【正文】 魏晉以后 ,定為三月初三 ,不必取巳日。 且上巳 [2]、重陽(yáng) ,皆有定日 ,而至展 [3]一旬 ,乃知鄭谷所賦《十日菊》詩(shī)云 自緣今日人心別 ,未必秋香一夜衰 ,亦為未盡也。可是執(zhí)政的大臣怕沒有把握 ,遲疑不決而失去時(shí)機(jī) ,后唐也因此而亡國(guó)了。后唐廢帝聽到這消息 ,向群臣征求對(duì)策。建德仍未聽從 ,而領(lǐng)兵與唐兵進(jìn)行硬拼 ,結(jié)果被唐兵活捉 ,他的國(guó)家也隨之滅亡。曹操領(lǐng)兵去攻打北方的烏戎 ,劉備勸說(shuō)劉表趁機(jī)從南方襲擊曹操的后方許都 (今河南許昌 ),劉表沒有采納他的建議 ,結(jié)果袁紹、劉表都先后被操所滅。 【譯文】 國(guó)家重要決策 ,關(guān)系到安危存亡。 [7]露：出示 ,張貼。 [3]暗于事幾：看不清事情的全貌。而執(zhí)政恐其無(wú)成 ,議竟不決 ,唐遂以亡。莊宗聞之 ,深以為憂。諸將曰： 凌敬書生 ,何為知戰(zhàn)事 ,其言豈可用 ?建德乃謝 [4]敬。而愚荒之主 ,暗于事幾 [3],且惑于諛佞孱懦者之言 ,不旋踵而受其禍敗 ,自古非一也。 這樣 ,可見李頻確是沒有后代的?？峙履阒荒軕阎嘁鞯撵`魂 ,往東去飛回故鄉(xiāng)。書上說(shuō) ,李頻擔(dān)任建州太守 ,死在任 上。這就證明了是李頻的祭廟。后來(lái) ,我讀了《唐書》中的《文藝 [6]審：考證 ,查究。 [2]犯相公名：和相公 (李刺史 )的名字相同 ,犯了忌諱。天下亂 ,盜發(fā)其冢 ,縣人隨加封掩。瘴中無(wú)子奠 ,嶺外一妻孀。已而得雨 ,遂為作碑。李頻傳》 ,懿宗時(shí) ,頻為建州刺史 ,以禮法治下。但他這篇文章語(yǔ)言不精練 ,唯有從中歸納出來(lái)的四句 ,言辭簡(jiǎn)要 ,道理盡說(shuō) ,遂成為宋太宗的不朽名言。凡當(dāng)百姓父母官的 ,沒有不懂得對(duì)百姓仁慈的。當(dāng)官的虐待百姓很容易 ,可是上天卻難被你們欺瞞。治理地方要達(dá)到蝗蟲不入境、鳥獸懂禮儀、兒童有仁心這三種異事出現(xiàn) ,而達(dá)到圣人之治 ,關(guān)鍵還在于地方官們?nèi)鐝椙僖粯?,把政務(wù)調(diào)理得好。 宋太宗寫了這四句 ,頒發(fā)給各地方官員 ,立碑在公堂南面 ,稱做《戒石銘》。 [9]五季：五代。七絲 ,古琴的七根弦 ,也借指七弦琴。形容勤于政務(wù)。昶區(qū)區(qū)愛民之心 ,在五季諸僭偽之君為可稱也 [9],但語(yǔ)言皆不工 ,唯經(jīng)表出者 ,詞簡(jiǎn)理盡 ,遂成王言 ,蓋詩(shī)家所謂奪胎換骨法也。爾俸爾祿 ,民膏民脂。無(wú)令侵削 ,無(wú)使瘡痍。言之令長(zhǎng) ,撫養(yǎng)惠綏 [3]。學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 《容齋續(xù)筆》 戒石銘 【原文】 爾俸爾祿 ,民膏民脂 ,下民易虐 ,上天難欺。政存三異 [4],道在七絲 [5]。下民易虐 ,上天難欺。為民父母 ,莫不仁慈。 【注釋】 [1]念：關(guān)心、想念。 [3]惠綏：安撫。 [6]寬猛得所 ,風(fēng)俗可移：處理政事要 松緊適當(dāng) ,這樣才能移風(fēng)易俗。僭偽：割據(jù)一方的非正統(tǒng)的王朝政權(quán)。