【正文】 資源 ， 19世紀這種生活靠了工業(yè)革命 。 他們強調個人的價值 ， 目光從天堂轉向世塵 、 主張用人的觀 點而不是用神的觀點考察一切 。 興起了一場反宗教 ， 反神學的思想文化運動 。 航海學校在葡萄牙、西班牙、荷蘭、法蘭西建立起來。 這是人類歷史上第一次繞地球航行一周的壯舉。 麥哲倫的環(huán)球航行 1519年 8月麥哲倫受西班牙國王的支持，率領由 265名水手 組成的遠征隊，開始環(huán)球航。并由此將新大陸命名為亞美利加，并把這個名稱標在地圖上，當西班牙人弄清了哥 倫布的偉大發(fā)現，想以哥倫比亞代替亞美利加時已來不及了。波羅的游記使他對東方充滿了向往，由當時所知的地理知識，他深信由歐洲向西可以很快 達到亞洲。伽馬 （ 找到了通往印度的航路 ） 1497年葡萄牙人達 波 羅游記 》 所描述的中國的繁榮和給歐洲人留下了深刻的印象。 馬克思：“火藥、指南針、印刷術 這是預告資產階級 社會到來的三大發(fā)明” 以上幾方面技術的進步 ， 使中世紀后期的歐洲人 ， 在能 源的利用 ， 時間的計算 ， 信息知識的傳播等方面都具備了比世界 上其他文明優(yōu)越的條件 。 歷史學家赫 冶金業(yè)則改進了熔滬的澆濤技術、眼鏡、造紙、釀酒也在 技術上有了很大的進步。 同時科學領域發(fā)生了古代科學向近代科學過度的第一 次科學革命，其主要標志是 近代天文學革命、近代 醫(yī)學革命和經典力學的創(chuàng)立。 一 、 社會歷史條件 生產力的提高 歐洲人在歷經了十字軍東征后 ， 思想開始擺脫教會的禁錮 ， 同時東方許多先進技術的傳入 ， 使歐洲社會有了明顯的進步 。 在能源的利用上；水輪、風車，曲柄連桿和齒輪聯動機械等利 用能源的初級機械裝置已經出現。喬 航海探險和地理大發(fā)現 15世紀，歐洲人對周圍世界的了解是很有限的，但是日益發(fā) 達的貿易活動，使尋找通往東方的航線成了極為迫切的需求。 當時東西方的經貿往來要經過阿拉伯世界 ， 阿拉伯商人壟斷 了歐洲與東方的貿易 。伽馬到達印度運回了大量的香料 、 寶石 和象牙 ， 獲利 60倍 。 1476年，哥倫布來到了葡萄牙，在這個航海國度和學習航海知識，參加遠洋航行，掌握了多種航海技術， 1478 年他向葡萄牙提出了自己的向西航行的計劃，但遭到了否決， 1485 年哥倫布來到了西班牙，向西班 牙王室獻出了自己的計劃，一直等了 7年。 當時 ， 教會把美洲的壟斷權交給了西班牙 。 分乘五艘大船由西班牙出發(fā)渡過大西洋航行至美洲的南部，穿過麥哲倫海峽進入太平洋，遠征隊繼續(xù)向西橫渡太平洋， 在無邊的大洋中連續(xù)航行了三個月，到達了菲律賓群島，在同當地土著人的戰(zhàn)斗中，麥哲倫被殺。 地理大發(fā)現科學意義； 它第一次實際證明了地球是球形的假說。 促進了天文學的發(fā)展， “ 財富 ” 和 “ 閑暇 ” 使一部分人可以專門從事科學研究業(yè)。 這一運動以復興古典學術和藝術為口號 ， 稱之為 “ 文藝復興 運動 ” 。 所有這些 “ 人文主義 ” 的世界觀對于打破宗教的禁錮 ， 促進歐 洲科學 、 教育和哲學的發(fā)展起了巨大的推動作用 ， 同時也孕育了 近代自然科學 。 文藝復興的旗手 英國科學史家 ：如果我們選一位人物來代表 文藝復興的真精神的話 ， 我們一定會指出列奧納多 芬奇 (14521519)是是一位天才的藝術大師和發(fā)明家 ， 又是一位偉大的科學家和杰出的哲學家 ， 他不僅在美術而且在數 學 、 力學 、 解剖學等方面都表現出了異忽尋常的才能 。 在他看來 ， 對自然界的觀察 與實驗 ， 是科學的獨一無二的真方法 。芬奇，在力學、光學、天文學、生物學， 都達到了極高的造詣 。 ” 達 解剖 ： 達 以上這些足以說明達 這在世界 歷史上也是空前的。路德 (14831546年 )。提出 了宗教改革的思想。 在隨后的論戰(zhàn)中 ， 要點在于羅馬教會是否真正擁有至高無 上的權威 ， 馬丁 路德以宗教的語言，表達了那個時代人們心中 自由、平等 的觀念，在基督教世界播撒了人文主義的精神。 1496年哥白尼大學畢業(yè)后來到文藝復興的發(fā)源地意大利留 學 。 在他看來托勒密的天文學體系不符合這個標準 ， 這使哥白尼 開始了探索日心說的研究 ， 為此哥白尼在意大利學習期間 ， 讀遍 了能夠找到的所有古代哲學著作 ， 并與諾瓦臘一起進行天文觀測 。 1512年哥白尼寫出了日心說的提綱， 《 試論天體運行的 假設 》 1516年開始撰寫 《 天體運行論 》 1525年完成 《 天體運行論 》 寫好后沒有發(fā)表，哥白尼對自己理論的命運并不樂觀，他感覺到他的理論遭到兩個方面的壓力。 1543年在經過了數次修改后，在朋友們的幫助下，哥白尼 的天文學巨著， 6卷本的 《 天體運行論 》 才得以出版。如日月星辰的東升西落是由地球自轉造成 它結束了長達 1000多年的地心說與日心說的爭論，把托勒密 的地心說徹底推翻。 哥白尼 哥白尼 與渾天儀 哥白尼的日心體系示意圖 最早的地球儀 日心說的捍衛(wèi)和發(fā)展者布魯諾 喬爾丹 1575年，由于他堅決抨擊教皇的黑暗和經院哲學的虛偽，冒犯了教皇，被定為異端分子，革除了教籍，次年被迫離開意大利，長期流落于瑞士、法國、 英國等地。 1600年 2月被宗教裁判所處以死刑，燒死在羅馬鮮花廣場。 不僅 證 實了哥白尼的日心說 ， 而且發(fā)現：太陽有黑子 ， 月亮有山谷 ， 木星猶如一個小太陽系 ， 有 4顆衛(wèi)星 。 伽利略表面應允，暗中仍在做觀察、實驗。他被迫當眾跪著表示 “ 公開放棄、詛咒和痛恨地動說的錯誤和開端。 第谷 他終生矢志不移的研究天文學，他是托勒密地心說的 信徒， 第谷 他把自己一心辛勞積累的資料和完成制定新星表的遺愿一 齊留給了他的助手開普勒。 1601年第谷 經過反復推算開普勒發(fā)現，對火星來說，無論按哥白尼的方 法，還是按托勒密的方法都不能算出同第谷的觀測相符合的結果。用開普勒本 人的話說： “ 就憑這 8’差異，引起了天文學的全部革新 !” 第一定律； “ 行星沿橢圓軌道繞太陽運行，太陽處于 焦點之一的位置 ” 。 他在林茨繼續(xù)研究天文學 ， 探索各行星軌道之間的幾何關系 。 開普勒對天文學作出了卓越的貢獻 。