【正文】 所以我們要繼承前人的結果，就必須了解來源于過程，進行揚棄。這都是在當時條件下的選擇 現(xiàn)代建筑也是在一定的原型基礎上再現(xiàn)有條件下，產(chǎn)生的結果，受陵墓影響較大的是紀念性建筑。在中國，受禮制與儒家思想的影響，陵墓最終發(fā)展成為宮殿，住宅趨同。 釋迦塔的結構特色： ① 采用暗層形成了剛體的結構層，相當于每一層使用空間的基座，暗層由梁柱與斜向支撐組成，加強了整體的剛度。塔是外來的，又有中國的，樓閣式中國的，塔剎是外來的，原來理解的加上增加的，產(chǎn)生新的形式，表達出不同的觀念。他的成功運用了以下手法及對我們的意義有： ① 注重文化傳統(tǒng)，形式要表達一定的含義，必須在一定的約定俗成的文化背景之下，對建筑師來說，若要創(chuàng)一個符 號，這個符號的能指與所指，建筑師必須熟悉，百姓也必須是熟悉的，這樣大家才能整體接受，以免產(chǎn)生歧義。隨時代發(fā)展，出現(xiàn)密 檐塔、單層塔、金剛寶座塔、喇嘛塔等類型。 ：在新建筑的體量基礎上，適當裝點中國式的裝飾細部，作為一種民族特色的標志符號出現(xiàn)。整個建筑沒有超越古典建筑的 基本體形，保持著整套傳統(tǒng)造型構件和裝飾細部。 ，著手實施文化本體主義。石牌坊、陵門、碑亭則沿用清式的基本形制而加以簡化，運用新材料、新技術，采用了純凈明朗的色調(diào)和簡潔的裝飾，使得整個建筑群既有莊重的紀念性、濃郁的民族韻味，又有近代的新格調(diào)，可以說是中國近代傳統(tǒng)復興建筑的乙烯成功的起步。它選用了傳統(tǒng)陵墓的組成要素而加以簡化，通過長長的墓道，大片的綠化和寬大滿滿的石階，把散立的、尺度小大的單體建筑聯(lián)結成大尺度的整體，除了過多的臺階，導致謁（ ye）陵的勞累和心理距離的疏遠等欠缺外，基本上取得既莊重又不森嚴，既崇高又不神秘的宏偉、開朗景象。 3〉評述中山陵 答： ① 中山陵設計是中國建筑師開始傳統(tǒng)復興的建筑設計活動的標志，為呂彥直設計。而從建筑歷史演進的歷史坐標上來看，正是世界歷史從近代向現(xiàn)代過渡時期，從新建筑運動到包豪斯的建立，已經(jīng)孕育和萌發(fā)了即將到來的新時代建筑。 ② 顯然，這種狀態(tài)的西方折衷主義建筑進入近代中國，必然增深矛盾。 2〉評價近代中國的西方折衷主義風格的建筑 答： ① 首先，西方折衷主義建筑本身充滿矛盾。 ③ 建筑形尺度的對比：故宮的主要建筑尺度高大，次要建筑則臺基高 度按等級降低，尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級，目的是突出主體，主要通過屋頂形式，開間數(shù)的對比。在軸線上的建筑及其附屬部分采取嚴格對稱的手法，主軸線兩側(cè)次要軸線上各建筑采取大致對稱而靈活變通的手法。 “型制昔如南京，而寬敞壯麗過之 ”。它的布局集中了前朝各種型制的特點，如： ① 宮殿和城市中軸線重合，突出宮城的地位； ② 采用千步廊，在天安門南的序曲部分做文章（仿宋元）； ③ 采用三朝五門（仿隋唐）； ④ 采用三朝兩宮制（明初）； ⑤ 園林置于三朝兩宮之后（唐）； ⑥ 午門采用宮闕制 “∏”（唐）。這是居中為美這一構圖思想的必然性結果。 ④ 富麗的色彩和裝飾：建筑采用強烈的對比色調(diào)，白色臺基、土色墻面、朱色門窗、青綠彩畫再加上赭色琉璃，使故宮在藍天和全城大片灰瓦襯托下，格外光彩奪目。它通過靈活模仿和自由組合歷 史上的各種風格，取得豐富多樣的建筑形式，一定程度上反映了當時為解決社會需求與拘泥于固有法式之間的矛盾的探索，但面對社會發(fā)展帶來的建筑新空間、新體量和不斷出現(xiàn)的新材料、新技術，沒有創(chuàng)造出相適應的新建筑形式。一方面，這種折 衷主義建筑是近代中國樣式建筑的主要構成，與它相聯(lián)系得是一整套產(chǎn)生于資本主義社 會 的新建筑類型和新技術體系。