過(guò)去成都人景煥 ,著有《野人閑話》一書 ,是宋太祖乾德三年時(shí)作的。要像驅(qū)雞那樣恰到好處 ,為政清廉的法規(guī)絕不能荒廢。田賦收入是國(guó)家切身要事 ,軍隊(duì)和政府都是靠百姓養(yǎng)活。希望你們都要以此為戒 ,要很好地體會(huì)寡人這個(gè)意思。這種歸納法 ,就是詩(shī)人們常用的脫胎換骨的寫作方法呀！ 李建州 【原文】 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 建安城東二十里 ,有梨山廟 ,相傳為唐刺史李公祠 ,予守郡日 [1],因作祝文曰 ： 亟回哀眷。時(shí)朝政亂 ,盜興相椎敚 ,而建賴頻以安。偶閱唐末人石文德所著《唐朝新纂》一書 ,正紀(jì)頻事 ,云除建州牧 ,卒于郡?？质歉∫鞴?,東歸就故鄉(xiāng)。 則無(wú)后可見云。 [3]卒官下：死在任上。 【譯文】 福建建安郡城東二十里 ,有座梨山廟 ,相傳是唐代一個(gè)姓李的刺史的祠廟。李頻傳》 ,其中記有唐懿宗時(shí)李頻擔(dān)任建州刺史 ,用禮法治理地方的事情。以后我又再次去祀禱并許愿說(shuō) ,如果能得到靈驗(yàn) ,一定要刻塊石碑把他的事跡記下來(lái)。曹松曾經(jīng)寫了一首詩(shī)悼念他說(shuō)： 擺著儀仗到建水做官 ,卻死在任上。 他死后的事竟然窮困潦倒到這種地步。宋朝的《稽神錄》也載了這件事 ,亦當(dāng)成了李回 ,是因其作者 徐鉉沒有很好地考證而造成的錯(cuò)誤。曹操自將征劉備 ,田豐勸袁紹襲其后 ,紹辭以子疾不行。其妻曹氏 ,又勸令乘唐國(guó)之虛 ,連營(yíng)漸進(jìn) ,以取山北 ,西抄關(guān)中 ,唐必還師自救 ,鄭圍何憂不解。而段凝不能臨機(jī)決策 ,梁主又無(wú)斷 ,遂以致亡?；始揖缚抵y ,胡騎犯闕 [8],孤軍深入 ,后無(wú)重援 ,亦有出奇計(jì)乞用師搗燕者 ,天未悔禍 ,噬臍弗及 [9],可勝嘆哉 ! 【注釋】 [1]陳至當(dāng)之謀：陳述正確的謀略。 [4]謝：謝絕 ,拒絕。 [8]胡騎犯闕：金兵侵犯都城。當(dāng)各種變故交織在一起時(shí) ,幸而有聰明的人提出正確的謀略 ,聽從他們的話去實(shí)行 ,好比捧著漏的甕去澆燒焦的鍋一樣可救急。唐朝時(shí)唐兵去洛陽(yáng)攻打鄭國(guó)的王世充 ,竇建德從河北出兵來(lái)救援 ,唐太宗李世民把軍隊(duì)屯于虎牢關(guān)來(lái)阻擋 ,竇建德攻打不進(jìn) ,他的部下凌敬獻(xiàn)計(jì)讓建德把兵渡過(guò)黃河 ,占領(lǐng)懷州、河陽(yáng) (今河南沁陽(yáng)、孟縣 ),再翻過(guò)太行山 ,進(jìn)入山西上黨 (今山西長(zhǎng)治 )境內(nèi) ,沿汾水、晉州 (今山西臨汾 )直指蒲津關(guān) (今山西永濟(jì)西 ),這一段路 沒有唐兵 ,必然如入無(wú)人之境 ,是取勝的萬(wàn)全辦法 ,使關(guān)中地區(qū) (今陜西西安一帶 )震動(dòng) ,洛陽(yáng)之圍就可以解了。五代的后唐莊宗占領(lǐng)河北地方后 ,屯兵于朝城 ,梁國(guó)君臣商議 ,決定分兵幾路大舉進(jìn)攻 ,讓董璋領(lǐng)陜州 (今河南陜縣 )、虢 州 (今河南靈寶 )、澤州 (今山西晉城 )、潞州 (今山西長(zhǎng)治 )四州之兵攻打太原 ,霍彥威領(lǐng)汝州和洛陽(yáng)的兵攻打鎮(zhèn)定 (今河北石家莊一帶 ),王彥章領(lǐng)禁軍攻鄆州 (今山東鄆城 ),而以招討使段凝統(tǒng)率主力去抵擋唐莊宗。