天下有道,丘不與易也-wenkub
2023-05-27 23:33:51 本頁(yè)面
【正文】 法家的代表人物是韓非子，他是荀子的學(xué)生。 主張人要以道為師，隨順造化。并形成了對(duì)立統(tǒng)一的辨證宇宙觀，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的形成發(fā)展不受超自然的意志支配。這一學(xué)派的代表人物是 老子和莊子 。 墨子（前 468~前 376年），相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。 他提出了人能依據(jù)禮義征服自然的思想。 思想要點(diǎn)：一、張揚(yáng)性善說(shuō)（人都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）。世界 四大圣人 之一。儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。 能文能武，博學(xué)多才的 新士人 有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” 的繁榮局面。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即 《 易 》《 書 》《 詩(shī) 》《 禮 》《 樂(lè) 》《 春秋 》 。 孔子思想的核心是禮 (是可忍 ,孰不可忍也 ?)，理想人格的核心是仁 (克己復(fù)禮 )，他主張中庸之道，反對(duì)“過(guò)”與“不及”。 二、宣揚(yáng)民本思想。認(rèn)為人的是邪惡的 ——性惡論，所以弘揚(yáng)“克己復(fù)禮”的思想。他是一位出身于小生產(chǎn)的手工業(yè)者階層的思想家。 老子，李耳，字聃，春秋末年楚國(guó)人，曾做過(guò)周守藏室官員。提出“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民” 的社會(huì)觀。這種思想是基于對(duì)社會(huì)人生的同情和關(guān)懷。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的集大成者。 法 家 先秦諸子都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。 ? 關(guān)于 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 ，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。 《 論語(yǔ) 》 二十篇： 《 學(xué)而 》《 為政 》《 八修 》 《 里仁 》《 公冶長(zhǎng) 》《 雍也 》 《 述而 》《 泰伯 》《 子罕 》 《 鄉(xiāng)黨 》《 先進(jìn) 》《 顏淵 》 《 子路 》《 憲問(wèn) 》《 衛(wèi)靈公 》 《 季氏 》《 陽(yáng)貨 》《 微子 》 《 子張 》《 堯曰 》 ? 關(guān)于書名的來(lái)源，班固《漢書n：編纂。小雅 雖不能至，然心向往之。 《論語(yǔ)》名言警句 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 (孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都能合于規(guī)矩的境界了。小人了解利，所以行事易追逐利益。 (腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。知者動(dòng)，仁者靜。智者善應(yīng)事，動(dòng)如脫兔；仁者守真心，靜如處子。 1默而識(shí)之 ,學(xué)而不厭 ,誨人不倦 ,何有于我哉 ? 1子在川上曰 :逝者如斯夫 !不舍晝夜 ! 1鳥之將死 ,其鳴也哀 。） 1三軍可奪帥也 ,匹夫不可奪志也 。 ） 1非禮勿視 ,非禮勿聽(tīng) ,非禮勿言 ,非禮勿動(dòng) 。（君子助人成就善事，不助人成就惡事。） 名不正 ,則言不順 。 2欲速則不達(dá) ,見(jiàn)小利則大事不成。 2工欲善其事 ,必先利其器 。（君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論．但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。） 道不同 ,不相為謀 。） 3君子之過(guò)也 ,如日月之食焉 :過(guò)也 ,人皆見(jiàn)之 。n)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。） (4)。n)：引見(jiàn) (2)君子之至于斯也。 (4)喪：失去，這里指失去官職。”孔子的隨從學(xué)生把他引見(jiàn)給了孔子。 借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子 勇于擔(dān)當(dāng) 的高尚精神。公元前496年，孔子從衛(wèi)國(guó)到陳國(guó)去經(jīng)過(guò)匡地。 【 譯文 】 孔子在匡地受到圍困，他說(shuō)：“周文王已經(jīng)死了，周代的禮樂(lè)文化不都在我這里嗎 ?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了 。) (1)耦 (ǒu)而耕 (2)?！? 曰：“是魯孔丘與 (y桀溺曰：“子為誰(shuí)？” 曰：“為仲由。)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰 (7) (ｙ ōｕ )而不輟 (chu242?！? 2【 注釋 】 (1)長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡 (p232。 (7)耰：音ｙ ōｕ，用土覆蓋種子?！? 長(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？” 子路說(shuō)：“是的?！? 桀溺說(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？” 子路說(shuō)：“是的?！? ? 2【 評(píng)析 】 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改
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