【正文】 人民代表大會制度 ? 注意： 人民代表大會 和 人民代表大會制度 不是同一個意思：前者是一個機構，后者是一種基本國家政治制度 ? 基本經濟制度 :1997年黨的十五大報告第一次明確提出：“ 公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展 ，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。 國家是統(tǒng)治階級的政權機構，是經濟上占支配地位的階級為維護其根本利益而建立起來的強制性的暴力機關，以保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。 上層建筑 意識形態(tài) 政治法律制度及設施、政治組織 構成 國家政治制度、立法司法制度和行政制度； 國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、 監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設施 觀念上層建筑 政治法律思想、道德、藝術、 宗教哲學等思想觀點 政治上層建筑 關系： 政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指導下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現；政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。 經濟基礎 其一，經濟基礎的實質是社會一定發(fā)展階段上的基本經濟制度，是制度化的物質社會關系。 社會意識結構 個人意識和群體意識 社會心理和 社會意識形式 思想上層建筑 作為上層建筑的意識形態(tài)和非上層建筑的意識形態(tài) 政治法律思想 哲學、科學、 道德、藝術、宗教 屬于上層建筑的社會意識形態(tài) 意識形態(tài)和非意識形態(tài) ? 意識形態(tài) ： 為特定經濟基礎服務的社會意識形式，屬于上層建筑部分 (政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等 ) ? 非意識形態(tài) ： 直接與社會生產力相聯系，不為特定的經濟基礎服務 (或者說可以為任何經濟基礎服務 )，不具有階級性，不屬于上層建筑 (自然科學、部分社會科學和思維科學 ) （二）社會存在與社會意識及其辯證關系 勞動所加工的物質資料 作用于勞動對象的物質資料或物質條件，核心是生產工具，生產工具是衡量生產力發(fā)展水平的尺度 運用勞動資料作用于勞動對象的從事生產實踐的人 最活躍，起主導作用的因素 （一）生產力與生產關系 生產力的要素 勞動對象 勞動資料 勞動者 勞動對象 勞動資料 物化勞動 活勞動 勞動者 毛澤東：人的因素第一 （一）生產力與生產關系 科學技術能夠應用于生產過程、滲透在生產力諸基本要素之中而轉化為實際生產能力；科技發(fā)明會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻變革和巨大進步；科學能夠大幅度提高管理效率 ,為勞動者掌握可以極大地提高勞動生產率。 真理原則和價值原則的區(qū)別 真理原則 價值原則 客體性原則 主體性原則 條件性原則 目的性原則 統(tǒng)一性原則 多樣性原則 價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一 第三節(jié) 認識與實踐的統(tǒng)一 人類的兩項基本活動 認識世界 改造世界 目的 改造客觀世界 改造自然界 改造人類社會 改造主觀世界 改造自己的思想 改造世界觀 改造人生觀 改造價值觀 核心 改造自己的認識能力 改造客觀世界與主觀世界的關系 相互聯系 相互作用 改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界 改造客觀世界的同時改造主觀世界，提高改造客觀世界的能力 都離不開實踐 第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 幾組重要概念 一 、 生產方式＝ 生產力＋生產關系 二 、 社會形態(tài)＝ 經濟基礎＋上層建筑 三 、 生產力＝ 勞動者＋勞動資料＋勞動對象 四 、 生產資料＝ 勞動資料＋勞動對象 五 、 生產關系＝ 生產資料所有制＋人們在生產中的地位和相互關系＋產品分配形式 第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律 一、社會存在與社會意識 唯物史觀： 唯心史觀： 認為社會意識決定社會存在 . 把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認社會歷史的客觀規(guī)律。 割裂二者的關系就會犯絕對主義或相對主義的錯誤 . 應正確對待馬克思列寧主義 絕對真理 相對 真理 相對真理 絕對真理 絕對真理 相對 真理 相對 真理 相對 真理 相對 真理 相對 真理 相對 真理 絕對真理 真理的絕對性和相對性的辯證關系 實踐是檢驗真理的唯一標準 主觀認識 客觀效果 實踐 真理 謬誤 相符 不符 實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點決定的。 （徹底的唯心主義，也是可知論。它堅持從 “ 思想和感覺到物 ” 的認識路線。 現象與本質 內容與形式 必然性 與偶然性 原因與結果 可能性 與現實性 （ 三 ） 辯證思維方法與現代科學思維方法 辯證思維方法 ：人們正確進行理性思維的方法。緒論 第一章（一） 唯物主義 古代樸素唯物論 近代形而上學唯物論 馬克思主義的辯證唯物論 唯心主義 客觀唯心論 主觀唯心論 物質概念的立體審視 物質 =具體物質形態(tài) 古代樸素唯物主義的物質觀 個性 近代機械唯物主義的物質觀 辯證唯物主義的物質觀 物質 =電子、質子、中 子、夸克 …… 物質 =客觀實在 部分共性 共性 （ 2）實踐形成了社會生活的基本領域 創(chuàng)造物質資料的實踐 創(chuàng)立社會關系的實踐 創(chuàng)造精神文化的實踐 經濟生活 政治生活 精神生活 經濟結構 政治結構 觀念結構 （ 3）實踐構成了社會發(fā)展動力 實踐 社會關系 社會結構 社會生活 實踐 (變化 ) 社會關系 (變化 ) 社會結構 (變化 ) 社會生活 (變化 ) 第一章（二） 鄧小平提出“按辯證法辦事” 辯證法 古代樸素辯證法 近代形而上學辯證法 馬克思主義的唯物辯證法 主觀辯證法（就是辨證思維） 客觀辯證法（自然規(guī)律本身） 斗 爭 性 相互依存 相互貫通 —— 相互滲透， 相互轉化 相互排斥、相互 分離、相互對立 共同推動事物向前發(fā)展 同 一 性 普遍性 （共性、絕對性） 矛盾無處不在，無時不有 特殊性 （個性、相對性） 不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用 不同運動形式包含不同性質的矛盾 機械運動 運動形式 矛盾性質 作用反作用 物理運動 排斥與吸引 化學運動 化合與分解 生物運動 同化與異化 社會運動 前進與倒退 （ 二 ） 矛盾普遍性和特殊性及其相互關系 事物發(fā)展的兩種狀態(tài) 量變 質變 事物在數量和程度上的 逐漸的、不顯著的 變化 事物 顯著的 、 根本 性質的 變化 量變是質變的 前提 和 必要準備 質變是量變的 必然 結果 事物是不斷地經過“ 量變 質變 新的量變 新的 質變 ”兩種狀態(tài)的 循環(huán)往復，永不停息地向前發(fā)展 區(qū) 別 聯 系 否定之否定是兩次否定三個階段的完整過程與統(tǒng)一 否 定 否定之否定 肯 定 植物生長 秧 苗 種 子 種 子 社會發(fā)展 公有制 私有制 公有制 認識發(fā)展 實 踐 認 識 實 踐 （ 一 ） 唯物