當(dāng)時(shí)德光的哥哥耶律贊華 ,因和德光爭(zhēng)奪王位失敗 ,逃亡在后唐 ,吏部侍郎龍敏便請(qǐng)求策立 贊華為契丹國(guó)王 ,讓天雄、盧龍兩鎮(zhèn) (管轄河北大名至北京以北一帶 )學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 節(jié)度使派兵送他回國(guó)即位 ,經(jīng)幽州 (今北京西南 )直往西樓 (今內(nèi)蒙古林西 ),朝廷再出檄文通告這項(xiàng)決定。我們大宋經(jīng)歷靖康之難 ,金國(guó)的兵侵犯國(guó)都東京 (今河南開封 ),孤軍深入 ,無(wú)有力的后援 ,當(dāng)時(shí)亦有人獻(xiàn)出奇計(jì) ,請(qǐng)派精銳兵力趁機(jī)直搗金國(guó)后方的幽燕地區(qū)。唯東坡公有 菊花開時(shí)即重陽(yáng) 之語(yǔ) ,故記其在海南藝菊九畹 ,以十一月望 [4],與客泛酒作重九云。 [3]展：延后?；实壅f(shuō)： 去年重陽(yáng)節(jié)改為九月十九 ,并沒失去重九的本意 ,今年上巳就改為三月十三吧。唯有蘇東坡有過(guò) 菊花開時(shí)即重陽(yáng) 的詩(shī)句 ,是記他在海南做官時(shí)種菊花九畦 ,于十一月十五與客人飲酒 ,仍能當(dāng)做 重九 來(lái)過(guò)。俗以小者得歲 ,故先酒賀之 ,老者失時(shí) ,故后飲酒。 白云： 與君同甲子 [3],歲酒合誰(shuí)先 ?白又有《歲假內(nèi)命酒》一篇云： 歲酒先拈辭不得 ,被君推作少年人。倘更數(shù)年逢此日 ,還應(yīng)惆悵羨他人。 然則尚矣。 [2]來(lái)處：來(lái)源 ,典故。 [6]戴星：盯著星星。 《時(shí)鏡新書》里記載晉朝時(shí)董勛的話： 元日時(shí)飲酒先從年小的開始 ,這是為什么 ?董勛說(shuō) ： 39。 唐朝劉禹錫、白居易在元日飲酒吟詩(shī) ,劉說(shuō)： 和你年歲相同 ,壽酒請(qǐng)你先喝。 裴夷直 詩(shī)里說(shuō)： 自知我的年紀(jì)最小 ,先捧起屠酥酒不把青春讓別人。 方干的詩(shī)里說(shuō)： 剛飲屠酥酒時(shí)排定年齡大小 ,在座的人都笑那兩鬢白發(fā)的人。玉局 [1]他年無(wú)限笑 ,白楊今日幾人悲。蓋席謙、曹霸存 ,畢、鄭歿也。時(shí)少游歿而無(wú)己存也。鄭公粉繪隨長(zhǎng)夜 ,曹霸丹青已白頭：鄭虔的繪畫已隨著漫長(zhǎng)的黑夜逝去 ,曹霸的繪畫隨著時(shí)間已華發(fā)滿生。 [4]《漁隱叢話》：詩(shī)話集 ,南宋胡仔編著。 【譯文】 杜甫作有《存歿》絕句二首說(shuō)： 近來(lái)不見席謙玩彈棋 ,畢曜的小詩(shī)依舊在世上流傳；白玉的棋盤他年還會(huì)展開笑顏 ,迎風(fēng)的白楊今天又響起多少人的悲聲。席謙、曹霸仍活著 ,畢曜、鄭虔已經(jīng)故世了。當(dāng)時(shí)少游已死而無(wú)己還在世。黃生曰： 湯、武非受命 ,乃殺也 [1]。 遂罷。至孟軻始亂 [5]之 ,使當(dāng)時(shí)有良史 ,南巢之事 [6],必以叛書；牧野之事 ,必以弒書。 