【正文】 喜歡善良，進(jìn)而闡述了善良的作用）第八段結(jié)果對比：善良得弘揚(yáng)——兇惡被壓縮（從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延）第十一段心態(tài)對比：善良者坦蕩——作惡者惶惶（說明善良的人永遠(yuǎn)不會喪失信心）對比論證作用：使對立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。作者對此提出一連串的疑問，從中體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。表明觀點(diǎn)（第12自然段）：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。2．根據(jù)議論文基本結(jié)構(gòu)，理清本文思路。二、導(dǎo)入1．請同學(xué)們用兩分鐘寫出一個(gè)人最寶貴的五種品質(zhì)，引出“善良”。? 教學(xué)重點(diǎn)1．理清文章思路，篩選文章關(guān)鍵信息。所以，親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個(gè)純正的目標(biāo)不懈追求，你就會成為一個(gè)高貴的人！教學(xué)后記：善 良? 教學(xué)目標(biāo)1．篩選文章關(guān)鍵信息，理清文章思路，把握文章觀點(diǎn)。）八、照應(yīng)導(dǎo)入問題，學(xué)生感悟升華文章學(xué)完，引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂開始時(shí)的問題：你覺得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發(fā)現(xiàn)了他們哪些靈魂閃光之處？ （此問題的回顧提出，照應(yīng)開頭，使學(xué)生在學(xué)完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認(rèn)識，并關(guān)照自己內(nèi)心，關(guān)注周圍社會，人生觀、價(jià)值觀得以重新建立或提升。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現(xiàn)在哪些方面。直到市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的‘弄虛作假’。他運(yùn)用工程力學(xué)的知識，依據(jù)自己多年的實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。隨后，她追隨丈夫來到中國延安。請看以下三個(gè)故事（屏幕顯示）：2010年6月8日凌晨，中國“綠卡”第一人寒春因病在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年89歲。3．請一個(gè)同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它起到了什么作用？4．齊讀第七小節(jié)，感受作者的被現(xiàn)實(shí)刺痛的感傷和對讀者的殷殷期待。平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細(xì)膩的敘事結(jié)合得天衣無縫，既有具體的感性形象，又有點(diǎn)亮靈魂的火花。大家寫作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。（從各個(gè)角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)） 4．“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。（西方哲學(xué)家） 王爾德：無視物質(zhì)財(cái)富，珍愛藝術(shù)才華。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的。（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。第四部分（第7自然段）：表達(dá)期望：祝愿人們保持純正的追求（板書）提出論點(diǎn)(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達(dá)期望(第7自然段) （蜻蜓點(diǎn)水式的滲透議論文文體特點(diǎn)，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點(diǎn)提出的方式，讀與寫交融滲透。以合作小組為單位討論這個(gè)問題?！薄拔覀儺?dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。好，下面我們來學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。? 教學(xué)方法教師點(diǎn)撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法。4．在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生們保持純正的精神追求。 專業(yè)資料整理分享 第一單元人的高貴在于靈魂? 教學(xué)目標(biāo)1．運(yùn)用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點(diǎn)和論證方法。? 教學(xué)重點(diǎn)1．教會學(xué)生理解文章的說理方法。? 教學(xué)課時(shí)二課時(shí)? 課前預(yù)習(xí)1．查閱資料，了解作者周國平先生的生平。后三個(gè)問題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)完之后你再來看你有沒有新的答案。四、整體把握，理清思路把握論點(diǎn)1．人究竟緣何高貴？高貴的內(nèi)涵是什么？標(biāo)題“人的高貴在于靈魂”究竟是說什么？請學(xué)生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問題：（1）哪句話揭示了作者的主要觀點(diǎn)？（2）作者的寫作思路是怎樣的？2．分析概括中心論點(diǎn)?！?實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行概括：第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)：人的高貴在于有靈魂。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。