因此，近代中國折衷主義建筑的興旺，從中國歷史坐標來看，是中國近代建筑活動中新體系建筑的盛期發(fā)展， 是新事物。 ② 中山陵位于紫金山南麓，總體布局沿中軸線分為南北 兩大部分。較準確地表達了民主革命 家所需要的特定精神和特定格調(diào)。 4〉評價傳統(tǒng)復信的三種歷史主義思潮 答： ① 中國近代新建筑運用 “中國固有形式 ”的傳統(tǒng)復興潮流，由外國建筑師發(fā)端，中國建筑師引向高潮。 倫理型文化，夸大了建筑形象的政治作用，夸大了建筑傳統(tǒng)形式 “國粹 ”的象征作用，把 “中道 西器 ”視為融合中西建筑文化的理想模式。如楊廷寶設計的譚延闿（ kai）墓祭壇、國民黨黨史資料陳列館；徐敬直、李惠伯設計的中央博物院等。如：楊廷寶設計的南京中央醫(yī)院，北京交通銀行；童寯?shù)仍O計的南京國民政府外交部大樓；梁思成、林徽因的任仁立地毯公司。材料由木發(fā)展為磚石、金屬、磚木等，作用由主要的膜拜對象漸漸退化，甚至在佛寺中消失，只是成為寺廟屋脊上的一個符號，功能也由拜佛延伸至墓塔、料敵、眺望、風景意義、導航、風水等。 ② 重復出現(xiàn)，若一個符號是新的，若要被大家接受，就必須不斷重復出現(xiàn)，形成一種強迫接受的力量，最終成為熟悉的、自身的東西。如文丘里的泰克住宅，既有現(xiàn)代式的主體，又有傳統(tǒng)的坡屋頂。 ② 桁架筒體結構構成塔身，是現(xiàn)代高層筒體結構的先驅(qū)； ③ 叉柱造形成穩(wěn)定的結構，由下至上通層遞收，包括層高、出檐、柱子等，整體勻稱，有韻律感； ④ 根據(jù)部位不同，使 用 160 多種斗栱，形成柔性的榫卯結構，部分抵消水平力、垂直力，有利于抗震，使其有很大牢固性。如，軸線越來越長，地面建筑群發(fā)展，依靠建筑本身來創(chuàng)造氣氛，越 來越人工化，脫離神性，趨向理性等等。如中山陵，在當時錯綜復雜的思想條件下，設計者不因循固有形式，把傳統(tǒng)要素與西方規(guī)劃園林結合，創(chuàng)造既有民族情調(diào)又有現(xiàn)代氣息的陵園形象，這是在當時舊基座哪壺體系向近現(xiàn)代建筑 過渡條件下的選擇。否則，只能淪入符號的垃圾堆中。乾陵以北峰為陵，鑿山為穴，以東西雙峰天然為闕。 11〉十三陵的特點 答： ① 布局：位于北京昌平天壽山麓，四面環(huán)山，因山為墳。選址與風水密切相關，形勝好，主峰兩翼群山環(huán)抱，呈北高南低的天然四合院。 12〉天壇的藝術成就 答： ① 天壇沿用早期天圓地方的認識觀念。如寰丘為祭天的，它的層數(shù)、鋪地、欄桿等都與陽數(shù)（奇數(shù)）有關，而祈年殿為祈谷，內(nèi)外三層柱子分別代表四季、十二個月、二十四節(jié)氣之意； ④ 色彩成功運用。祈年殿周圍的平臺等等，直接和天發(fā)生關系，而軸線上的建筑位于高臺地上，產(chǎn)生崇高感。全宮自南端丹鳳門起， 北達宮內(nèi)的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，軸線兩側(cè)采取大體對稱的布局。 麟德殿： 麟德殿是大明宮最大的宮殿，由前、中、后三組殿組成面闊十一間，總進深十七間，面積 5000 平方米，但開間僅 5 米多，最大梁栿跨度僅四椽，這是用極小的料而構成的宏偉的宮殿，代表當時高度發(fā)展的文化技術。 特點： ① 以宮城、皇城為中心布置，因地勢平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整，成為方格網(wǎng)。 ，梁多跨，梁由柱支撐，形成柱網(wǎng)結構； ，受壓和理； 、梁承重，墻僅起圍合作用，增加了剛度，所以有 “墻倒屋不塌 ”； ，因有廊等原因，也可能不等。