【正文】 不感受體驗(yàn)著張三李四的思想感情，就寫不出 張三李四來；不使自己融入客觀現(xiàn)實(shí)之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實(shí)的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實(shí)的脈搏，就寫不出生動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)來。 “ 我 ” 是時(shí)時(shí)處在 “ 非我 ” 的包圍影響中的“ 我 ” 。 [例 2新課改語文試題在這方面提出了較高的要求。由 “ 試卷問題 ” 轉(zhuǎn)向 “ 實(shí)質(zhì)問題 ” ，應(yīng)該是一種 “ 自覺意識(shí) ” 。 對(duì)應(yīng)文句：北朝人曾經(jīng)說過： “ 尺牘素書，千里面目 ” 。 相對(duì)應(yīng)文句：其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等， 其水平真有超過傳世碑版的。古代也沒有 “ 書法家 ” 這個(gè)稱呼。 相對(duì)應(yīng)文句：如甲骨文就 是如此，雖然字形繁難復(fù)雜 ?? 不論是秦隸還是漢隸，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今 問題實(shí)質(zhì)是： “ 古代沒有 ‘ 書法家 ’ 這個(gè)稱呼 ” 而 “ 他們的碑帖一直流傳至今 ” 是不是表明 “ 他們由此成為書法家 ” ？ 判定：理解符合 原文意思。為答案。 B. 真書寫得縈連便是行書，行書再快一點(diǎn)就是草書，這是草書的一個(gè)來源。于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生，并且一直使用到今天?？梢?，自從有寫字的行動(dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求 問題實(shí)質(zhì)是： “ 藝術(shù)的、美觀的要求 ” 是不是 “‘ 書 ’ 這一方面的要求 ” ？ 判定：表述符合原文意思。 相對(duì)應(yīng)文句：書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響， “ 書 ” 與 “ 金 ” 、 “ 石 ” 、 “ 畫 ” 并稱，在中國文化中占很重要的位置 問題實(shí)質(zhì)是： “ 有很深遠(yuǎn)的影響，在中國文化中占很重要的位置 ” 是不是意味 “ 因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國文化中 占很重要的位置 ” ？ 判定：表述不符合原文意思。1 — 3] “ 書 ” 的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ， “ 書 ” 既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的 “ 六書 ” 之 “ 書 ” ，本文則是從書法藝術(shù)上來講，所謂 “ 書 ” 就是書法 。 （摘編自啟功《金石書畫漫談》） 文本思路結(jié)構(gòu)： 一、書法藝術(shù)的淵源，二、書法演進(jìn)的種類， 三、真書藝術(shù)的興盛，四、書法的作用價(jià)值。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法，同時(shí)書法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。 真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。 “ 書 ” 本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的 “ 書 ” 不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué) “ 六書 ”來講，而是從書法藝術(shù)講。 備考目的：明確并進(jìn)一步強(qiáng)化信息比較意識(shí)。 大致步驟： ① 各語段之內(nèi)，句與句比較，篩出重要語句； ② 重要語句內(nèi)，詞與詞比較，把握重要詞語； ③ 連綴重要詞語，把握語段大意和文章思路。書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響， “ 書 ” 與 “ 金 ” 、 “ 石 ” 與 “ 畫 ”并 稱，在中國文化中占很重要的位置?？梢姡詮挠袑懽值男袆?dòng)以來，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長久，真書 至今仍在運(yùn)用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的，就連王羲之也不是專門寫字的人，古代也沒有 “ 書法家 ” 這個(gè)稱呼。其實(shí)，今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等，其水平真有超過傳世碑版的。北朝人曾經(jīng)說過： “ 尺牘素書，千里面目 ” 。 [選擇題目要點(diǎn) ] 排除干擾 ，認(rèn)清實(shí)質(zhì) ① 定位 —— 在選項(xiàng)中擇定 “ 定位 ” 的關(guān)鍵詞語，在文本中擇出與之 “ 照應(yīng) ” 的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句； ② 對(duì)照 —— 比較選項(xiàng)和照應(yīng)句，找到二者有差異的表述相對(duì)照，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)； ③ 判定 —— 對(duì)照中需要通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)自己知識(shí)和能力的積累，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的正誤。 相對(duì)應(yīng)文句： “ 書 ” 本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的 “ 書 ” 不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué) “ 六書 ” 來講，而是從書法藝術(shù)講。為答案。 ，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù) “ 書 ” 的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來的。 