【正文】 所以我們要繼承前人的結(jié)果，就必須了解來(lái)源于過(guò)程，進(jìn)行揚(yáng)棄。這都是在當(dāng)時(shí)條件下的選擇 現(xiàn)代建筑也是在一定的原型基礎(chǔ)上再現(xiàn)有條件下，產(chǎn)生的結(jié)果，受陵墓影響較大的是紀(jì)念性建筑。在中國(guó)，受禮制與儒家思想的影響，陵墓最終發(fā)展成為宮殿，住宅趨同。 釋迦塔的結(jié)構(gòu)特色： ① 采用暗層形成了剛體的結(jié)構(gòu)層，相當(dāng)于每一層使用空間的基座，暗層由梁柱與斜向支撐組成，加強(qiáng)了整體的剛度。塔是外來(lái)的，又有中國(guó)的，樓閣式中國(guó)的，塔剎是外來(lái)的，原來(lái)理解的加上增加的，產(chǎn)生新的形式，表達(dá)出不同的觀念。他的成功運(yùn)用了以下手法及對(duì)我們的意義有： ① 注重文化傳統(tǒng)，形式要表達(dá)一定的含義，必須在一定的約定俗成的文化背景之下，對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，若要?jiǎng)?chuàng)一個(gè)符 號(hào)，這個(gè)符號(hào)的能指與所指，建筑師必須熟悉，百姓也必須是熟悉的，這樣大家才能整體接受，以免產(chǎn)生歧義。隨時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)密 檐塔、單層塔、金剛寶座塔、喇嘛塔等類型。 ：在新建筑的體量基礎(chǔ)上，適當(dāng)裝點(diǎn)中國(guó)式的裝飾細(xì)部，作為一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。整個(gè)建筑沒(méi)有超越古典建筑的 基本體形，保持著整套傳統(tǒng)造型構(gòu)件和裝飾細(xì)部。 ，著手實(shí)施文化本體主義。石牌坊、陵門、碑亭則沿用清式的基本形制而加以簡(jiǎn)化，運(yùn)用新材料、新技術(shù)，采用了純凈明朗的色調(diào)和簡(jiǎn)潔的裝飾，使得整個(gè)建筑群既有莊重的紀(jì)念性、濃郁的民族韻味，又有近代的新格調(diào)，可以說(shuō)是中國(guó)近代傳統(tǒng)復(fù)興建筑的乙烯成功的起步。它選用了傳統(tǒng)陵墓的組成要素而加以簡(jiǎn)化，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的墓道，大片的綠化和寬大滿滿的石階，把散立的、尺度小大的單體建筑聯(lián)結(jié)成大尺度的整體，除了過(guò)多的臺(tái)階，導(dǎo)致謁（ ye）陵的勞累和心理距離的疏遠(yuǎn)等欠缺外，基本上取得既莊重又不森嚴(yán)，既崇高又不神秘的宏偉、開朗景象。 3〉評(píng)述中山陵 答： ① 中山陵設(shè)計(jì)是中國(guó)建筑師開始傳統(tǒng)復(fù)興的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的標(biāo)志，為呂彥直設(shè)計(jì)。而從建筑歷史演進(jìn)的歷史坐標(biāo)上來(lái)看，正是世界歷史從近代向現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期，從新建筑運(yùn)動(dòng)到包豪斯的建立，已經(jīng)孕育和萌發(fā)了即將到來(lái)的新時(shí)代建筑。 ② 顯然，這種狀態(tài)的西方折衷主義建筑進(jìn)入近代中國(guó)，必然增深矛盾。 2〉評(píng)價(jià)近代中國(guó)的西方折衷主義風(fēng)格的建筑 答： ① 首先，西方折衷主義建筑本身充滿矛盾。 ③ 建筑形尺度的對(duì)比：故宮的主要建筑尺度高大，次要建筑則臺(tái)基高 度按等級(jí)降低，尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級(jí)，目的是突出主體，主要通過(guò)屋頂形式，開間數(shù)的對(duì)比。在軸線上的建筑及其附屬部分采取嚴(yán)格對(duì)稱的手法，主軸線兩側(cè)次要軸線上各建筑采取大致對(duì)稱而靈活變通的手法。 “型制昔如南京，而寬敞壯麗過(guò)之 ”。它的布局集中了前朝各種型制的特點(diǎn)，如： ① 宮殿和城市中軸線重合，突出宮城的地位； ② 采用千步廊，在天安門南的序曲部分做文章（仿宋元）； ③ 采用三朝五門（仿隋唐）； ④ 采用三朝兩宮制（明初）； ⑤ 園林置于三朝兩宮之后（唐）； ⑥ 午門采用宮闕制 “∏”（唐）。這是居中為美這一構(gòu)圖思想的必然性結(jié)果。 ④ 富麗的色彩和裝飾：建筑采用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào)，白色臺(tái)基、土色墻面、朱色門窗、青綠彩畫再加上赭色琉璃，使故宮在藍(lán)天和全城大片灰瓦襯托下，格外光彩奪目。它通過(guò)靈活模仿和自由組合歷 史上的各種風(fēng)格，取得豐富多樣的建筑形式，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)為解決社會(huì)需求與拘泥于固有法式之間的矛盾的探索，但面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的建筑新空間、新體量和不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)，沒(méi)有創(chuàng)造出相適應(yīng)的新建筑形式。一方面，這種折 衷主義建筑是近代中國(guó)樣式建筑的主要構(gòu)成，與它相聯(lián)系得是一整套產(chǎn)生于資本主義社 會(huì) 的新建筑類型和新技術(shù)體系。因此，近代中國(guó)折衷主義建筑的興旺，從中國(guó)歷史坐標(biāo)來(lái)看，是中國(guó)近代建筑活動(dòng)中新體系建筑的盛期發(fā)展， 是新事物。 ② 中山陵位于紫金山南麓，總體布局沿中軸線分為南北 兩大部分。較準(zhǔn)確地表達(dá)了民主革命 家所需要的特定精神和特定格調(diào)。 4〉評(píng)價(jià)傳統(tǒng)復(fù)信的三種歷史主義思潮 答： ① 中國(guó)近代新建筑運(yùn)用 “中國(guó)固有形式 ”的傳統(tǒng)復(fù)興潮流，由外國(guó)建筑師發(fā)端，中國(guó)建筑師引向高潮。 倫理型文化，夸大了建筑形象的政治作用，夸大了建筑傳統(tǒng)形式 “國(guó)粹 ”的象征作用，把 “中道 西器 ”視為融合中西建筑文化的理想模式。如楊廷寶設(shè)計(jì)的譚延闿（ kai）墓祭壇、國(guó)民黨黨史資料陳列館；徐敬直、李惠伯設(shè)計(jì)的中央博物院等。如：楊廷寶設(shè)計(jì)的南京中央醫(yī)院，北京交通銀行；童寯?shù)仍O(shè)計(jì)的南京國(guó)民政府外交部大樓；梁思成、林徽因的任仁立地毯公司。材料由木發(fā)展為磚石、金屬、磚木等，作用由主要的膜拜對(duì)象漸漸退化，甚至在佛寺中消失，只是成為寺廟屋脊上的一個(gè)符號(hào)，功能也由拜佛延伸至墓塔、料敵、眺望、風(fēng)景意義、導(dǎo)航、風(fēng)水等。 ② 重復(fù)出現(xiàn)，若一個(gè)符號(hào)是新的，若要被大家接受，就必須不斷重復(fù)出現(xiàn)，形成一種強(qiáng)迫接受的力量，最終成為熟悉的、自身的東西。如文丘里的泰克住宅，既有現(xiàn)代式的主體，又有傳統(tǒng)的坡屋頂。 ② 桁架筒體結(jié)構(gòu)構(gòu)成塔身，是現(xiàn)代高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū)； ③ 叉柱造形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，由下至上通層遞收，包括層高、出檐、柱子等，整體勻稱，有韻律感； ④ 根據(jù)部位不同，使 用 160 多種斗栱，形成柔性的榫卯結(jié)構(gòu)，部分抵消水平力、垂直力，有利于抗震，使其有很大牢固性。如，軸線越來(lái)越長(zhǎng)，地面建筑群發(fā)展，依靠建筑本身來(lái)創(chuàng)造氣氛，越 來(lái)越人工化，脫離神性，趨向理性等等。如中山陵，在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的思想條件下，設(shè)計(jì)者不因循固有形式，把傳統(tǒng)要素與西方規(guī)劃園林結(jié)合，創(chuàng)造既有民族情調(diào)又有現(xiàn)代氣息的陵園形象，這是在當(dāng)時(shí)舊基座哪壺體系向近現(xiàn)代建筑 過(guò)渡條件下的選擇。否則，只能淪入符號(hào)的垃圾堆中。乾陵以北峰為陵，鑿山為穴，以東西雙峰天然為闕。 11〉十三陵的特點(diǎn) 答： ① 布局：位于北京昌平天壽山麓，四面環(huán)山，因山為墳。選址與風(fēng)水密切相關(guān)，形勝好，主峰兩翼群山環(huán)抱，呈北高南低的天然四合院。 12〉天壇的藝術(shù)成就 答： ① 天壇沿用早期天圓地方的認(rèn)識(shí)觀念。如寰丘為祭天的，它的層數(shù)、鋪地、欄桿等都與陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）有關(guān)，而祈年殿為祈谷，內(nèi)外三層柱子分別代表四季、十二個(gè)月、二十四節(jié)氣之意； ④ 色彩成功運(yùn)用。祈年殿周圍的平臺(tái)等等，直接和天發(fā)生關(guān)系，而軸線上的建筑位于高臺(tái)地上，產(chǎn)生崇高感。全宮自南端丹鳳門起， 北達(dá)宮內(nèi)的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，軸線兩側(cè)采取大體對(duì)稱的布局。 麟德殿： 麟德殿是大明宮最大的宮殿，由前、中、后三組殿組成面闊十一間，總進(jìn)深十七間，面積 5000 平方米，但開間僅 5 米多，最大梁栿跨度僅四椽，這是用極小的料而構(gòu)成的宏偉的宮殿，代表當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的文化技術(shù)。 特點(diǎn)： ① 以宮城、皇城為中心布置，因地勢(shì)平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整，成為方格網(wǎng)。 ，梁多跨，梁由柱支撐，形成柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)； ，受壓和理； 、梁承重，墻僅起圍合作用，增加了剛度，所以有 “墻倒屋不塌 ”； ，因有廊等原因，也可能不等。漸變靠許多單體的組合，要理解中國(guó)古代建筑需加入時(shí)間范疇，注意四度空間； ⑥ 第五立面 ——大屋頂獨(dú)具特色，最具表現(xiàn)力，為了能看到第五立面，院落把握要好，使在中距離觀賞時(shí)，前一建筑的門框能將后一建筑框入。 ① 對(duì)于都城的選址，歷朝都很重視，往往要勘察地形與水文情況，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上比較，重視解決水源問(wèn)題，如飲用水、苑囿用水與漕運(yùn)用水等； ② 古代都城為了保護(hù)統(tǒng)治者的安全，有城與墎的設(shè)置，都城的布局也以保證帝王的使用和安全為目的，從最早的規(guī)劃記錄書《考工記》已有表現(xiàn)； ③ 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取以南北向?yàn)橹鞯母窬W(wǎng)布置，這是由 建筑物的南向布置延伸出來(lái)的，也與我國(guó)的地理位置與氣候條件的實(shí)際情況相適應(yīng)； ④ 城市居民的娛樂(lè)場(chǎng)所，從南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊區(qū)的風(fēng)景區(qū)； ⑤ 我國(guó)古代對(duì)都城綠化很重視，歷代帝都道路兩側(cè)都種植樹木； ⑥ 隨著城市建筑密度的不斷提高，城市防火問(wèn)題也突出來(lái)，措施也越來(lái)越嚴(yán)密與完善； ⑦ 關(guān)于城市排水處理，各朝各城有自己的特點(diǎn)，如漢長(zhǎng)安采用陶管或磚砌下水道，唐長(zhǎng)安挖明溝，清北京設(shè)疏浚職等。翹之向外一端特別加長(zhǎng)，斜向下垂的叫做昂。 ：用于柱頭科斗拱之上，承接檐頭桁檁之梁，其梁頭側(cè)面成桃形，故名。 ：用于順梁下面的隨梁枋。 ：其上承六根檁，長(zhǎng)度為四步架加一頂步之梁。多用于門廡建筑或一般建筑的兩山。多用于門廡建筑。 ：歇山建筑山面的特有構(gòu)件。的雙步架。的五步架。 ：用于無(wú)斗拱建筑廊子轉(zhuǎn)角，于山面檐面各成 45176。 ：梁頭外端扣搭在檁之上的梁，多用于廡殿建筑的山面，故又稱順趴梁。角的承重梁。 ：平面呈井字形的組合梁架， 是趴梁的一種形式，多用于多角亭或藻井等部位。圓亭柱頭上也常放置花梁頭。 ：角梁的后續(xù)構(gòu)件，依位置不同又分下花架由戧，上花架由戧，脊由戧等。 ：用于建筑物里轉(zhuǎn)角部位的角梁，其斷面的高度小于外轉(zhuǎn)角角梁，沒(méi)有沖出和翹起，主要勇用于兩翼檐椽。帽兒梁通常用圓木制作，梁斷面呈半圓形。 ：在二層或多層樓房中，最下面的一層的檐柱。如用代梁頭，則其高度與其他各檐柱同。 ：用于三滴水樓房，支承平臺(tái)（平座）部分的桐柱。 ：用于重檐建筑的金柱，采用一木做成，其下半段為金柱，上半段支承上層檐，故稱重檐金柱。 ：柱根與柱頂石相結(jié)合之榫，有方形和圓形兩種，其徑寸略同于饅頭榫，多見于小式做法。 ：建筑物明間和開間之間的開間。 ：建筑物兩盡端柱間軸線距離。明清建筑中所指柱高通常指檐柱高。 ：相鄰兩檁軸心的垂直距離。 ：臺(tái)明（臺(tái)基露出的地面部分）由檐柱中線向外延展出的部分稱臺(tái)明出沿，又稱下出。 ：柱頭位置不動(dòng)，柱腳按一定尺度向外側(cè)移出，造成柱頭略向內(nèi)側(cè)斜，稱為側(cè)腳。在清式建筑體系中，斗口是最基本的建筑模數(shù)之一，凡帶斗拱的建筑，所有的構(gòu)件、部位均與斗口有倍分關(guān)系。 ：屋面有四坡并有正脊的建筑稱廡殿建筑，廡殿又稱四阿殿、五脊殿，是古建筑屋頂?shù)淖罡咝椭?。攢尖建筑平面為正多邊形，如正三邊形、正四邊形、正五邊形、正六邊形、正八邊形、圓形等。 ：隨著曲線的平面布局，步移景異，層層推出或從某一觀賞點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)房屋山門窗或圍墻的門洞作為畫框來(lái)取景，或者通過(guò)走廊與漏窗來(lái)看風(fēng)景。 ：中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚自然，熱愛自然的傳統(tǒng)。 以神州大地譴責(zé)不同的山川為本原，形成以山水為景觀的造園風(fēng)格。 