環(huán)境倫理觀ppt課件-wenkub
2023-05-27 12:29:23 本頁面
【正文】 可勝用也 。 ② 以時禁發(fā) ， 以時養(yǎng)發(fā) 儒家依據(jù)對生物與環(huán)境之間關系的認識 ， 從利國富民 ， 保證人類生產(chǎn)和生活資源的持續(xù)性出發(fā) ， 要求人們在利用自然資源時 ， 要順應生物的繁育生長規(guī)律 ， “ 以時禁發(fā) ” ， 去開發(fā)利用自然資源 。 荀子認為 “ 萬物各得其和而生 ， 各得其養(yǎng)而成 ” ， 主張對自然萬物施以 “ 仁 ” 。它也認為人是自然界的一部分，人與自然萬物同類，因此人對自然應采取順從、友善的態(tài)度，以求人與自然的和諧為最終目標。 “ 知止不殆 ” ， “ 知足不辱 ” 是道家道德準則的集中體現(xiàn) 。 ② 自然規(guī)律與道德法則的一致性 “ 天道 ” 與 “ 人道 ” 是一致的 ， “ 道 ” 既是自然萬物所遵循的規(guī)律 ， 也是人類行為應該遵守的法則 。老子的宇宙論首先看到：天地萬物是一個整體 ，人是天地萬物的一部分 。 ? 在農(nóng)業(yè)文明中，人類強調(diào)的不是與自然的對立，而是如何與自然協(xié)調(diào)好關系以及適應自然 在中國傳統(tǒng)文化中，人與自然環(huán)境的關系被稱為 “ 天人關系 ” ，中國古代的一些思想家提出了一系列有關尊重生命和保護環(huán)境的思想 其中道、儒、佛三家是主要代表，它們的環(huán)境保護思想有關重要的現(xiàn)代環(huán)境倫理價值。 二、兩種片面的觀點 ? 過份夸大人類征服和改造自然的力量，強調(diào)人與自然的對立關系 ? 強調(diào)人類對自然的被動適應，要求人類“ 返回自然 ” 三、人與環(huán)境的關系取決于人類 ，人類活動導致自然環(huán)境的變化也愈來愈大 和有序化進程，也可以導致和加速自然生態(tài)的無序化進程 ，而且這種相關性隨著人類對自然界的利用和改造而愈來愈大 四、古近中外人類對自然態(tài)度的變化 ? 持續(xù)大約 300萬年 ? 利用自然界的物質(zhì)資源 ,談不上改造 。 ? 圖騰：圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系，因而用來做本氏族的徽號或標志 ? 人類不得不依賴于自然、歸屬于自然、融化于自然 圖騰，從古代人的崇拜對象演變?yōu)? 現(xiàn)代人的裝飾品，更由于其神秘美麗、 風格獨特的造型，也成了廣場、公園、 瀏覽區(qū)一道美麗的風景線。 ⑴ 道家的生態(tài)智慧 道家是中國古代哲學主要流派之一。 正所謂： “ 萬物負陰而抱陽 ， 沖氣以為和 。 “ 人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 ?！?名與身孰親 ？ 身與貨孰多 ？ 得與亡孰病 ？ 甚愛必大費 ， 多藏必厚亡 。
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