建筑風(fēng)水系列研究ppt課件-wenkub
2023-04-28 23:38:22 本頁面
【正文】 藏納 ， 土色之堅(jiān)厚 ，不沖冒四面之風(fēng)與無所謂地風(fēng)者也 。 風(fēng)水追求完美景觀一項(xiàng)與現(xiàn)代景觀規(guī)劃一致 風(fēng)水關(guān)注地質(zhì)特征在現(xiàn)代水文科學(xué)中得到發(fā)展 風(fēng)水 現(xiàn)代科學(xué) 與風(fēng)水契合點(diǎn) 挖掘風(fēng)水價(jià)值的原則 共 71頁 第 19頁 融入主題，豐富社區(qū)價(jià)值體系 風(fēng)水自古有流派之分，一派為形勢宗，即 “ 量形度勢 ” ，考察自然地理諸條件，包括可利用的土地、水源及物產(chǎn)，甚至環(huán)境容量等進(jìn)行評價(jià)，從而做出選址規(guī)劃。傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。風(fēng)水樓內(nèi)供奉“延年武曲金星”神位。 形勢宗將自然山川河流與市井鄰邑相比，使山川形法的許多內(nèi)容，都相應(yīng)的加以變通引申，運(yùn)用在井邑之宅的外圍環(huán)境景觀之中。 共 71頁 第 6頁 風(fēng)水的發(fā)展期 —— “ 風(fēng)水 ” 發(fā)展歷程 原始聚落 春秋戰(zhàn)國 秦漢魏晉 唐宋時(shí)期 明清時(shí)期 民國 萌芽階段 探索階段 當(dāng)代 成熟階段 與現(xiàn)代科學(xué)沖突、融合 原始：樸素?fù)竦? 春秋：陰陽 秦漢：堪輿 明清：住宅規(guī)劃 近現(xiàn)代：城市規(guī)劃 共 71頁 第 7頁 中國古代的辯證理論 古人的人居環(huán)境選址、規(guī)劃、建筑等活動(dòng)就是尋求陰陽平衡的具體操作技能。 從客戶的購房心理與購房行為著手研究傳統(tǒng)風(fēng)水理論， 能夠?qū)Ξa(chǎn)品的開發(fā) 、 建設(shè)與營銷提供參考 ， 達(dá)到促進(jìn)項(xiàng)目價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) 。 《 淮南子 》 中對風(fēng)水建筑有著比較詳實(shí)的記載 。共 71頁 第 1頁 建筑風(fēng)水系列研究 風(fēng)水研究的背景 共 71頁 第 2頁 ? 風(fēng)水的民俗背景 風(fēng)水的代稱 —— “ 堪輿 ” 一詞最早出地漢淮南王劉標(biāo) 《 淮南子 》 一書 。 徽派建筑古來就有重視風(fēng)水的傳統(tǒng) ， 比起其他風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)來說 ， 表現(xiàn)出對山水 、 自然景觀極強(qiáng)的依賴關(guān)系 。 共 71頁 第 3頁 研究體系 古代風(fēng)水研究 風(fēng)水與當(dāng)代科學(xué) 風(fēng)水的起源 古代風(fēng)水應(yīng)用 風(fēng)水的發(fā)展 風(fēng)水流派 理想居住模型 規(guī)劃、景觀與風(fēng)水 住宅與風(fēng)水 風(fēng)水與房地產(chǎn) 風(fēng)水與房地產(chǎn) 風(fēng)水在房地產(chǎn)中的應(yīng)用 風(fēng)水與消費(fèi)者 消費(fèi)者心理 風(fēng)水在營銷中的作用 風(fēng)水應(yīng)用案例 共 71頁 第 4頁 ——風(fēng)水是環(huán)境理論和方位理論 —城市規(guī)劃 ——風(fēng)水是綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑設(shè)計(jì)理論 —建筑學(xué) “ 風(fēng)水 ” 的定義 古代定義 —— 原始的風(fēng)水的實(shí)質(zhì)是 “ 氣 ” 氣乘風(fēng)則散，界水則止。 一、陰陽學(xué)說 “ 風(fēng)水 ” 基本學(xué)說 萬物陰陽 陰陽互根 陰陽對立 陰陽轉(zhuǎn)化 共 71頁 第 8頁 二、五行學(xué)說 “ 風(fēng)水 ” 基本學(xué)說 基本學(xué)說 —— 金木水火土是自然界的基本元素 —— 五行生克是事物內(nèi)在的聯(lián)系 金 —— 白虎 木 —— 青龍 水 —— 玄武 火 —— 朱雀 土 —— 中央厚土 演繹學(xué)說 —— 四時(shí)四象五方 —— 左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、中央厚土 … 共 71頁 第 9頁 “ 風(fēng)水 ” 的主要流派 形勢宗 考察自然地理各方面的條件，進(jìn)行評價(jià)，然后進(jìn)行選址規(guī)劃 風(fēng)水流派 理氣宗（堪輿派 ） 占星等神算法抉擇城市、宮宅、陵墓、宗廟等建筑方位吉兇及營造時(shí)辰。 辨形 宅內(nèi)形 宅外形 察氣 通過房屋整體格局的布局、輔助建筑、建筑外形、景觀、的合理搭配滿足人的生理和心理方面的需求。 “ 風(fēng)水 ” 的主要流派 大游年法應(yīng)用舉例 山西平遙古城風(fēng)水格局 共 71頁 第 13頁 1. 祖山 ：基址背后山脈的起始山； 2. 少祖山 ：祖山之前的山； 3. 主山 ：少祖山之前、基址之后的主峰，又稱來龍山； 4. 青龍 ：基址之左的次峰或崗阜； 5. 白虎 ：基址之右的次峰或崗阜； 6. 護(hù)山 ：青龍及白虎外側(cè)的山； 7. 案山 ：基址之前隔水的近山； 8. 朝山 ：基址之前隔水及案山的遠(yuǎn)山； 9. 水口山 ：水流去處的左右兩山，隔水呈對峙狀 ：連接祖山、少祖山及主山的山脈； ：基址最佳選點(diǎn)，主山之前，山水環(huán)抱中央。此理論對于具有風(fēng)水意象的項(xiàng)目如何通過梳理加以強(qiáng)化，在開發(fā)過程中將其轉(zhuǎn)化為被客戶認(rèn)知的市場價(jià)值提供參考。另一派為理氣宗，即從占星、卜筮、占卦等來抉擇建筑方位吉兇以及興造時(shí)辰，流行于閩浙一代。 所謂水者 ， 取其地勢之高燥 ， 無使水近夫親夫而已；若水勢曲屈而環(huán)向之 ， 又其第二義也 。 ” —— 楊萬里 《 東園醉望暮山 》 “ 抗北頂以葺館 ， 瞰南峰以啟軒 。 ” —— （ 晉 ） 謝靈運(yùn) 《 山居賦 》 “ 山環(huán)水抱必有氣 ” “ 背山面水 ， 山南水北 ， 藏風(fēng)聚氣 ” 傳統(tǒng)風(fēng)水中理想擇居模型 理想住居模型的現(xiàn)代科學(xué)解釋 背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風(fēng)；面朝流水，即能接納夏日南來的涼風(fēng)，又能享有灌溉、舟楫、養(yǎng)殖之利 .
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