漸變靠許多單體的組合，要理解中國古代建筑需加入時間范疇，注意四度空間； ⑥ 第五立面 ——大屋頂獨具特色，最具表現(xiàn)力，為了能看到第五立面，院落把握要好，使在中距離觀賞時，前一建筑的門框能將后一建筑框入。 ① 對于都城的選址，歷朝都很重視，往往要勘察地形與水文情況，從政治、軍事、經(jīng)濟上比較，重視解決水源問題，如飲用水、苑囿用水與漕運用水等； ② 古代都城為了保護統(tǒng)治者的安全，有城與墎的設置，都城的布局也以保證帝王的使用和安全為目的，從最早的規(guī)劃記錄書《考工記》已有表現(xiàn)； ③ 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取以南北向為主的格網(wǎng)布置，這是由 建筑物的南向布置延伸出來的，也與我國的地理位置與氣候條件的實際情況相適應； ④ 城市居民的娛樂場所，從南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊區(qū)的風景區(qū)； ⑤ 我國古代對都城綠化很重視，歷代帝都道路兩側(cè)都種植樹木； ⑥ 隨著城市建筑密度的不斷提高，城市防火問題也突出來，措施也越來越嚴密與完善； ⑦ 關于城市排水處理，各朝各城有自己的特點，如漢長安采用陶管或磚砌下水道，唐長安挖明溝，清北京設疏浚職等。翹之向外一端特別加長，斜向下垂的叫做昂。 ：用于柱頭科斗拱之上，承接檐頭桁檁之梁，其梁頭側(cè)面成桃形，故名。 ：用于順梁下面的隨梁枋。 ：其上承六根檁，長度為四步架加一頂步之梁。多用于門廡建筑或一般建筑的兩山。多用于門廡建筑。 ：歇山建筑山面的特有構件。的雙步架。的五步架。 ：用于無斗拱建筑廊子轉(zhuǎn)角，于山面檐面各成 45176。 ：梁頭外端扣搭在檁之上的梁，多用于廡殿建筑的山面，故又稱順趴梁。角的承重梁。 ：平面呈井字形的組合梁架， 是趴梁的一種形式，多用于多角亭或藻井等部位。圓亭柱頭上也常放置花梁頭。 ：角梁的后續(xù)構件，依位置不同又分下花架由戧，上花架由戧，脊由戧等。 ：用于建筑物里轉(zhuǎn)角部位的角梁，其斷面的高度小于外轉(zhuǎn)角角梁，沒有沖出和翹起，主要勇用于兩翼檐椽。帽兒梁通常用圓木制作，梁斷面呈半圓形。 ：在二層或多層樓房中，最下面的一層的檐柱。如用代梁頭，則其高度與其他各檐柱同。 ：用于三滴水樓房，支承平臺（平座）部分的桐柱。 ：用于重檐建筑的金柱，采用一木做成，其下半段為金柱，上半段支承上層檐，故稱重檐金柱。 ：柱根與柱頂石相結合之榫，有方形和圓形兩種，其徑寸略同于饅頭榫，多見于小式做法。 ：建筑物明間和開間之間的開間。 ：建筑物兩盡端柱間軸線距離。明清建筑中所指柱高通常指檐柱高。 ：相鄰兩檁軸心的垂直距離。 ：臺明（臺基露出的地面部分）由檐柱中線向外延展出的部分稱臺明出沿，又稱下出。 ：柱頭位置不動，柱腳按一定尺度向外側(cè)移出，造成柱頭略向內(nèi)側(cè)斜，稱為側(cè)腳。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數(shù)之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構件、部位均與斗口有倍分關系。 ：屋面有四坡并有正脊的建筑稱廡殿建筑，廡殿又稱四阿殿、五脊殿，是古建筑屋頂?shù)淖罡咝椭?。攢尖建筑平面為正多邊形，如正三邊形、正四邊形、正五邊形、正六邊形、正八邊形、圓形等。 ：隨著曲線的平面布局，步移景異，層層推出或從某一觀賞點出發(fā)，通過房屋山門窗或圍墻的門洞作為畫框來取景，或者通過走廊與漏窗來看風景。 ：中國自古以來就有崇尚自然，熱愛自然的傳統(tǒng)。 以神州大地譴責不同的山川為本原，形成以山水為景觀的造園風格。 2）前者以提供皇宮貴族休息，娛樂之處，后者是貴族富商以及官僚地主的生活享樂 而建的。 私家園林的基本設計原則與手法 把全園劃分為若干景區(qū)，每區(qū)都有自己的特點，但又互相貫通，聯(lián)為整體。