相對(duì)應(yīng)文句：不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過來的，寫起來單調(diào)而且費(fèi)事。草書的另一個(gè)來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。 ，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜?，直到唐朝文人寫碑成為風(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。 “ 書法 ” 是指書寫的方法， “ 法書 ” 是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為 “ 書法 ” 。在歷史上篆書、隸書等使用的時(shí)間都不如真書時(shí)間長久，真書至今仍在使用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫，多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn) 問題實(shí)質(zhì)是： “ 篆隸繁雜，使用時(shí)間不如真書長 ” 是不是表明 “ 真書使用特別長久的根本原因 ” 是不繁雜？ 判定：理解和分析符合原文內(nèi)容。到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉祠銘》、《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視，許多無名書法家的作品就不為人所知 問題實(shí)質(zhì)是： “ 真有超過傳世碑版的 ” 是不是意味著 “ 唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平 ” ？ 判定：理解和分析不符合原文內(nèi)容?？吹揭环鈦硇?，感到很親切，如見其人。這一 “ 自覺意識(shí) ” 的確立與鞏固，將保證我們快速撥開 “ 試卷問題 ” 的迷霧，使 “ 實(shí)質(zhì)問題 ” 水落石出；還可以幫助我們判別模擬試題 —— 只有可以形成簡明的 “ 實(shí)質(zhì)問題 ” 的題目，才是高考可能考的題目。 論述類文章閱讀例說㈡ [文本閱讀要點(diǎn) ] 考試目的：兩三分鐘準(zhǔn)確把握文本要點(diǎn)思路。2020 年廣東卷 ]閱讀下面的文字，完成 12— 15 題 不可無 “ 我 ” 錢谷融 ① 藝術(shù)活動(dòng)，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個(gè) “ 我 ” 。所謂 “ 非我 ” ，就是 “ 我 ” 以外的一切人以及包圍著 “ 我 ” 的客觀現(xiàn)實(shí)。所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)使 “ 我 ” 化為 “ 非我 ” 的過程。而這，我認(rèn)為正是創(chuàng)作的主要之點(diǎn)。俗話說 “ 裝龍像龍，裝虎像虎 ” 。他應(yīng)該讓人透過他的表 演，感知到他對(duì)他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務(wù)。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對(duì)他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對(duì)的順從。 ⑦ 藝術(shù)活動(dòng)不可無 “ 我 ” 這一特點(diǎn)，可以最鮮明地從無論是創(chuàng)作還是欣賞，都首先要有一個(gè)體驗(yàn)的過程上看出來。而他的領(lǐng)會(huì)欣賞的過程，同時(shí)也就是體驗(yàn)的過程，至少是同體驗(yàn)的過程不可分的。 【照應(yīng)文句】文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn) 【問題實(shí)質(zhì)】 “ 不能只是 ” 是不是 “ 只是 ” ？ 【判定】說法不符合文意。 【照應(yīng)文句】藝術(shù)家要能在對(duì)張三李四的描寫中，在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映中，表現(xiàn)出 “ 我 ”的鮮明的是非愛憎之感來。 ，表示出你的獨(dú)立思考和愛憎感情，就是從 “ 非我 ” 世界中找回了 “ 我 ” 。13] 根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是 ，演員需要事先觀察并模仿猴子的動(dòng)作與神態(tài)，這是在創(chuàng)作前體驗(yàn) “ 非我 ” 。 【照應(yīng)文 句】但是叫你跑進(jìn)去，并不是叫你完全跟著作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情當(dāng)作你自己的思想感情。要能在這個(gè) “ 非我 ” 世界中，找回你的自我來 ?? 要對(duì)作品中人物的所作所為，對(duì)作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個(gè)性 —— “ 我 ” 來 【問題實(shí)質(zhì)】 “ 一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特 ” 是不是 “ 表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個(gè)性 —— ‘ 我 ’ 來 ” ？ 【判定】根據(jù)文意，判斷不正確 《琵琶行》中，白居易敘寫琵琶女的遭遇，感慨 “ 同是天涯淪落人 ” ，這是創(chuàng)作者在“ 非我 ” 中表現(xiàn)了 “ 我 ” 。所以，在創(chuàng)作活動(dòng)中，決不可無 “ 我 ” 【問題實(shí)質(zhì)】 “ 《琵琶行》中，白居易敘寫琵琶女的遭遇，感慨 ‘ 同是天涯淪落人 ’” 是不是 “ 滲入作者自己的思想感情 ” ？ 【判定】根據(jù)文意，判斷正確 重要信息顯示著考查的實(shí)質(zhì)，次要信息起著干擾的作用。 回答 “ 試卷問題 ” 主要靠專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力；回答 “ 實(shí)質(zhì)問題 ” 則主要靠語文能力和對(duì)生活的一般認(rèn)識(shí)。 [2020 年廣東卷 演員演岳飛應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜。 【備考答案】 第五段畫線部分的兩句話，從兩個(gè)方面舉例闡釋了表演藝術(shù)所說明的 “ 創(chuàng)作的辯證法 ” 。 【參考答 案】 ① 演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就是從 “ 我 ” 進(jìn)入 “ 非我 ” 。 