【正文】 價，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。重 點明確人生觀、價值觀及其關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。三、教授新課（155180。）教學(xué)場所或教學(xué)方法多媒體教室；講授法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法使 用教 具多媒體作 業(yè)思考：結(jié)合自身實際，當代大學(xué)生如何創(chuàng)造有價值的人生。 教學(xué)重點：明確人生觀、價值觀及其關(guān)系。 教學(xué)難點： 引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中創(chuàng)造有價值的人生和科學(xué)對待人生環(huán)境引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。 學(xué)時安排：課內(nèi)3學(xué)時（第1節(jié)1課時，第2節(jié)1課時，第3節(jié)1課時）178。今天，我們學(xué)習和思考的主題就是：人活著為了什么？第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值第一節(jié) 樹立正確的人生觀大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。正是在這個過程中，人們不斷面對生活中各種各樣的問題，逐漸地認識和領(lǐng)悟人生。世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。一個人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。（一）人生目的的含義人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強不屈、積極進取、樂觀向上：錯誤的人生目的則會使人或是投機鉆營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。情感指人在認識客觀事物時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它包括滿意不滿意、愉快不愉快、喜愛不喜愛等傾向。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度；反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極落后的人生觀。人生當務(wù)實。人生要進取。 孟佩杰(2011年感動中國人物） 孝順，是中國人的傳統(tǒng)美德。 童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風雨的家。專訪：孟佩杰“2012年，希望媽媽健健康康的，很多幫助過我和媽媽的好心人，最想說的也是希望他們身體健康。（二）人生價值的內(nèi)涵人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。首先，幸福是總體范疇，總體上生活得美好，家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當、人格完善等都是幸福的重要因素。首先，大學(xué)生要意識到生命寶貴、人生緊迫，珍惜保護自己和他人的生命，合理地規(guī)劃，不讓時間無謂地流逝?！　?007年以來，27名青年大學(xué)生響應(yīng)黨和國家的號召，陸續(xù)奔赴海南中部偏遠山區(qū)參加籌建鸚哥嶺自然保護區(qū)工作站的工作。五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）科學(xué)高尚的人生觀：以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。他們將義務(wù)支教作為新生活的支點，也是圓了自己未圓的夢1965年從貴州大學(xué)英語系畢業(yè)時，朱敏才填寫的志愿是到貴州山區(qū)當一名英語老師，而國家的統(tǒng)一分配讓他成了一名外交官。離休后，積極開展革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育，傾力捐資助學(xué)、扶貧濟困，開辦“龔全珍工作室”服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾，從青春歲月到耄耋之年，為廣大群眾做了大量的實事好事，受到當?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞?。（三）幾種必須反對的錯誤的人生觀：反對拜金主義人生觀。用拜金主義指導(dǎo)生活實踐，并由此確立人生目的，其危害顯而易見：“神圣”的金錢成為人的存在和全部實踐活動的目的，個人生命的意義就會如人們所評價的那樣，“可憐到只剩下錢了”；人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、冷酷無情的金錢交易，再沒有其他的關(guān)系，人的尊嚴和情感被淹沒在金錢的冰水之中。要正確了解消費與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費觀念。這些錯誤的觀念和行為，不僅危害青年人的健康成長，而且危害社會風氣，也是與建設(shè)節(jié)約型社會、促進可持續(xù)發(fā)展背道而馳的。極端個人主義是個人主義的一種重要表現(xiàn)形式，它突出強調(diào)以個人為中心，否認社會和他人的價值，過分強調(diào)個人的自由、平等、價值、利益和權(quán)利等，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標。上述種種錯誤人生觀的共同特征：其一，它們都是沒落階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有先進階級的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益。同學(xué)們應(yīng)當順應(yīng)時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。區(qū)別：人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。一方面，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。(二)人生價值的標準人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一?！景咐抗髁x，男，1958年12月生，遼寧鞍山人，任齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室采場公路管理員。2011年感動中國的頒獎詞：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。一般說來，隨著社會的進步，人生價值實現(xiàn)的社會客觀條件也在不斷地改善。社會主導(dǎo)的價值目標在客觀上制約著個體的價值目標，個體的價值目標必須符合社會主導(dǎo)的價值目標。(二)人生價值實現(xiàn)的個人條件實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，鍛煉實現(xiàn)人生價值的“本領(lǐng)”。人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。”“有志者，事竟成”，只要始終保持自強不息的精神狀態(tài)，人生終將有所收獲。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。對于當代大學(xué)生來說，今天最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。每個人都有身和心兩個基本方面。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)生在生理狀態(tài)上正接近人生的頂峰時期；從心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；第二，情緒情感日益豐富但波動性較大：第三，自我意識增強但發(fā)展還不成熟；第四，獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。但是也要看到，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊，重智而輕德、分數(shù)至上等錯誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習負擔和就業(yè)競爭造成的壓力，新的大學(xué)生活帶來的不適應(yīng)等，這些外在因素也會在不同程度上影響大學(xué)生的心理。同時，正確的世界觀、人生觀、價值觀也直接為大學(xué)生提供思想和行為的價值標準、程式、規(guī)范，能夠使同學(xué)們在困難的時候看到成績、看到光明，轉(zhuǎn)逆境為順境，化困難為動力。這樣，當面對眾多困難和挫折時，才能分清輕重緩急、先后主次，抓住主要矛盾及矛盾的主要方面各個擊破，而不至于焦慮彷徨、手足無措，甚至對自己失去信心，對前途感到渺茫。健康的人際交往有利于交往雙方的學(xué)習進步、個性完善、情緒