【正文】 于工資量。認(rèn)為只有生產(chǎn)純產(chǎn)品的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，因此只有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)。 其他部門沒有 “ 自然 ” 參加工作 ， 沒有新物質(zhì)的創(chuàng)造 ， 也就不能增加物質(zhì)財(cái)富 。在他看來 ， 只有純產(chǎn)品增加 ， 一國(guó)財(cái)富才能增長(zhǎng) 。魁奈認(rèn)為工業(yè)品的價(jià)值就是由生產(chǎn)它的 生產(chǎn)費(fèi)用 決定的。 附：價(jià)值觀 ? 魁奈認(rèn)為在自然秩序（即在完全自由競(jìng)爭(zhēng)）的情況下，只有彼此價(jià)值相等的東西才能互相交換。 ” 他說： “ 土地生產(chǎn)物本身還不是財(cái)富 ， 只有當(dāng)它為人所必需和買賣時(shí)才是財(cái)富 。此外，還著有 《 人口論 》 1757年、 《 賦稅論 》1757年、 《 農(nóng)業(yè)哲學(xué) 》 1763年、《 自然權(quán)利 》 1765年、 《 農(nóng)業(yè)國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的一般準(zhǔn)則 》 1758年、 《 租地農(nóng)場(chǎng)主論 》 、 《 關(guān)于貨幣利息的考察 》 等。只有農(nóng)業(yè)才是致富的源泉，才是一國(guó)繁榮富強(qiáng)的根本。 ? 重農(nóng)學(xué)派理論的封建外觀使當(dāng)時(shí)法國(guó)宮廷貴族接受了他們的理論和主張。布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2020， P31 ? “人為秩序 ” ：經(jīng)濟(jì)制度和法令規(guī)章。 ” ? 太子問： “ 如果你當(dāng)國(guó)王會(huì)做什么？ ” ? 魁奈曰： “ 什么都不做。人類的幸福是建立在“ 自然秩序 ” 之上的，人們?nèi)绻蛔袷厮?，就?huì)使社會(huì)蒙受災(zāi)難，陷入黑暗、混亂、無序之中。 ? “ 為了使他們能夠明白這些問題的目的和意義，我又在這些問題前面寫了一篇關(guān)于社會(huì)的各種勞動(dòng)和財(cái)富的分配的簡(jiǎn)略分析。 ? 1769年出版的 《 中華帝國(guó)的專制制度 》 ，將中國(guó)的專制制度作為人類政治制度的典范，并以中國(guó)制度為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)他的理想制度。 ? ——轉(zhuǎn)引自談敏： 《 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的中國(guó)淵源 》 ，上海人民出版社， 1992年版 （ 2）魁奈與中國(guó)文化 ? 魁奈被稱為 “ 歐洲的孔子 ” 。強(qiáng)大的中央集權(quán)帝國(guó)。擁有自己掌握的刊物， 《 農(nóng)業(yè)雜志 》 、 《 公民歷書 》 。米拉波接受魁奈的觀點(diǎn)和主張，成為魁奈的門徒和學(xué)生。 ? 馬克思說： “ 重農(nóng)主義的產(chǎn)生，既同反對(duì)柯爾培爾主義有關(guān)系，又特別是同羅氏制度的破產(chǎn)有關(guān)。羅的幣制改革政策。L ? 限制勞動(dòng)力使用、限制和管制產(chǎn)出、控制業(yè)務(wù)范圍、實(shí)行固定價(jià)格、反對(duì)外來競(jìng)爭(zhēng)。從事谷物國(guó)內(nèi)貿(mào)易需得到許可證，確定種類、數(shù)量、價(jià)格和銷售地。 ? 地方政府關(guān)稅 ——市場(chǎng)割據(jù) ——阻礙流通 ? “ 包稅人 ” 制度 ——稅收的隨意性與不公平 ? 稅收由農(nóng)民負(fù)擔(dān)而貴族和神職人員免于征稅 管制的危害 ? “ 法國(guó)政府對(duì)貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的控制。“ 重農(nóng)主義者開拓了道路，使斯密和此后100年間所有的學(xué)者沿著它前進(jìn)。 ? 主要信條：自然秩序 、 自由放任 、 重視農(nóng)業(yè) 、 對(duì)土地所有者征單一稅 、 整體經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 。 學(xué)界對(duì)重農(nóng)學(xué)派地位的認(rèn)識(shí) ： ? 