【重要信息轉(zhuǎn)化 —— 創(chuàng)作和欣賞中，都需要真實(shí)的體驗(yàn)，“ 感同身受 ” 的態(tài)度，需要把 “ 我 ” 浸染于其間。演員應(yīng)該讓人透過他的表演，感知到他對(duì)他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最 高任務(wù)。 欣賞方面】 欣賞藝術(shù)應(yīng)該走進(jìn)這個(gè)世界，又不能迷失在這個(gè)世界中，要發(fā)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，要能在這個(gè) “ 非我 ” 世界中，找回你的自我來。是要表現(xiàn)對(duì)周圍人物、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、愛憎感情，對(duì)社會(huì)的歌頌或抗?fàn)幎鴦?chuàng)作的。 從欣賞方面看，欣賞藝術(shù)要走進(jìn)而不能迷失，要發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與區(qū)分，找回自我。所以不可無 “ 我 ” 。 考試和備考有關(guān)聯(lián)，但也有重要區(qū)別。語文備考的主要目的是使學(xué)生固有的語文能力得到最大比率的展示。有些 “ 參考答案 ” 并不正確，很多有嚴(yán)重缺陷。 “ 參考答案 ” ，只是閱卷評(píng)分的參考，有這樣那樣的缺陷可以理解，可以修正，在閱卷中也可以接受；但是不能照搬到備考中來。 “ 備考答案 ” 不能等待別人恩賜，靠的是我們自己的思考和提高。是啊，作為教師，他們手里有模擬試題的 “ 參考答案 ” ，但是，在 6 月 7 日的高考考場(chǎng)上，我們的學(xué)生手里并沒有 “ 參考答案 ” ，他們只有努力答得更好，最大可能地接近或者超越參考答案，靠的是備考的努力培養(yǎng)；更何況，這種努力還是重要的語段寫作練習(xí)，更是綜合語文素養(yǎng)的提高。 以下是附加文檔，不需要 的朋友下載后刪除，謝謝 班主任工作總結(jié)專題 8篇 第一篇 :班主任工作總結(jié) 小學(xué)班主任特別是一年級(jí)的班主任，是一個(gè)復(fù)合性角色。盡管這樣，下面我就談幾點(diǎn)做法和體會(huì)。于是，我經(jīng)常利用班會(huì)對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問題進(jìn)行曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的及時(shí)教育，給他們講明道理及危害性，從而使學(xué)生做到自覺遵守紀(jì)律。我深信，愛是一種傳遞，當(dāng)教師真誠的付出愛時(shí)，收獲的必定是孩子更多的愛！感受孩子們的心靈之 語，便是我最快樂的一件事！” 三、具體要求，指導(dǎo)到位 心理學(xué)研究表明，兒童對(duì)事物的認(rèn)知是整體性的，能熟知輪廓，但不注重細(xì)節(jié)?！钡湍昙?jí)的學(xué)生對(duì)自己的班主任是一個(gè)怎樣的老師，他們會(huì)留心觀察班主任的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神、每一 種表情，會(huì)細(xì)心傾聽班主任的每一句話，他們對(duì)班主任有著一種特殊的信任和依賴情感。要求學(xué)生講衛(wèi)生，不隨便亂扔垃圾，自己就做到隨手撿拾垃圾?！苯踢^低年級(jí)的老師都知道：孩子小，事兒多，一上課就“告狀”。面對(duì)學(xué)生，祖國的未來，我們要做一個(gè)真正有意義的班主任，素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，為學(xué)生服好務(wù)，使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧地發(fā)展，我們的班級(jí)管理究竟該如何閱讀學(xué)生個(gè)體，提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活及生命的質(zhì)量呢 ?在過去的一學(xué)期里，我們班在學(xué)校的統(tǒng)一組織、領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的共同努力下及任課老師的大力支持和配合下，各項(xiàng)工作順利開展，安全、學(xué)習(xí)、工作等方面 都取得較突出的成績，現(xiàn)將我所做的一些工作總結(jié)如下： 一、做好學(xué)生的思想工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，凈化學(xué)生的心靈，努力培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才 做好學(xué)生的思想工作從兩方面入手，一是重視每周的班會(huì)課，開好班會(huì)課；二是重視與學(xué)生的思想交流，多與學(xué)生談心。但開班會(huì)課不一定都要等到每周二下午第四節(jié)，可利用一些零碎的又不影響學(xué)科學(xué)習(xí)的時(shí)間開短小精悍的班會(huì)也能取得良好的效果。用個(gè)人的魅力征服學(xué)生，用自己的熱情和朝氣感染學(xué)生。 二、加強(qiáng)班級(jí)管理，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，深入全面地了解學(xué)生，努力培養(yǎng) 團(tuán)結(jié)、嚴(yán)格、活潑、奮進(jìn) 的班集體 四年級(jí)的學(xué)生思想、心理發(fā)展、變化很快。班主任的管理代表的是學(xué)校的 管理，不論班主任如何和顏悅色都帶有不容質(zhì)疑的權(quán)威性，也難免有不被理解和接受的時(shí)候，通過班干部的協(xié)調(diào)，往往能夠取得意想不到的效果。多培養(yǎng)班干部有利于多數(shù)學(xué)生全面發(fā)展 ...... 本文來自公務(wù)員之家，查看正文請(qǐng)使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。 （二）實(shí)行班級(jí)管理 我們班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)都是由師生共同商討確立的，并且分工負(fù)責(zé)。班主任則激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮，化解工作中的矛盾。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，起了相當(dāng)大的作用。