【正文】 的萬(wàn)物，充分認(rèn)識(shí)自然的偉大力量，尊重一切生命的權(quán)利，愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處?！队曛琛芬灿脭M人的手法，寫雨對(duì)天地萬(wàn) 物的滋潤(rùn)愛(ài)護(hù)，歌頌了那些無(wú)私的奉獻(xiàn)者和友誼的使者。本文選自《淚與笑》。（創(chuàng)造了 “海燕 ”的藝術(shù)形象，歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。本文是 “幻想曲 ”“春天的旋律 ”的結(jié)尾部分，原題為 “海燕之歌 ”。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。 文題理解 ： “日 ”“月 ”自古者是光明和希望的象征。） 8． 《短文兩篇》 。詩(shī)集《女神》成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。通過(guò)比較，表達(dá)了這樣一種情感：江南的雪， 美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。文題理解： “再塑生命 ”在文中指 “愛(ài)的光明照到我身上 ”，意指莎莉文小姐給了 “我 ”新的生活道路，使 “我 ”走出黑暗，獲得新知，認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。（一個(gè)盲聾啞女自強(qiáng)不息，克服巨大困難讀完大學(xué)，同時(shí)致力于救助傷殘兒童、保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。本文選自《三作家》。斯蒂芬 ?茨威格，奧地利作家、評(píng)論家。 中心內(nèi)容 ：本文記述了 “我 ”第一本書(shū)的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是 “我 ”人生中真正的第一本書(shū)。牛漢，著名詩(shī)人，原名史成漢。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的 “八不主義 ”。 文章敘事線索 ： 明線 ，以作者與藤 交往的過(guò)程來(lái)組材； 暗線 ，以作者思想感情變化來(lái)貫穿。 文體常識(shí) ：散文：散文的特點(diǎn)是形散神不散。 1 八年級(jí)語(yǔ)文 下 冊(cè)文言文 復(fù)習(xí) 梳理 （ 文常 古詩(shī)默寫 文言文理解 ） 一 、 八年級(jí)語(yǔ)文 下 冊(cè)文學(xué)常識(shí)整理 1． 《藤野先生》 。取材廣泛、自由，不受時(shí)間和空間的限制。 2． 《我的母親》 。第一部新詩(shī)集《嘗試集》。自傳的寫作應(yīng)注意真實(shí)、完整、突出重點(diǎn)。著有詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》等 。作者通過(guò)這第一本書(shū)謳歌了人 間真情，表達(dá)了對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。其主要成就在文學(xué)傳記和小說(shuō)創(chuàng)作方面。 中心內(nèi)容 ：本文是一幅托爾斯泰的 “肖像畫 ”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡 。曾獲總統(tǒng)自由勛章。 中心內(nèi)容 ：本文敘述了莎莉文老師高 超的教育藝術(shù)，同時(shí)也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激、崇敬之情。 文體常識(shí) ：散文詩(shī)：散文詩(shī)是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫成的詩(shī)篇，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。 4 7． 《雷電頌》 。 文題理解 ：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場(chǎng)，是全劇的高潮部分。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。作者以 “日 ”“月 ”為題，借物抒情，表現(xiàn)了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。 “日 ”多有熱情洋溢； “月 ”則細(xì)膩幽靜見(jiàn)長(zhǎng)。 文體常識(shí) ：象征：是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)手法，就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象，表現(xiàn)出某種抽象的概念、思想和情感。） 10． 《組歌》 。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中二首。 11． 《敬畏自然》 。 中心內(nèi)容 ：本文就人與自然的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：作者反對(duì)人類宣稱的征服自然， 認(rèn)為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，尊重自然，與自然和諧相處。 文體常識(shí) ：本文是一篇報(bào)告文學(xué)?？墒乾F(xiàn)在仙湖已經(jīng) “消逝 ”了，這是對(duì)羅布泊今天的概括和否定。位夢(mèng)華，主要著作有《奇異的大陸 南極洲》、《南極之夢(mèng)》《北極的呼喚》等。 14． 《大雁歸來(lái)》 。 中心內(nèi)容 ：本文對(duì)大雁進(jìn)行了擬人化描寫，表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。 文體常識(shí) ：本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，又稱 “科幻小說(shuō) ”，是用幻想的形式 ，表現(xiàn)人類在在未來(lái)世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)和預(yù)見(jiàn)、想象。本文意在告誡人們，破壞環(huán)境必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。 16． 《云 南的歌會(huì)》 。 所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富。 汪曾祺，江蘇高郵人，作家。蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。 