詩經(jīng)哈爾濱工業(yè)大學(xué)經(jīng)典課件-wenkub
2023-04-28 23:15:07 本頁面
【正文】 希臘的圣經(jīng)”。 這一件彩陶盆是出土于馬家窯類型的墓葬之中。這說明跳舞的人，他們的動作、節(jié)奏、韻律都是統(tǒng)一的。 《 雨寒煙 》 《 淮南子 ?修務(wù)訓(xùn) 》 ? 今鼓舞者，繞身若環(huán)，曾撓摩地，扶旋綺哪，動容轉(zhuǎn)曲，便媚凝神。 ? 《 我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn) 》 ? 一只螞蟻， ? 另一只螞蟻， ? 一群螞蟻， ? 可能還有更多的螞蟻。 《 詩經(jīng) ? 坎其擊鼓 ,宛丘之下。 ? 世界上最遠(yuǎn)的距離不是生離死別，而是我就站在你面前你卻不知道我愛你。 一、 《 詩經(jīng) 》 的文化解讀 （一） 《 詩經(jīng) 》 的文化背景 ? 王國維 《 殷周制度論 》 言，中國政治與文化之變革 ,莫劇于殷周之際。 ? 自周公 “ 制禮作樂 ” 到孔子提倡 “ 克己復(fù)禮 ” ，巫術(shù)宗教文化被取代。 ? 創(chuàng)作主題的多元性，如言情、諷刺朝政、頌圣等。 采詩說 ? 《 漢書 ?食貨志 》 ：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻(xiàn)之大師，以聞于天子，故曰：王者不窺牖戶而知天下。鄉(xiāng)移于邑，邑于國，國以聞于天子?！傲嚒本哂薪逃δ?。 ? 《 詩經(jīng) 》 與“五禮”：嘉禮、賓禮、吉禮、軍禮、兇禮。 ” ? ③ “ 《 韶 》 盡善矣，盡美矣。 ? 《 公劉 》 寫公劉率領(lǐng)周人遷徙并開始定居生活的歷史。 《 生民 》 概述 ? 《 生民 》 主要記敘了周始祖后稷的事跡，記載了周人作為一個農(nóng)業(yè)民族走過的艱辛歷程，描述了一位生而不凡、長而不俗的神異英雄，傾注了先民的理想、智慧和美德。 ? 載生載育， ? 時維后稷。 ?“生民如何 ” 出于 《 詩經(jīng) 》 。 有氏族始有姓 ? “姓”這個字，有女無男。 該詩描述了華夏 農(nóng)業(yè)文化的發(fā)端英雄 ? 后稷對耕種的天生興趣和才能，他的全部本領(lǐng)都用來解決民族、部落的生存問題。 ? 我們可以將一個種地的當(dāng)作神來崇拜，我們才始終可以受到土地的恩惠。七月 》 直接反映周人的農(nóng)業(yè)生活，是農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的作品，也風(fēng)詩中最長的作品。七月 》 ? 敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動過程和他們的生活情況。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。春日載陽，有鳴倉庚。 《 紅樓夢 》 53回“烏進(jìn)孝繳租” ? 大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風(fēng)羊二十個，鱘鰉魚二個，各色雜魚 200斤，活雞鴨鵝各二百只，風(fēng)雞鴨鵝各二百只，野雞兔子各二百對，熊掌二十隊，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，蟶干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大對蝦五十對。 ? 《 小雅 ?鹿鳴 》 ：“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！? ? 燕饗詩意在表達(dá)親親之道，宗法之義，突出等級地位，維系社會倫理關(guān)系。公卿列士、貴族大夫及社會各階層人士憫時喪亂，憂世憂生，針砭時弊，感嘆身世遭遇。 ? 日月告兇，不用其行。百川沸騰，山冢崒崩。 ” ? “ 窈窕淑女，君子好逑。 ” 中國最早的愛情詩 《 關(guān)雎 》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ? 求之不得，寤寐思服。 ? 參差荇菜，左右芼之。 ? 一說為， 《 關(guān)雎 》 用君子欲得賢女，比喻商湯訪伊尹于莘野。 ? 靜女其孌，貽我彤管。 笑時應(yīng)無比，嗔?xí)r更可憐 ? 《 詩經(jīng) ? 山有橋松 ,隰有游龍。 ? 《 陳風(fēng) ? 舒憂受兮，勞心嘈兮。月出 》 清人云： “ 從男意虛想 ,活現(xiàn)出一月下美人 ” 。 ? 彼狡童兮，不與我食兮。子衿 》 ? 青青子衿，悠悠我心。 【 詩經(jīng) ? 縞衣綦巾，聊樂我員。 愛的一生相守 ? 《 邶風(fēng) ?擊鼓 》 ? 擊鼓其鏜 踴躍用兵 土國城漕 我獨(dú)南行 從孫子仲 平陳與宋 不我以歸 憂心有忡 爰居爰處 爰喪其馬 于以求之 于林之下 死聲契闊 與子成說 執(zhí)子之手 與子偕老 于嗟闊兮 不我活兮 于嗟洵兮 不我信兮 《 詩經(jīng) 送子涉淇，至于頓丘。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 ? 桑之未落，其葉沃若。自我徂爾，三歲食貧。 ? 三
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