③當(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對話理念?！薄霸谒磥恚鎸λ陉柟庀碌某了?，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。（師生共同合作探究議論文的舉例說理的寫作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。（西方現(xiàn)代作家） 少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求?！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么? 明確：不可以。（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。1．文章利用過渡句將敘事和議論結(jié)合起來，請生快速瀏覽課文，進(jìn)行誦讀。”2．男女生合作讀第二小節(jié)，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當(dāng)停則停，當(dāng)接則接，一定要判斷好記敘和議論。靈魂生活的跡象：一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心。七、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內(nèi)涵在文章閱讀將要結(jié)束時(shí)，學(xué)生也只能得到一個(gè)觀點(diǎn)：“人的高貴在于靈魂”。寒春1921年生于美國，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女。為讓中國人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽早耗盡畢生精力，在牛群品質(zhì)改良和養(yǎng)牛機(jī)械化兩個(gè)方面均取得顯著成績?？墒沁@個(gè)想法無法得到市政府權(quán)威人士的認(rèn)同，萊伊恩還險(xiǎn)些因此被送上法庭。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當(dāng)?shù)卣畬Υ艘膊患友陲棧谛率兰o(jì)到來之際，特意將大廳作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對外開放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。2008年被同學(xué)們稱做溫暖的2008年，想想過去的這一年里有哪些感動我們的人和事，他們平凡的生命閃現(xiàn)了怎樣的動人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經(jīng)大忠、翟志剛、農(nóng)民13兄弟等等。） 九、結(jié)束語親愛的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個(gè)讓我們敬畏的詞，我們曾經(jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢，更不是金錢，她是人們心中最真最善最美的感情。2．理解文章重要語句的含義，加深對“善良”的認(rèn)識。2．理解文章重要語句的含義，加深對“善良”的認(rèn)識，學(xué)會用一顆向善的心看待紛繁復(fù)雜的生活。2．觀看短劇《善良?xì)w家》請同學(xué)們抒發(fā)感想。明確：提出問題（第1—4自然段）：針對善良似乎過時(shí)，善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。四、重點(diǎn)研讀（一）研讀第一部分1．現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這些看法持什么態(tài)度？你是如何看出來的？明確：一是“早就過了時(shí)”——被利益原則與實(shí)力原則取代:為利益可以放棄善良；是否有實(shí)力、才干比善良與否重要。2．作者是怎樣層層追問的？明確：層層追問如下：那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾??？我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？（這樣的層層追問是王蒙語言的一大特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生體會。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。第二課時(shí)五、合作探討，加深理解1．為什么說“她(善良)屬于人，她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會”？明確：所謂“人之初，性本善”，因?yàn)椤吧屏疾庞行腋＃屏疾拍芎推接淇斓乇舜讼嗵帲屏疾拍馨丫性诮ㄔO(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平”。3．為什么“往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？明確：小孩子是由于天真，不諳世事而善良。六、課堂討論你的善良有沒有獲得過別人的感激與稱贊？你的善良有沒有換回料想不到的惡報(bào)與嘲諷？面對兩種截然不同的結(jié)果，你是怎樣想的，又是怎樣做的？七、拓展練習(xí)1．以“愛心”為陳述對象，分別以“泉水”、“燈塔”為喻體，仿照下面的句式再造兩個(gè)句子，使之構(gòu)成一組排比句。八、課后延伸1．向?qū)W生推薦閱讀王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。216。* 教學(xué)過程：第一課時(shí)1．教學(xué)中要緊扣“信息的篩選與利用”這一目標(biāo)，注重引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行整體把握，讓學(xué)生在理清文章思路的基礎(chǔ)上，篩選出每個(gè)部分的關(guān)鍵語句，再將這些關(guān)鍵語句整合在一起，從而把握文章的精神實(shí)質(zhì)。* 示例：一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣二、初步感知，了解大意學(xué)生默讀課文,初識文意,勾劃自認(rèn)為重要的內(nèi)容。一個(gè)哲人、二個(gè)板塊、三個(gè)詞語、四種境界板書技巧上,先板書一、二、三、四,然后再逐一補(bǔ)充后面的內(nèi)容,以激發(fā)學(xué)生的聽課興趣，集中學(xué)生對問題的注意力。