【正文】 處 理 氏 族 爭(zhēng) 端 的 行 為 方 法 之 中 窺 出 死 刑 起 源 以 及 其 發(fā) 展 的 一 些蹤 跡 和 規(guī) 律 。 只 有 經(jīng)國(guó) 家 授 權(quán) 的 司 法 機(jī) 關(guān) 才 有 權(quán) 對(duì) 某 人 判 處 死 刑 并 將 其 處 死 ， 因 而 死 刑 不 同于 私 人 復(fù) 仇 ， 2它 是 一 種 “國(guó) 家 化 ”的 、 “合 法 化 ”的 殺 人 行 為 。中 國(guó) 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文I 死 刑 存 廢 問 題 爭(zhēng) 議 和 我國(guó) 的 死 刑 制 度 畢業(yè)論文目 錄一 、 死 刑 的 概 念 及 其 起 源 .......................................................1二 、 死 刑 存 廢 之 爭(zhēng) 及 其 評(píng) 述 .....................................................2三 、 我 國(guó) 死 刑 制 度 的 思 考 及 其 理 性 選 擇 ...........................................4（ 1） 我 國(guó) 死 刑 制 度 的 思 考 ...................................................5（ 2） 我 國(guó) 死 刑 制 度 的 理 性 選 擇 有 限 制 的 保 留 死 刑 ...........................5四 、 結(jié) 語 ....................................................................11參 考 文 獻(xiàn) ....................................................................13致 謝中 國(guó) 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文1 1 論 死 刑 存 廢 問 題 爭(zhēng) 議和 我 國(guó) 的 死 刑 制 度2 一 、 死 刑 的 概 念 及 其起 源死 刑 ， 顧 名 思 義 ， 就 是 將 罪 犯 處 死 的 一 種 刑 罰 ， 它 是 剝 奪 犯 罪 人 生命 的 一 種 刑 罰 方 法 。1張 明 楷 .刑 法 學(xué) 教 程 [M].北 京 :北 京 大 學(xué) 出 版 社 ,2022, 128 頁(yè) .2崔 敏 .死 刑 考 論 ， 歷 史 、 現(xiàn) 實(shí) 、 未 來 [M].北 京 ： 中 國(guó) 人 民 公 安 大 學(xué) 出 版 社 ， 2022, 3 頁(yè) .中 國(guó) 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文2 死 刑 ， 作 為 一 種 客 觀 的 社 會(huì) 現(xiàn) 象 ， 同 其 他 事 物 一 樣 有 著 其 產(chǎn) 生 、 發(fā) 展 、旺 盛 ， 直 至 消 亡 的 過 程 。在 原 始 社 會(huì) ， 生 產(chǎn) 力 極 其 落 后 ， 人 們 為 了 生 存 不 得 不 結(jié) 群 而 居 。 但 這 種 “同 態(tài) 復(fù) 仇 ”的 方法 會(huì) 造 成 冤 冤 相 報(bào) 的 惡 果 ， 不 但 不 能 很 好 地 解 決 矛 盾 ， 還 會(huì) 破 壞 共 同 的社 會(huì) 秩 序 。二 、 死 刑 存 廢 之 爭(zhēng) 及 其 評(píng) 述自 貝 卡 利 亞 提 出 限 制 和 廢 止 死 刑 的 適 用 的 主 張 以 來 ， 人 們 關(guān) 于 死 刑 存廢 問 題 的 爭(zhēng) 論 就 從 未 中 斷 過 ， 有 主 張 “一 律 廢 止 死 刑 ”的 ， 有 力 求 “完 全保 留 死 刑 ”的 ， 也 不 乏 追 求 “保 留 并 限 制 死 刑 ”的 ， 可 謂 百 家 爭(zhēng) 鳴 、 異 彩紛 呈 。 我 國(guó) 的 部 分學(xué) 者 承 繼 并 發(fā) 展 了 死 刑 保 留 論 ， 如 趙 秉 志 教 授 、 何 顯 兵 老 師 等 。 也 即 ， 按 照洛 克 的 思 路 ， 國(guó) 家 死 刑 權(quán) 來 源 于 公 民 私 人 “死 刑 權(quán) ”的 讓 渡 讓 渡 的 是處 死 那 些 嚴(yán) 重 威 脅 自 己 生 命 安 全 的 敵 人 的 權(quán) 力 。 1洛 克 和 盧 梭 作 為 歐 洲 啟 蒙思 想 家 ， 對(duì) 待 死 刑 存 廢 問 題 的 態(tài) 度 不 謀 而 合 地 為 “死 刑 保 留 論 ”。 他 指 出 ： “我 個(gè) 人 認(rèn) 為 ， 在 我 國(guó) 現(xiàn) 階段 ， 不 大 可 能 從 整 體 上 把 死 刑 作 為 一 種 制 度 完 全 廢 除 。