池的大小有主次之別，水面處理有聚分不同。 建筑處理方面，建筑物在 我國古代園林中占有 極重要的 位置。 營造法 ：由佛座演變而來，形體復雜。角柱，間柱等，造型日益復雜。 （慢道）：是在斜道 上用磚石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。 ：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又伸出者。 （面闊）：木構建筑正面兩檐 柱間的水平距離，各開間之和為 “通面闊 ”中間一間為“明間 ”左右側(cè)為 “次間 ”再外為 “梢間 ”，最外的稱為 “盡間 ”，九間以上增加次間的間數(shù)。折，是計算屋架舉高時，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的坡度不是一根直線，而是若干折線組成。 ：宋，遼建筑的 檐柱由當心間向兩端升高，因此檐口呈一條緩和的曲線。見佛光寺大殿 ：內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的 兩個區(qū)域。可以用于柱間的花牙子下，稱為花牙子雀替，在建筑末端，由于開間較窄自兩側(cè)柱挑出的雀替常聯(lián)為一體叫騎馬雀替。凡是向內(nèi)外出跳的栱，清式叫翹（華栱或卷頭） （宋稱瓜子栱）：跳頭上第一層橫栱 （慢栱）：跳頭上第二層橫栱 295. 廂栱（金栱）：最外跳在挑檐檁下的 ，最內(nèi)跳在天花枋下的 （泥道栱）：出坐斗左右的第一層橫栱。由 上下昂之分。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由 45 度斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長。立面上因收進較少，外觀不穩(wěn)定。 ：屋內(nèi)不用平棊，梁架斗拱結構全部可以顯露可見，則月梁負屋蓋之重。 ：是在平棊以上，未頸藝術加工的 ，實際負荷屋蓋重量的梁。 ：露在外面，由下面可以看見的 梁袱，與草袱相對。 ：多用于宮殿，廟宇，外跳與一般平身科相同，內(nèi)跳用斜上菊花頭，六分頭搭在金主內(nèi)額上，與外跳構件不發(fā)生聯(lián)系，完全不起結構作用。 ：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫幅若干，后在框的一面釘板，四面平齊不起線腳。 ：唐以前以直欞窗為主，固定不能開啟。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動植物 形象的窗欞。 ：是一種高級的天花，一般用在殿堂明間的正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。佛光寺大殿。 ：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖， 337.盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。上有檐額。建筑周圍用木柱、梁額、斗拱等構件架設的平臺。 ：即瓜柱，宋代稱蜀柱。 ：工字 殿前后殿之間的連接部分，又稱柱廊。 ：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆向內(nèi)，故曰題湊。前者可一步架，后者二椽架（且非平梁）。地上栽兩根木柱，柱間上方架橫額，形成門框，內(nèi)裝雙扇門。 ：屋項正脊兩端的裝飾物。主要類型有：草泥屋面用小青瓦剪邊，小青瓦屋面用筒瓦剪邊黑 活筒瓦屋面用琉璃瓦剪邊 ；琉璃瓦屋面用其他顏色的琉璃瓦剪邊；琉璃瓦剪邊一般用于屋面邊緣，屋脊，轉(zhuǎn)角等處。 二柱門：是在隆