三個(gè)詞語：覺解（覺悟和理解）入世（投身到社會里）出世（超脫人世）四種境界：自然境界功利境界道德境界天地境界四、聯(lián)系實(shí)際，探討交流1．人生四種境界是根據(jù)什么劃分的？請用自己的話說說四種境界的內(nèi)涵。第二課時(shí)1．對于開始思考人生意義和價(jià)值的高中學(xué)生來說，課文有較高的思想價(jià)值，有助于學(xué)生對人生意義的思考和認(rèn)識。但對人生的這種思考，要有人生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)作為依托，而學(xué)生恰恰在這方面極為欠缺，因此，他們的思考往往少力度，少濃度，顯得蒼白，這一切，和學(xué)生活躍的思維形成了鮮明的對照，也成為一組尖銳的矛盾。要緊扣“信息的篩選與利用”這一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)讀課文理清文章脈絡(luò)，通過對關(guān)鍵語句的搜尋和理解把握文章的觀點(diǎn)。（二）人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的？這四種境界的內(nèi)涵各是什么？ 明確：作者根據(jù)一個(gè)人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。4．天地境界的人覺解“他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。（一）古人云：人皆可以為堯舜?；?qū)懮咸崾拘缘恼Z句，如：我們能成為堯舜嗎？人生朝露珠，匆匆就百年。問題父親是什么時(shí)候給“我”手提箱的？手提箱放在哪里？父親在去世的兩年前給“我”小手提箱。第二部分（3～7段）：對手提箱敬而遠(yuǎn)之。問題是怎樣的想法促使“我”打開了手提箱？希望父親就是父親，不要是什么作家問題打開手提箱后有什么發(fā)現(xiàn)？這些發(fā)現(xiàn)引出作者怎樣的議論？發(fā)現(xiàn)一些熟悉的本子，還發(fā)現(xiàn)父親寫作時(shí)代表的不是父親?！笆д娓小?，是指寫作中不能“失真”，不能失去人的本性，不能失去世界的本真。一個(gè)深居小樓、長年磨煉的作家，他首先關(guān)注的是自己的隱痛，但同時(shí)也有意或無意地體現(xiàn)出對人類的極大信任?！眴栴}父親發(fā)現(xiàn)手提箱被“我”拿走后有什么表現(xiàn)？他“明白了”什么？父親發(fā)現(xiàn)手提箱被“我”拿走后沒有說什么，只是看著“我”，保持沉默。這深層的關(guān)聯(lián)作者概括為“生活中的缺憾感、幸福感、愧疚感”。和兒時(shí)的伙伴不同，我對父親從來沒有畏懼之感，所以我有時(shí)認(rèn)為我常?？梢韵窈⒆右粯幼杂傻叵胂?；有時(shí)又認(rèn)真地相信，我能夠成為作家是因?yàn)楦赣H年輕時(shí)曾經(jīng)有過作家夢。帕慕克于2006年12月7日在瑞典文學(xué)院的諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的受獎(jiǎng)演說節(jié)選。正因?yàn)槿绱?，帕慕克能得到世界文學(xué)的最高褒獎(jiǎng)。帕慕克其人其作（1952—），土耳其作家，被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國際的土耳其文壇巨星。其他代表作品有《我的名字叫紅》、《伊斯坦布爾：城市記憶》。2．教師可以向?qū)I(yè)課教師求助，將本教學(xué)活動安排在學(xué)生學(xué)習(xí)完某種工藝流程或操作流程之后，學(xué)生的資料收集準(zhǔn)備工作還可以作為專業(yè)課的書面作業(yè)，事先督促學(xué)生完成。三、以你所學(xué)專業(yè)的某一產(chǎn)品為對象，向同學(xué)介紹該產(chǎn)品的工藝流程。師生應(yīng)對同學(xué)的介紹進(jìn)行評價(jià)。(4)語言上，以口頭語言表達(dá)為主，多用短句和日常生活詞匯，口齒清楚。l 學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)到的方法來敘事，寫出中心明確，選材合理，詳略得當(dāng)，敘事清楚具體，結(jié)構(gòu)完整的文章。2．指導(dǎo)學(xué)生從作文“病例”中領(lǐng)悟?qū)懛ā?．書面寫作，完成初稿。3．學(xué)生根據(jù)別人的評改意見和自己在評改中的新認(rèn)識修改自己的習(xí)作。216。如何培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，使他們能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際生活中采用適當(dāng)?shù)姆绞教幚砼c環(huán)境有關(guān)的問題，是擺在教育工作面前的重要任務(wù)。2．公益廣告設(shè)計(jì)：發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，讓他們自編公益廣告，如：水是生命之源，請節(jié)約每一滴水；如果人類不節(jié)約水，那么最后一滴水將是人們的眼淚……用此種形式進(jìn)一步加深學(xué)生的環(huán)保意識。5．大型環(huán)保宣傳及簽名：走出校園利用自己制作的宣傳板和收集的圖片攝影作品，舉辦展覽，并配合錄音宣傳，同時(shí)開展簽名表決心活動。? 活動過程：第一課時(shí)（一）活動流程：1．小組活動：學(xué)生以小組為單位，共同策劃，根據(jù)主題方向，確定小組活動內(nèi)容、方式、計(jì)劃，依據(jù)計(jì)劃分配任務(wù)，搜集資料，課下制作宣傳板；組內(nèi)互評并組織好參加班級活動。2．學(xué)生明確任務(wù)，進(jìn)行小組分工，組合成若干調(diào)查小組，確定調(diào)查主題，每組配備攝像機(jī)或照相機(jī)、錄音器等現(xiàn)代化采訪工具外出采訪、調(diào)查。制作宣傳板成品和環(huán)保宣傳計(jì)劃，落實(shí)任務(wù)到組，到人。第二課時(shí)（三）難點(diǎn)處理：1．本次活動的難點(diǎn)之一是制作宣傳板。2．本次活動的難點(diǎn)之二是活動組織的有效性。2．了解課文的結(jié)構(gòu)，理解議論文中以敘述為主，夾敘夾議的寫法。2．理解議論文中以敘述為主，夾敘夾議的寫法。因此他說，科學(xué)不僅不美，還會破壞美感。更煞風(fēng)景的是，什么玉兔、嫦娥、桂花樹等等全屬子虛烏有。美國太空總署于1998年3月5日宣布勘探號太空船在月球南北極地表下找到大量冰態(tài)水。生命之梯DNA雙螺旋的活力美。2．進(jìn)一步展示圖片，