【正文】 馬，公候肚里好撐船。 殺人一萬，自損三千。 螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。 種麻得麻，種豆得豆。 少壯不努力，老大徒悲傷。 一言既出，駟馬難追。 官清書吏瘦，神靈廟祝肥。 數(shù)家之口，可以無饑矣。 十年窗下無人問，一舉成名天下知。 許人一物，千金不移。 見事莫說，問事不知。 英雄行險(xiǎn)道，富貴似花枝。 善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。 人生似鳥同林宿，大限來時(shí)各自飛。 忍一句，息一怒，饒一著，退一步。 莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。 深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。 人貧不語，水平不流。 人生不滿百，常懷千歲憂。 人生一世，草生一春。 是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 君子固窮，小人窮斯濫也。 多少少年亡，不到白頭死。 使口不如自走，求人不如求己。 有福傷財(cái)，無福傷己。 磨刀恨不利，刀利傷人指。 結(jié)交須勝己，似我不如無。 竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。 癡人畏婦，賢女敬夫。 善化不足，惡化有余。 庭前生瑞草，好事不如無。 茫茫四海人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。 有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。 酒中不語真君子，財(cái)上分明大丈夫。 若要斷酒法，醒眼看醉人。 力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕? 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。 寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。 大家都是命，半點(diǎn)不由人。 莫道君行早，更有早行人。 鬧里有錢，靜處安身。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。 2 紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。 是親不是親，非親卻是親。 兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。 錢財(cái)如糞土，仁義值千金。 運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 【增廣賢文全文】 昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。 《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選 編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德。 《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對(duì)儒家的說教并不排斥。這些內(nèi)容有其消極的 一面，但它倡導(dǎo)行善做好事，則是值得肯定的。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。 《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生、 親情被金錢污染，“貧居鬧世無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開，有理無錢莫進(jìn)來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。 [編輯本段 ] 【增廣賢文內(nèi)容概括】 《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面，一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法?！对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中強(qiáng)調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴。典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。 觀今宜鑒古，無古不成今。 相逢好似初相識(shí)，到老終無怨恨心。 逢人且說三分話， 未可全拋一片心。 流水下灘非有意，白云出岫本無心。 相見易得好，久住難為人。 美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。 在家 不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。 誰人背后無人說，哪個(gè)人前不說人。 來如風(fēng)雨，去似微塵。 莫信直中直，須防仁不仁。 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。 再三須慎意，第一莫欺心。 有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。 無錢休入眾，遭難莫尋親。 求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無。 出家如初，成佛有余。 倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。 白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。 欲求生富貴，須下死工夫。 水太清則無魚，人至察則無 徒。 是非終日有，不聽自然無。 命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。 但看三五日，相見不如初。 求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。 差之毫厘 ，失之千里。 小時(shí)是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。 墻有逢，壁有耳。 貧窮自在，富貴多憂。 知我者為我心憂，不知我者謂我何求。 忍得一 時(shí)之氣，免得百日之憂。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 惜花須檢點(diǎn)，愛月不梳頭。 留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。 三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。 人善被人欺，馬善被人騎。 黃河尚有澄清日，豈可人無得運(yùn)時(shí)。 人情莫道春光好，只怕秋來有冷時(shí)。 閑事休管，無事早歸。 龍生龍子，虎生豹兒。 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 常將有日 思無日，莫把無時(shí)當(dāng)有時(shí)。 息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。 道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。 人有善愿，天必佑之。 天眼恢恢，疏而不漏。 不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。 傷人一語，利如刀割。 富人思來年，窮人思眼前。 為學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。 貞婦愛色，納之以禮。 一人道好，千人傳實(shí)。 學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。 無求到處人情好，不飲從他酒價(jià)高。 會(huì)使不在家豪富，風(fēng)流不用著衣多。 世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。 你急他未急，人閑心不閑。 翻覆之水，收之實(shí)難。 莫將容易得，便作等閑看。 知音說與知音聽，不是知音莫與彈。 他人碌碌，不涉你足。 與人不睦，勸人架屋。 路不行不到，事不為不成。 萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。 眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明。 欺老莫欺小，欺人心不明。 相論逞英雄，家計(jì)漸漸退。 人無千日好，花無百日紅。 屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風(fēng)。 天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。 人為財(cái)死，鳥為食亡。 爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。 爭他一腳豚，反失一肘羊。 人貧志短，馬瘦毛長。 秋至滿山多秀色，春來無處不花香。 蒿草之下，或有蘭香。 萬事皆已定，浮生空白茫。 光陰黃金難買，一世如駒過隙。 一字入公門，九牛拖不出。 萬事不由人計(jì)較，一生都是命安排。 一毫之惡，勸人莫作。 圣賢言語，神欽鬼伏。 國清才子貴，家富小兒驕。 為官須作相，及第必爭先。 閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。 根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正無愁月影斜。月缺不改光，劍折不改鋼。虎瘦友心在，人窮志不窮。 年怕中秋 月怕半，男兒立志在少年。無志之人常立志，有志之人立長志。聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。百聞不如一見，百見不如一干。 滿招損，謙受益。聞過則喜，知過必改。 古今賢文（合作篇） 人心齊，泰山移。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。 知己知彼，將心比心。君子之交 淡如水，小人之交酒肉親。有志不在年高，無 6 志空活百歲。三百六十行，行行出狀元。手越用越巧，腦越用越靈。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。 古今賢文（讀書篇） 欲知天下事，須讀古今書。讀書貴能疑，疑能得教益。 古今賢文（環(huán)保篇） 環(huán)保環(huán)境，人人有責(zé)。山上樹木光，山下走泥漿。 ” 《三字經(jīng)》自 南宋 以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華 傳統(tǒng)文化 不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。 1990 年新加坡出版的英文新譯本更是被 聯(lián)合國教科文組織 選入 “兒童道德叢書 ”，加以世界范圍的推廣。近期，文化部原常務(wù)副部長 高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。 ”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代 黎貞 撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應(yīng)麟撰， 王應(yīng)麟 （ 1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。一般來說，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。這里的 “居上 ”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。子不學(xué)，斷機(jī)杼。教不嚴(yán)，師之惰。人不學(xué)，不知義。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。知某數(shù)，識(shí)某文。三光者，日月星。此四時(shí)，運(yùn)不窮。此五行，本乎數(shù)。此五常，不 容紊。此六畜，人所飼。絲與竹，乃八音。乃九族，人之倫。君則敬，臣則忠。為學(xué)者，必有初。《孟子》者，七篇止。作《大學(xué)》，乃曾子。詩書易，禮春秋。有典謨，有訓(xùn)誥。大小戴，注《禮記》。詩既亡，春秋作。經(jīng)既明，方讀子。經(jīng)子通，讀諸史 。 唐有虞，號(hào)二帝。 夏傳子，家天下。 周武王，始誅紂。始春秋，終戰(zhàn)國。高祖興，漢業(yè)建。魏蜀吳，爭漢鼎。北元魏，分東西。唐高祖，起義師。梁唐晉，及漢周。 遼與金，帝號(hào)紛。 并中國，兼戎狄。 權(quán)閹肆，寇如林。 廿二史，全在茲。 口而誦，心而惟。 趙中令，讀魯論。 頭懸梁，錐刺股。如負(fù)薪，如掛角。彼既老，猶悔遲。彼既成，眾稱異。彼穎悟，人稱奇。彼女子，且聰敏。彼雖幼，身已仕。茍不學(xué)，曷為人。上致君，下澤民。我教子，唯一經(jīng)。 (上接南北混 )元滅金，絕宋世。號(hào)洪武，都金陵。李闖出，神器焚。民安富，治績夸。傳九帝，滿清歿。載治亂，知興衰。兼證經(jīng)，參通鑒。 (上接南北混 ) 遼與金，皆夷裔。太祖興，稱大明。權(quán)閹肆，流寇起。至世祖，乃大同。 史雖繁，讀有次。 先四史，兼證經(jīng)。 讀史者，考實(shí)錄。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次， 即 “首孝悌，次見聞 ”?？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部兒童識(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。 《三字經(jīng)》釋義 人之初，性本善。教之道，貴以專。子不學(xué)，斷機(jī)杼。教五子，名俱揚(yáng)。 【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。 【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。 為人子，方少時(shí)。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。知某數(shù)，識(shí)某文 【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是 學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。 三才者，天地人。父子親，夫婦順 【譯文】什么是 “三綱 ”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該 遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理、相互之間遵守道義，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 曰南北，曰西東。此五行，本乎數(shù) 【譯文】至于說到 “五行 ”，那就是金、木、水、火、土。 曰黃道，日所躔。我中華，在東北 【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。 曰岱華，蒿恒衡。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。此植物，遍水陸 【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。 稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六畜，人所飼? 曰喜怒，曰哀懼。 青赤黃，及黑白。此五味，口所含。 【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 曰平上，曰去入。 高曾祖，父而身。乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從。君則敬，臣則忠。當(dāng)師敘，勿違背。 【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。 惟書學(xué)，人共遵。 有古文，大小篆。但略說，能知原。 【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。 論語者，二十篇。 孟子者，七篇止。 作中庸，乃孔伋。自修齊，至平 治。 【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。 有連山，有歸藏。有誓命，書之奧。 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。 曰國風(fēng)，曰雅頌。寓褒貶，別善惡。 【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。他們所寫的書，便稱為子書。 自羲農(nóng)，至黃帝。相揖遜，稱盛世。 【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。 13 【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。 【譯文】商湯討伐夏桀，定國號(hào)為商，商朝存在了六百年左右，到紂王的時(shí)候商朝滅亡 周武王，始誅紂。逞干戈，尚游說。五霸強(qiáng)，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。 高祖興，漢業(yè)建。 光武興，為東漢。 魏蜀吳，爭