【注釋】 [1]湯、武非受命 ,乃殺也：商湯和周武王并不是受命于天的君主 ,他們都是靠殺了舊有的君王才當(dāng)上君主的。內(nèi)容廣泛 ,無(wú)所不談 ,文章形式不拘。 【譯文】 商湯和周武王的事情 ,古人議論的已經(jīng)很多了。如今桀、紂雖然無(wú)道 ,終究仍是君主；商湯和周武雖然是圣人 ,終究仍是臣子 ,反因君主有過(guò)就把他們殺掉 ,這不是殺弒又是什么 ?漢景帝說(shuō)： 吃肉的人不吃有毒的馬肝 ,未必就是不知道肉味；講究學(xué)問(wèn)的人不說(shuō)商湯、武王是受天命當(dāng)君主的 ,也不一定就愚昧無(wú)知。伯夷、叔齊不愿吃周朝的粟米而餓死 ,孔子給他們以很高評(píng)價(jià) ,這也等于狠狠責(zé)備了周武二王。 這一段可以說(shuō)是十分中肯的議論。姑以《周易 予昔與《易》僧曇瑩論及此 ,問(wèn)之曰：或讀作己日如何 ?瑩曰： 豈唯此也 ,雖作巳日亦有義。 【注釋】 [1]至有一字而數(shù)說(shuō)者：甚至出現(xiàn)一個(gè)字有好幾種不同說(shuō)法的現(xiàn)象。主要論著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》。拿《周易 于是他解 釋說(shuō)： 天元分為十干 ,從甲至己 ,己以后是庚 ,庚就是革 ,所以說(shuō) 39。應(yīng)該為陽(yáng) ,數(shù)到極點(diǎn)就要變 ,變就成為陰 ,于是下邊就是午 ,午屬陰 ,所以 39。 太史慈 【原文】 三國(guó)當(dāng)漢、魏之際 ,英雄虎爭(zhēng) ,一時(shí)豪杰志義之士 ,磊磊落落 ,皆非后人所能冀 [1],然太史慈者尤為可稱。繇曰： 我若用子義 ,許子將不當(dāng)笑我邪 ?但使慈偵視輕重 ,獨(dú)與一騎 ,卒遇策 ,便前斗 ,正與策對(duì) [4],得其兜鍪。乾道中封靈惠侯 ,予在西掖 [9]當(dāng)制 ,其詞云： 神早赴孔融 ,雅謂青州之烈士。 蓋為是也。 [4]正與策對(duì)：與孫策惡斗一場(chǎng)。 [8]督治：督率治理。他年輕時(shí)在他故鄉(xiāng)東萊郡 (今山東半島一帶 )擔(dān)任奏曹吏 ,郡守和州官有矛盾 ,州官上奏章彈劾郡守 ,太史慈用計(jì)破壞了他的誣告 ,郡守的冤屈才獲得澄清。后來(lái)劉繇失敗逃往豫章 (今江西南昌 ),太史慈被孫策擒獲 ,孫策握著他的手說(shuō)： 還記得咱二人在神亭時(shí)那場(chǎng)惡斗嗎 ?又稱贊太史慈忠義勇烈 ,是當(dāng)今天下有才能的人 ,便為太史慈松綁 ,任用他為將 ,并讓太史慈去安撫劉繇的兒子 ,安排好劉繇家屬的生活。我當(dāng)時(shí)在朝廷西宮門的辦公處擔(dān)任起草文告的官職 ,寫了祭太史慈廟的祭詞 ,說(shuō)：太史慈早年?duì)I救孔融 ,被譽(yù)為青州之烈士。 就是這個(gè)事。其三族之罪 [4],又不乘時(shí)建明 ,以負(fù)天子德意 ,蒼、敬可謂具臣 [5]矣。 [3]當(dāng)斬右止者反棄市：應(yīng)當(dāng)砍去右腳的 ,反而改為殺頭的死刑。 [7]集上書囊以為殿帷 ：將裝意見書的袋子拿來(lái)做宮殿前的帷幕。