在 中 國(guó) 死 刑 存 廢 問 題 上 ， 筆 者 是 站 在 死 刑 保 留 論 這 一 陣 營(yíng) 的 。（ 2） 死 刑 廢 除 論 及 其 評(píng) 述死 刑 廢 除 論 的 代 表 人 物 有 貝 卡 利 亞 、 英 國(guó) 法 理 學(xué) 家 邊 沁 以 及 我 國(guó) 的 賈宇 教 授 等 人 。 而 貝 卡 利 亞 的 觀 點(diǎn) 針 鋒 相 對(duì) 地 提 出 ， 人 們 不 可 能 會(huì) 通過 社 會(huì) 契 約 而 將 自 己 的 生 死 予 奪 之 權(quán) 讓 出 給 別 人 ， 國(guó) 家 死 刑 權(quán) 不 具 有 正 當(dāng)性 。 從 幾 千 年 前 的 遠(yuǎn) 古 社 會(huì) 到 現(xiàn) 今 的 社 會(huì) 主 義 社會(huì) ， 死 刑 作 為 一 種 刑 罰 制 度 、 政 治 制 度 ， 大 約 走 過 了 奴 隸 社 會(huì) 、 封 建 社會(huì) 、 社 會(huì) 主 義 社 會(huì) 等 多 種 社 會(huì) 形 態(tài) 。 其 中 ， 普 通 刑 事 犯 罪 中 只 規(guī) 定 了 貪 污 罪 有 死 刑 ， 其 他 經(jīng) 濟(jì) 犯 罪 和財(cái) 產(chǎn) 性 犯 罪 均 未 規(guī) 定 有 死 刑 。 2 而 到 現(xiàn) 行 刑 法 ， 死 刑 罪 名 已 增 加 到 近 六 十 種 。 而 胡 云 騰 教 授 最 早 提 出 了 廢 除 死 刑 的 百 年 夢(mèng) 想 。 12022年 2月 25日 ， 《 中 華 人 民 共 和 國(guó) 刑 法 修 正 案 （ 八 ） 》 被 提 交 全 國(guó) 人大 常 委 會(huì) 表 決 通 過 ， 標(biāo) 志 著 理 論 界 呼 吁 已 久 的 中 國(guó) 死 刑 制 度 改 革 終 于 得到 了 立 法 的 認(rèn) 可 ， 進(jìn) 入 了 實(shí) 際 操 作 層 面 。 雖 然 目 前 世 界 上 廢 除 或 實(shí) 質(zhì) 上 廢除 死 刑 的 國(guó) 家 數(shù) 量 已 達(dá) 到 全 部 國(guó) 家 總 數(shù) 的 70%， 但 現(xiàn) 階 段 的 中 國(guó) 卻 不 可 能完 全 廢 除 死 刑 。 落 后 于 或 趕 超 于 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ)1趙 雪 綱 .從 生 命 權(quán) 角 度 看 死 刑 存 廢 之 爭(zhēng) [J].環(huán) 球 法 律 評(píng) 論 ， 2022（ 26） .第 306 頁(yè) .2何 顯 兵 .死 刑 的 適 用 及 其 價(jià) 值 取 向 [M].北 京 ： 中 國(guó) 人 民 公 安 大 學(xué) 出 版 社 ,2022, 58 頁(yè) .中 國(guó) 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文7 發(fā) 展 水 平 的 法 律 制 度 都 只 會(huì) 制 約 一 國(guó) 經(jīng) 濟(jì) 的 繁 榮 和 發(fā) 展 ， 并 會(huì) 對(duì) 一 國(guó) 的 社會(huì) 秩 序 、 政 治 秩 序 產(chǎn) 生 消 極 的 阻 礙 和 擾 亂 作 用 。 正 如 陳 興 良 教 授 所 說 的 ： “廢 止 死 刑 需 要 具 備 物 質(zhì) 文 明 程 度 和 精 神 文明 程 度 這 兩 個(gè) 方 面 的 條 件 ， 目 前 中 國(guó) 都 還 是 不 具 備 的 ……”經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 達(dá) 的 社會(huì) 對(duì) 犯 罪 具 有 更 大 的 容 忍 性 ， 而 且 物 質(zhì) 文 明 提 高 后 ， 抵 抗 犯 罪 的 物 質(zhì) 條 件和 手 段 也 更 加 完 善 ， 以 至 于 比 經(jīng) 濟(jì) 落 后 地 區(qū) 更 能 預(yù) 防 犯 罪 。我 國(guó) 民 眾 目 前 并 不 具 備 這 樣 的 思 想 觀 念 體 系 。 在 這 樣 的 大 人 文 背 景 下 ， 要 改 變 十 幾 億 國(guó) 人 的 這 種 “死1陳 興 良 .死 刑 存 廢 之 應(yīng) 然 與 實(shí) 然 [J].法 學(xué) ,2022(04).第 4 頁(yè) .2陳 興 良 .中 國(guó) 死 刑 的 當(dāng) 代 命 運(yùn) [J].中 外 法 學(xué) ， 2022（ 05） .轉(zhuǎn) 引 自 ： 黃 曉 亮 .暴 力 犯罪 死 刑 問 題 研 究 [M].北 京 ： 中 國(guó) 人 民 公 安 大 學(xué) 出 版 社 ， 2022, 145 頁(yè) . 中 國(guó) 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文8 刑 認(rèn) 同 基 因 ”， 接 受 人 道 主 義