2）前者以提供皇宮貴族休息，娛樂(lè)之處，后者是貴族富商以及官僚地主的生活享樂(lè) 而建的。 私家園林的基本設(shè)計(jì)原則與手法 把全園劃分為若干景區(qū)，每區(qū)都有自己的特點(diǎn)，但又互相貫通，聯(lián)為整體。池的大小有主次之別，水面處理有聚分不同。 建筑處理方面，建筑物在 我國(guó)古代園林中占有 極重要的 位置。 營(yíng)造法 ：由佛座演變而來(lái)，形體復(fù)雜。角柱，間柱等，造型日益復(fù)雜。 （慢道）：是在斜道 上用磚石露棱堆砌，可以防滑，一般用作室外。 ：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又伸出者。 （面闊）：木構(gòu)建筑正面兩檐 柱間的水平距離，各開間之和為 “通面闊 ”中間一間為“明間 ”左右側(cè)為 “次間 ”再外為 “梢間 ”，最外的稱為 “盡間 ”，九間以上增加次間的間數(shù)。折，是計(jì)算屋架舉高時(shí)，由于各檁升高的幅度不一致，求得的屋面橫斷面的坡度不是一根直線，而是若干折線組成。 ：宋，遼建筑的 檐柱由當(dāng)心間向兩端升高，因此檐口呈一條緩和的曲線。見佛光寺大殿 ：內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的 兩個(gè)區(qū)域?？梢杂糜谥g的花牙子下，稱為花牙子雀替，在建筑末端，由于開間較窄自兩側(cè)柱挑出的雀替常聯(lián)為一體叫騎馬雀替。凡是向內(nèi)外出跳的栱，清式叫翹（華栱或卷頭） （宋稱瓜子?xùn)恚禾^上第一層橫栱 （慢栱）：跳頭上第二層橫栱 295. 廂栱（金栱）：最外跳在挑檐檁下的 ，最內(nèi)跳在天花枋下的 （泥道栱）：出坐斗左右的第一層橫栱。由 上下昂之分。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由 45 度斜直線變?yōu)槿岷偷那€，并使屋頂正面和山面的 坡度步架距離斗步一樣長(zhǎng)。立面上因收進(jìn)較少，外觀不穩(wěn)定。 ：屋內(nèi)不用平棊，梁架斗拱結(jié)構(gòu)全部可以顯露可見，則月梁負(fù)屋蓋之重。 ：是在平棊以上，未頸藝術(shù)加工的 ，實(shí)際負(fù)荷屋蓋重量的梁。 ：露在外面，由下面可以看見的 梁袱，與草袱相對(duì)。 ：多用于宮殿，廟宇，外跳與一般平身科相同，內(nèi)跳用斜上菊花頭，六分頭搭在金主內(nèi)額上，與外跳構(gòu)件不發(fā)生聯(lián)系，完全不起結(jié)構(gòu)作用。 ：先以邊梃上下抹頭組成邊框，框內(nèi)置橫幅若干，后在框的一面釘板，四面平齊不起線腳。 ：唐以前以直欞窗為主，固定不能開啟。窗孔形狀有方，圓，六角，八角，扇面等多種形式，再以瓦，薄磚，木竹片和泥灰等幾何圖案或動(dòng)植物 形象的窗欞。 ：是一種高級(jí)的天花，一般用在殿堂明間的正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形，斗四，斗八等。佛光寺大殿。 ：重檐廡殿，重檐歇山，重檐攢尖，廡殿，歇山，懸山，硬山卷棚，攢尖， 337.盔頂，盝頂，單坡，平頂，囤頂。上有檐額。建筑周圍用木柱、梁額、斗拱等構(gòu)件架設(shè)的平臺(tái)。 ：即瓜柱，宋代稱蜀柱。 ：工字 殿前后殿之間的連接部分，又稱柱廊。 ：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆向內(nèi)，故曰題湊。前者可一步架，后者二椽架（且非平梁）。地上栽兩根木柱，柱間上方架橫額，形成門框，內(nèi)裝雙扇門。 ：屋項(xiàng)正脊兩端的裝飾物。主要類型有：草泥屋面用小青瓦剪邊，小青瓦屋面用筒瓦剪邊黑 活筒瓦屋面用琉璃瓦剪邊 ；琉璃瓦屋面用其他顏色的琉璃瓦剪邊；琉璃瓦剪邊一般用于屋面邊緣，屋脊，轉(zhuǎn)角等處。 二柱門：是在隆