中心內(nèi)容： 作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫 賣聲，從賣吃食的、放留聲機(jī)的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對(duì)北京的吆喝聲有一種特殊的感情，那就是愉悅的懷戀。代表作品有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)作品等，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》《桂花雨》等。 中心內(nèi)容 ：這篇散文通過(guò)對(duì) “春酒 ”“會(huì)酒 ”等風(fēng)俗的深情敘述，表達(dá)了作 者對(duì)童年生活的懷念和向往，也表達(dá)了游子殷殷的思鄉(xiāng)之情。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的岐路》《啊！》，短篇小說(shuō)《雕花煙斗》。 21． 《與朱元思書(shū)》 。 中心內(nèi)容 ：本文通過(guò)對(duì)富春江奇特秀麗山水的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)自然河山的無(wú)比熱愛(ài)之情，同時(shí)也流露出歸隱遁世的思想。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，是著名的 “田園詩(shī)人 ”。 中心內(nèi)容 ：文章從五柳先生的身份和稱號(hào)寫起，重點(diǎn)描寫了他用生活、性格特點(diǎn)，描繪出安貧樂(lè)道、不慕榮利的隱士形象，表達(dá)了作者不與世俗同流合污，安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的精神。有《昌黎先生集》。 24《送東陽(yáng)馬生序》 。他家境貧寒，但自幼勤奮好學(xué)。多為著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字，即詩(shī)文序。 25． 《詩(shī)詞曲五首》 。 杜牧，字牧之，唐文學(xué)家。南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。有《東坡全集》等。 “酬 ”是以詩(shī)相答的意思。中心內(nèi)容 ：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)出了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。 《山坡羊 潼關(guān)懷古》通過(guò)憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史主題：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。著有《柳河?xùn)|集》。筆調(diào)清新，形象生動(dòng)。范仲淹，字希文。死后， 謚號(hào) “文正 ”。歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士。 中心內(nèi)容 ：本文通過(guò)描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境、變幻多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂(lè)的情景，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治 思想以及借縱情山水來(lái)排遣郁悶的思想感情。著有《袁中郎全集》。東晉著名詩(shī)人。世稱 “ 詩(shī)仙 ” 。 岑參，唐代邊塞詩(shī)人，曾任嘉州刺史，人稱 “ 岑嘉州 ” 。 中心內(nèi)容 ：《飲酒（其五）》借酒抒情詠志，通過(guò)對(duì)田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。《己亥雜詩(shī)》展現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、這國(guó)效力的堅(jiān)定決心。 ⑶ 表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是： 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 ⑶ 通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿句是： 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 ⑵ 說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是 (主旨句 )：興，百姓苦：亡，百姓苦 ! ⑶ 《潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫出其險(xiǎn)要，并暗示它是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的句子是： 16 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 (2)本文通過(guò)對(duì)洞庭湖景象的描 繪，對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的“ 覽物之情 ” 的抒情議論，表達(dá)了作者 “ 不以物喜，不以己悲。 “ 以己悲 ” ：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 (9)由 “ 四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭 ” 這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⑷ 文中作者描繪四時(shí)之景的句子是： 野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 ⑺ 文中貫穿全文主線的句子是： 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也． 30《詩(shī)五首》 《飲酒》陶淵明 (1)“ 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 ” ，寫出《飲酒》中陶淵明的與菊相關(guān)的名句： 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 (2)反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是： 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 。 (2) 詩(shī)中最能表現(xiàn)他面對(duì)挫折積極向上，對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是： 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 。 (2)表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句是： 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 《白雪歌送武判官歸京》岑參 (1)《白雪歌送武判官歸京》中 以春花喻冬雪 的詩(shī)句是： “ 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) ” 直接寫到 “ 雪 ” 字的四句詩(shī)是： ① 胡天八月即飛雪 ② 紛紛暮雪下轅門 ③ 去時(shí)雪滿天山路 ④ 雪上空留馬行處 20 (2)本詩(shī)中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是： 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 《己亥雜詩(shī)》龔自珍 (1) 龔自珍載著 “ 浩蕩離愁 ” 辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是： 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。 稀疏的樹(shù)木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光 三、閱讀課 文 ，回答問(wèn)題 答案 本文總領(lǐng)全文的句子是 ： 奇山異水，天下獨(dú)絕。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。 11 極 其言：推究她所說(shuō)的話。觴，酒杯 二、翻譯下列文言句子 答案 好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。 性嗜酒 。 閑靜少言，不慕榮利 。 對(duì) “ 不慕榮利 ” 的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答 案。 23《 馬說(shuō) 》 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案 策之不以其道 策 ：駕馭 道 ：方法 執(zhí)策而臨之 策 ：鞭子 臨 ：對(duì)著 其真無(wú)馬邪 其 ：難道 其真不知馬也 其 ：恐怕 一食或盡粟一石 食 ： 吃 石 ：容量單位，十斗為一石 食之不能盡其材 食 ： 通 飼 喂 材 ： 通才 才能 是馬也，雖有千里之能 是 ：這樣 且欲與常馬等不可得 且 ：尚且 等 ：一樣 才美不外見(jiàn) 見(jiàn) ：通 “ 現(xiàn) ” 表現(xiàn)出來(lái) 故雖有名馬 雖 ：即使 1安求其能千里也 安 ：怎么 千里 ：日行千里 二、翻譯下列文言句子 答案 故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 食馬者不知其能千里而食也。 難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！ 思考題： 《 馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是 ： 。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 11 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是 ： 與常馬等不可得，安求其能千里也？。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 18 能表明千里馬外在特征的句子是 ： 馬之千里者，一食或盡粟一石。 “伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 指 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 在深山大溝中趕路。 同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。 蓋余之勤且艱若此。 28 又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。求教之難。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 C．頸聯(lián)“沉舟”和“病樹(shù)”是 比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己 。） 答：（ 1）思想感情： 此聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂(lè)觀的精神。 【注釋】 赤壁：赤壁山，在今湖北嘉魚(yú)縣東長(zhǎng)江南岸。 鐵未銷：鐵還沒(méi)有完全爛掉。 周郎：周瑜。樓頂立有高丈五的銅雀，故名。 【賞析】 杜牧（公元 803約 852），字牧之，唐京兆萬(wàn)年（即今屬陜西省西安市）人。詩(shī)人借古戰(zhàn)場(chǎng)遺物 —— 沉沙的 “ 折戟 ” —— 詠嘆歷史，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)情懷，感概曹操兵敗赤壁實(shí)則天不作美。周瑜借助東風(fēng)之勢(shì)打敗曹操八十萬(wàn)水兵的刀光劍影仿佛就在詩(shī)人的眼前閃現(xiàn)。換言之，就是說(shuō)當(dāng)時(shí)從軍事實(shí)力方面看，周瑜根本就不是曹操的敵手，之所以勝了曹操，那是因?yàn)槔咸熳髅?，為周瑜提供了風(fēng)向 32 之便。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 文 文 天祥（ 12361282），南宋民族英雄，著名愛(ài)國(guó)詩(shī) 人。 1278 年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰(zhàn)，兵敗被俘，囚禁船上曾經(jīng)過(guò)零丁洋。 ③ 干戈：指抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。文天祥從 1275 年起兵抗元，到 1278 年被俘，一共四年。 1277 年，文天祥在江西被元軍打敗，所率軍隊(duì)死傷慘重，妻子兒女也被元軍俘虜。古代用簡(jiǎn)寫字，先以火烤使出 “ 汗 ” ，干后易寫而且不受蟲(chóng)蛀，也稱汗青。 2 談?wù)勵(lì)i聯(lián)的 “ 惶恐 ”“ 零丁 ”