丞相張蒼和御史大夫馮敬商議 ,請(qǐng)重新制定刑律 ,結(jié)果 ,本來(lái)應(yīng)當(dāng)砍去右腳的 ,反而改為殺頭的死刑 ,該定拷打的 ,要在脊背上打五百或三百了 ,亦多有被打死的。 丹青引 【原文】 杜子美《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》云： 先帝天馬玉花驄 ,畫工如山貌不同。玉花卻在御榻上 ,榻上廷前屹相向。又《觀曹將軍畫馬圖》云： 曾貌先帝照夜白 [5],龍池十日飛霹靂。 [2]迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)：卓然站在殿前四蹄生風(fēng)。 [5]照夜白：馬的名字 ,因?yàn)槠涿┌?,可以照夜 ,故有此名。畫出的玉花驄被捧到御床之上 ,床上的馬和殿下的馬相對(duì)地屹立著。意思是圉人和太仆是養(yǎng)馬的和管馬的人 ,而卻把黃金賞給畫馬的人 ,所以他們心里不高興 ,杜甫這樣說(shuō) ,其中還含有深意。 詩(shī)文當(dāng)句對(duì) 【原文】 唐人詩(shī)文 ,或于一句中自成對(duì)偶 ,謂之當(dāng)句對(duì)。謂若 襟 [3]三江帶五湖 ,控蠻荊引甌越；龍光牛斗 ,徐孺陳蕃；騰蛟起鳳 ,紫電青霜；鶴汀鳧渚 ,桂殿蘭宮 ,鐘鳴鼎食之家 ,青雀黃龍之軸；落霞孤鶩 ,秋水長(zhǎng)天；天高地迥 ,興盡悲來(lái)；宇宙盈虛 ,丘墟已矣 之辭是也。象床玉手 ,萬(wàn)草千花；落絮游絲 ,隨風(fēng)照日；青袍白馬 ,金谷銅駝；竹寒沙碧 ,菱刺藤梢；長(zhǎng)年三老 ,捩舵開頭 [9]；門巷荊棘底 ,君臣豺虎邊；養(yǎng)拙干戈 ,全生麋鹿；舍舟策馬 ,拖玉腰金；高江急 峽 ,翠木蒼藤 ,古廟杉松 ,歲時(shí)伏臘 ,三分割據(jù) [10],萬(wàn)古云霄 ,伯仲之間 ,指揮若定 ,桃蹊李徑 ,梔子紅椒 ,庾信羅含 ,春來(lái)秋去 ,楓林桔樹 ,復(fù)道重樓 之類 ,不可勝舉。三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn) ,紫府程遙碧落寬。早期在梁宮廷 ,為宮體文學(xué)的代表作家 ,作品富麗冶艷；后期到了北朝 ,文章一轉(zhuǎn)而為沉郁頓挫 ,蒼勁悲涼。 [5]跆藉：踐踏。 [9]捩：扭轉(zhuǎn)。 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 【譯文】 唐朝人的詩(shī)文 ,常有在一句當(dāng)中自成對(duì)偶的 ,這叫做 當(dāng)句對(duì) 。像 襟三江帶五湖 ,控蠻荊引甌越；龍光牛斗 ,徐孺陳蕃；騰蛟起鳳 ,紫電青霜；鶴汀鳧渚 ,桂殿蘭宮；鐘鳴鼎食之家 ,青雀黃龍之軸；落霞孤鶩 ,秋水長(zhǎng)天；天高地迥 ,興盡悲來(lái)；宇宙盈虛 ,丘墟已矣 之辭是也。李商隱寫過(guò)一首詩(shī) ,其題目就叫《當(dāng)句有對(duì)》 ,內(nèi)容是： 密邇平陽(yáng)接上蘭 ,秦樓鴛瓦漢宮盤。 在他的其他詩(shī)句中 ,比如 青女素蛾 對(duì) 月中霜里 ； 黃葉風(fēng)雨 對(duì) 青樓管弦 ； 骨肉書題 對(duì) 蕙蘭蹊徑 ； 花須柳眼 對(duì) 紫蝶黃蜂 ； 重吟細(xì)把 對(duì) 已落猶開 ； 急鼓疏鐘 對(duì) 休燈滅燭 ； 江魚朔雁 對(duì) 秦樹嵩云 ； 萬(wàn)戶千門 對(duì)