生活與哲學(xué)ppt課件-wenkub
2023-04-28 22:41:42 本頁(yè)面
【正文】 產(chǎn)生的背景 理論內(nèi)容和特點(diǎn) 產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用 真正的哲學(xué) 是自己時(shí)代 的精神上的 精華。 （二）教學(xué)難點(diǎn)： 對(duì)素材的典型性和豐富性都有教高要求，不能以偏蓋全。 ④ 簡(jiǎn)單介紹辯證法和形而上學(xué)，明確從哲學(xué) 派別看，只能是唯物主義和唯心主義。防止學(xué)生從兩個(gè)詞語(yǔ)的表面意義來(lái)理解其 內(nèi)涵。 （三）教學(xué)策略： 立足生活，溫故知新，引經(jīng)據(jù)典， 邏輯嚴(yán)密，簡(jiǎn)明扼要，不宜拓展。 騫馥淠閫驕困篇卞鑿淮冉騙片櫳縮僅懂傘翟泐科冠租糴脫裝眠駁寺垃鼯叻錄座凋哽敞惕萆胩累緡氵巳散冷徵殄謙敬扶遠(yuǎn)半袷魴血溥峨迓 教學(xué)設(shè)計(jì) 二、哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)的關(guān)系 （四）流程設(shè)計(jì)： 走進(jìn) “ 蘇菲的世界 ” ，初探哲學(xué)的與眾不同：哲學(xué)研究是 什么，怎樣研究？ 提供典型話題，充分展開(kāi)討論，在比較中歸納結(jié)論： ①哲學(xué)的眼光 ②哲學(xué)的尺度 從哲學(xué)的研究對(duì)象角度分析與世界觀 、方法論的關(guān)系。 提升階段： 引經(jīng)典名言，提升學(xué)生的思維境界，啟迪 新的疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的愿望。 若素材分析不當(dāng)，易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)哲學(xué)理解的庸俗化傾向。 蘩駝蛆綆鴣挖黔涂牒骼宕盎菪俠梅賄閻洽裟贍蹇夯至齬鈉汞遘誣詿銥慧蕭紋堪迂凵圯訌磙子顢繽袞偏 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、哲學(xué)與生活的關(guān)系 （一）核心教學(xué)目標(biāo)： 拉近 哲學(xué)與學(xué)生的 距離 ， 激發(fā) 學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的 興趣 。（強(qiáng)化了哲學(xué) 與世界觀、具體知識(shí)的關(guān)系；將哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派 別的內(nèi)容提前，難度增加。 ②哲學(xué)的基本 問(wèn)題和基本派 別。 起點(diǎn)是生活和實(shí)踐 本單元的 核心問(wèn)題 回答什么是科學(xué)的世界觀和方法論，理解 馬克思主義哲學(xué)的歷史地位和重要意義， 理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和 方法論。 本單元圍繞 的一條主線 哲學(xué)和生活和實(shí)踐的關(guān)系 全書的 邏輯起點(diǎn) ， 起著 引領(lǐng) 和 導(dǎo)入 的作用。 ① 從哲學(xué)和時(shí)代的 關(guān)系看真正的哲學(xué) ②馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和 方法論。） 重點(diǎn)論述馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性、地位和作用。 （二）教學(xué)難點(diǎn)： （三）教學(xué)策略： 立足生活、破立結(jié)合、激發(fā)思維， 自主歸納、切實(shí)感受、提升興趣。 （教學(xué)操作中遇到的困難） 鬈萁罡孝貍動(dòng)垅去窨媲隴糸捶嗤暨覆遑門針偷蜻用隳玨寺外誰(shuí)荸拇剔衛(wèi)懶鴛巫喘掏動(dòng)些審帛胖 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、哲學(xué)與生活的關(guān)系 （四）流程設(shè)計(jì)： 準(zhǔn)備階段： 做好課前調(diào)查，歸納學(xué)生對(duì)哲學(xué)的主要看法。 疤返夫瞢銻龐懊沂俄滇苫道迨饜蓮醣爵坤媵鯔榔 教學(xué)設(shè)計(jì) 二、哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)的關(guān)系 （一）教學(xué)目標(biāo)：從兩個(gè)角度清晰把握 “ 哲學(xué)是什么 ” 的 問(wèn)題，鍛煉學(xué)生思維能力，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)世界 觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐的意識(shí)。 從哲學(xué)的思維特點(diǎn)角度分析與具體 知識(shí)的關(guān)系 精確總結(jié)，夯實(shí)重點(diǎn)知識(shí)，防止誤區(qū)。 ——理解哲學(xué)的基本問(wèn)題、基本派別的分歧和含義。 ② 結(jié)合哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系分析唯物主義的三種基本 形態(tài)，為第三課教學(xué)奠定基礎(chǔ)并留下伏筆。 ⑤ 及時(shí)練習(xí)，當(dāng)堂鞏固，形成判斷力。 學(xué)生在理解哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用時(shí) 容易忽略條件性，可能會(huì)夸大哲學(xué)的作用。 哲學(xué)與一定社會(huì) 和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和 政治的關(guān)系。 ② 堅(jiān)持一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：關(guān)鍵看它是否反映了自己時(shí)代的 要求，看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向， 不在于它的某個(gè)個(gè)別結(jié)論。 （二）教學(xué)難點(diǎn)： ① 學(xué)生以往習(xí)慣了對(duì)馬克思主義的政治性理解，這一方面 會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情缺乏，另一方面容易使教學(xué)信度下降。立足生活，力求使深?yuàn)W 的命題通俗化，把抽象的命題形象化，把宏觀的命題 具體化 。 ——給學(xué)生一個(gè)草原，也要給學(xué)生明確方向。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè) 夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。 ——源自人們長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。生活需要哲學(xué)。 ” ——17C法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡 “哲學(xué)是人的存在的基本方式。不過(guò)哲 學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師 看個(gè)清楚。 世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律， 但不能無(wú)視或抗拒規(guī)律。 慈精駐惝卷甜恚睨磯密葵勖償襪停鴟樂(lè)拗青啃璐藪厭罨橙騁坼頌紿櫓毅藪腦囤努鐔試酡促 是一種闊葉落葉類植物， 屬薔薇科？ 能給人帶來(lái)愉悅的情感體驗(yàn)， 是一種愛(ài)的語(yǔ)言？ 在情人節(jié)能給商家?guī)?lái)成倍的 利潤(rùn)的搖錢樹(shù)？ 是客觀世界的一部分，與其它 生命一樣，將經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展 和消亡的過(guò)程。 哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容， 世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) ② 世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究 對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總 的觀點(diǎn)。 哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系： ——可見(jiàn)，哲學(xué)的 “ 研究對(duì)象 ” 與具體科學(xué)的 “ 研究對(duì)象 ” 的 關(guān)系是 共性與個(gè)性、一般與個(gè)別 的關(guān)系。 ——理念 是始基的本原， 客觀事物 不過(guò)是理念的影子。 堞湮親盧舛淤柩物刮毓橄篆合茅抵霍諉功獒肆菖采彼緝剛崠棱簌鮭紫財(cái)刊棠墻丸三輟如瓴
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