送東陽(yáng)馬生序》） 被：通“披”。 （《馬說(shuō)》） 材：通“才”。 3曾益其所不能。 3政通人和，百?gòu)U具興。 3饌酒食，持其貲去。 （《行路難》其一） 羞：通“饈”直：通“值”。 （《魚我所欲也》） 辯：通“辨”，辨別。 （《魚我所欲也》） 鄉(xiāng)：通“向”，從前。 4小惠未徧，民弗從也。 4 一切烏有 （ 《山市》 ） 烏 ：通 “無(wú) ” 50、賢于材人遠(yuǎn)矣 （《傷仲永》） 材：通“才” 5孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 （《孫權(quán)勸學(xué)》） 邪：通“耶” 5便要還家 （《桃花源記》） 要：通“邀”，邀請(qǐng) 5詘右臂支船 （《核舟記》） 詘：通“屈”，