【正文】 動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策；②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度；③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張；④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性；十二、拿來(lái)主義內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 態(tài)度：占有，挑選 方法：使用，存放，毀滅 條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私 意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝教學(xué)后記： 橫向議論橫向展開(kāi)議論，實(shí)際上就是要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，即由一個(gè)中心話題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。拿來(lái)：是主動(dòng)獲取。六、填表：閉關(guān)主義表 現(xiàn)：己不去，別人也不許來(lái)實(shí) 質(zhì)：懼外、排外后 果：大門(mén)被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）碰了一串釘子（割地賠款） 導(dǎo)致送去主義送去主義表現(xiàn)：只是送出去，送古董，送古畫(huà)新畫(huà)，送梅蘭芳實(shí)質(zhì)：媚外、賣(mài)國(guó)后果：禍延子孫（子孫淪為乞丐）送來(lái)主義表現(xiàn)：英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西實(shí)質(zhì)：帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略）后果：大受其害，對(duì)外國(guó)文化一概排斥閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣(mài)國(guó)，媚外求寵（破）送來(lái)主義——嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來(lái)主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ （立） 有思考、有鑒別、有選擇七、提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”“拿來(lái)”各指什么意思。課文的前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作出鋪墊。四、速讀文本，圍繞題目“拿來(lái)主義”，思考：什么是“拿來(lái)主義”？①、所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?、凇⑺加?，挑選。) 蹩（bi233。 魯迅先生在這種情況下寫(xiě)下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來(lái)主義”。小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》 散文詩(shī)集：《野草》雜文集:《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。寧遠(yuǎn)一中2011級(jí)高一下期語(yǔ)文教案內(nèi) 容備 注課 題： 拿來(lái)主義【教學(xué)目標(biāo)】，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。[教學(xué)方法]：教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。一、 作家作品：魯迅（18811936），原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。本文選自雜文集《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。三、課文字詞：自詡（xǔ） 殘羹（gēng) 冷炙（zh236。) 孱頭（c224。③、總之，我們要拿來(lái)。五、回顧全文，整理思路：第一部分（17）：揭露批判“送去主義” ,樹(shù)立自己的觀點(diǎn)(提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn))。 拋來(lái)：是隨意的,把無(wú)用的東西送人，是中性詞?！澳脕?lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。在這種訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開(kāi)論述的分話題；二是思考要有一定的深刻性。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 意氣，是成就人生所必需的。 分——（并列分論點(diǎn)）“人要有意氣”，為什么呢？“人有意氣，才能……”，找出了三個(gè)原因。就是在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。 板書(shū)：概念分析法。 明確：《給生活留一道縫隙》①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。 再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。九、佳作賞析珍“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò) 珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。 珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。從前有一個(gè)潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。堅(jiān)信自己必將有所作為，青年開(kāi)始努力工作，終于成就了一番事業(yè)。 自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒(méi)理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。那么，趁現(xiàn)在喚醒它吧。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜啊牎當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生