自然辨證法第三章ppt課件-wenkub
2023-05-27 13:07:14 本頁(yè)面
【正文】 “ 哥本哈根學(xué)派 ” 只是一個(gè)松散的集體，實(shí)際上它指的是以丹麥物理學(xué)家 玻爾 為代表的一種對(duì)量子力學(xué)的解釋，即 對(duì)量子力學(xué)概念體系 的“ 哥本哈根解釋 ” 或 “ 正統(tǒng)解釋 ” 。這個(gè)理論華麗宏偉，卻又充斥著混亂。愛(ài)因斯坦從時(shí)空特性和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的統(tǒng)一上論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。 愛(ài)因斯坦關(guān)于 世界統(tǒng)一性的信念 早在 1901年就具有了 “ 從那些看來(lái)同直接可見(jiàn)的真理十分不同的各種復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到它們的統(tǒng)一性，那是一種壯麗的感覺(jué)”。 阿多諾 也認(rèn)為只存在與社會(huì)有關(guān)的辯證法，人們“ 把辯證法擴(kuò)大到自然界去，使之成為解釋的普遍原則，只不過(guò)為了使下列兩種真理并行不悖地被確定下來(lái)：社會(huì)中的辯證法真理同社會(huì)無(wú)關(guān)的辯證法真理 ” 。 否認(rèn) 自然辯證法的存在 大部分西方馬克思主義者認(rèn)為，自然界本身根本不存在辯證法。 施密特 不同意 盧卡奇用歷史來(lái)吞并自然的觀點(diǎn)。第三章 當(dāng)代自然觀的發(fā)展 ?自然觀的新探索 ?生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 第一節(jié) 自然觀的新探索 ?西方馬克思主義自然觀 ?當(dāng)代科學(xué)家的自然觀 ?系統(tǒng)自然觀 一、西方馬克思主義自然觀 從 20世紀(jì) 20年代開(kāi)始，西方馬克思主義者就喊出了“回到馬克思”的口號(hào)，他們強(qiáng)調(diào)人的意志思想在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用，力圖恢復(fù)馬克思學(xué)說(shuō)中的人本主義內(nèi)容。施密特認(rèn)為，在馬克思看來(lái)，自然絕不僅僅是一個(gè)社會(huì)范疇，自然決不可能完全被消融到對(duì)它進(jìn)行占有的歷史過(guò)程中去。因?yàn)槊撾x了實(shí)踐去談?wù)撟匀坏慕Y(jié)構(gòu)是不正確的，而辯證法只存在于歷史領(lǐng)域。 西方馬克思主義者在努力發(fā)掘馬克思思想中主體作用的觀點(diǎn)時(shí)，卻 歪曲了 馬克思主義的基本思想，甚至用某些唯心主義的看法解釋馬克思的理論，同時(shí)對(duì)恩格斯、列寧的自然辯證法和反映論進(jìn)行了批評(píng)，進(jìn)而得出了恩格斯自然觀同馬克思哲學(xué)立場(chǎng)有根本分歧的結(jié)論，這些都應(yīng)引起我們的關(guān)注和分析批判。 1923年的 《 相對(duì)論的基本思想和問(wèn)題 》 報(bào)告 愛(ài)因斯坦特別強(qiáng)調(diào)：“今天特別激動(dòng)人心的問(wèn)題是引力場(chǎng)和電磁場(chǎng)的統(tǒng)一的本性的問(wèn)題。 相對(duì)論的時(shí)空觀 揭示了各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的統(tǒng)一 ?空間和時(shí)間的統(tǒng)一 ?空間、時(shí)間和物質(zhì)的統(tǒng)一 ?物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 ?物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和空間、時(shí)間的統(tǒng)一 相對(duì)論時(shí)空觀取代了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀。 ?? 這個(gè)理論經(jīng)受了所有的檢驗(yàn)，沒(méi)有理由認(rèn)為其中存在什么缺陷。 物質(zhì)觀 就物質(zhì)狀態(tài)以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律而言 ? 出于量子概念，物質(zhì)體系便顯露種種量子化效應(yīng) ? 微觀物質(zhì)體系的運(yùn)動(dòng)不滿足嚴(yán)格的因果律，不符合純粹的決定論原則 ? 所遵循的量子統(tǒng)計(jì)規(guī)律是固有的，由作用量子存在而引起 波粒二象性 ? 一切原子過(guò)程引起的現(xiàn)象既可以用波概念也可以用粒子概念在一定程度上做出揭示，不管是微觀粒子，還是粒子之間的相互作用場(chǎng)，都具有波粒二重性 ? 二者以量子場(chǎng)的基本形式而呈現(xiàn)其統(tǒng)一性 與經(jīng)典物理相比，量子論描繪了截然不同的物質(zhì)世界圖象 玻爾 ： 所有那些真正理解量子論的人們即使是作夢(mèng)也永遠(yuǎn)不會(huì)稱呼量子論是二重性。 玻爾 :“ 觀測(cè)能用經(jīng)典物理概念描繪，這幾乎是實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)”，然而“這就是量子論的整個(gè)佯謬”；而互補(bǔ)原理給出了此佯謬的一種自圓其說(shuō)的妥貼解釋。 ? 現(xiàn)實(shí)世界就是確定性和隨機(jī)性，必然性和偶然性、有序性和無(wú)序性的辯證統(tǒng)一體。 ? 從系統(tǒng)的演化來(lái)看，由于未來(lái)狀態(tài)對(duì)初始條件極為敏感，從而使精確預(yù)測(cè)成為不可能。 系統(tǒng)自然觀的基本思想 ?揭示了自然系統(tǒng)不僅存在著，而且演化著 ?自然系統(tǒng)不僅是確定的，而且會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的隨機(jī)性 ?自然系統(tǒng)不僅是簡(jiǎn)單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非線性的 有機(jī)整體性 自然界任一客體都是以系統(tǒng)形式存在著的有機(jī)整體，而任一整體皆由諸要素以一定的結(jié)構(gòu)組成的具有相應(yīng)功能的系統(tǒng)。 ?系統(tǒng)一旦拆開(kāi)成為孤立的元件，無(wú)論是物質(zhì)的，還是理論上的，系統(tǒng)特性就消失了。 自組織性 在數(shù)目眾多的要素組成的開(kāi)放系統(tǒng)
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