重農(nóng)學(xué)派是 “ 第一個(gè)以完整而始終一貫的經(jīng)濟(jì)理論為其指導(dǎo)思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派 ” ； ? “ 第一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)學(xué)派 ” ； ? “ 最早的聯(lián)系緊密的學(xué)派 ” ； ? “ 第一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派 ” ； ? “ 一個(gè)嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派 ” 。 ” ? 夏爾 谷物貿(mào)易管制。嚴(yán)格管制的結(jié)果是，一個(gè)地區(qū)糧食充裕甚至發(fā)霉而在相隔幾英里的地區(qū)卻有人餓死 ” 。 ? 經(jīng)營(yíng)權(quán)爭(zhēng)端。布魯： 《 經(jīng)濟(jì)思想史 》 ，機(jī)械工業(yè)出版社， 2020年版， P28——29 柯爾培爾重商主義政策的失敗 和約翰 無限制地發(fā)行銀行券，收回金屬貨幣。 ” (三 )、重農(nóng)學(xué)派的產(chǎn)生 ? 魁奈與重農(nóng)學(xué)派 ? 1756年，魁奈在狄德羅主編的 《 百科全書 》上發(fā)表 《 農(nóng)民論 》 ，次年又發(fā)表 《 谷物論 》 ，標(biāo)志著魁奈經(jīng)濟(jì)學(xué)生涯的開始。 ? 魁奈利用他創(chuàng)立的完整的重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)理論，利用他的社會(huì)地位和影響，團(tuán)結(jié)了一批門徒和追隨者。 ? 在 1760到 1770年間，重農(nóng)學(xué)派成為 顯學(xué) 。在法國(guó)上層社會(huì)流行和崇尚中國(guó)文化。崇拜孔子。（ 《 中華帝國(guó)的專制制度 》 中譯本，商務(wù)印書館， 1992） （ 3）杜爾哥與中國(guó) ? 1763年，有兩位留學(xué)法國(guó)的中國(guó)青年完成了學(xué)業(yè)，準(zhǔn)備回國(guó)。 ” 這就是 《 關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察 》 的直接起因。 ? ? 老子 《 道德經(jīng) 》 ：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” ? 太子追問： “ 如何才能統(tǒng)治好國(guó)家？ ” ? 魁奈神秘地說： “ 道。 ? 如果人們認(rèn)識(shí)到 “ 自然秩序 ” 并據(jù)此制定 “ 積極秩序 ” ，則社會(huì)處于健康狀態(tài)，人類便能享受最大的幸福；相反，如果違背了自然秩序，社會(huì)就會(huì)處于疾病狀態(tài)。他們的理論主張，實(shí)際上所要建立的是一個(gè)與封建制度相對(duì)立的制度。 二、魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 （一）生平和著作 法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人。 （二） .主要經(jīng)濟(jì)思想 魁奈認(rèn)為真正的財(cái)富是能滿足人們某種需要的有用物品 。 ” 顯然區(qū)別在于作為財(cái)富不僅是使用價(jià)值 ，而且是 使用價(jià)值與出賣價(jià)值 (即交換價(jià)值 )的統(tǒng)一 。他認(rèn)為 產(chǎn)品的價(jià)值決定于生產(chǎn)它所消耗的物質(zhì)材料，其中包括 所消耗的原材料 ，也包括勞動(dòng)者所消耗的 生活資料的數(shù)量（ 成本價(jià)值） ?？嗡f的彼此價(jià)值相等的東西實(shí)際是指 生產(chǎn)費(fèi)用相同的商品 ，只有這樣的商品才能相互交換。 2） “ 純產(chǎn)品 ” 從何而來？ 認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才創(chuàng)造 “ 純產(chǎn)品 ” 。 認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能使財(cái)富增殖 ， 其他部門只不過是改變?cè)胸?cái)富的物質(zhì)形態(tài) ， 最多不過是原有物質(zhì)財(cái)富的相加 。這樣農(nóng)業(yè)就成了唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)部門， “ 純產(chǎn)品 ” 也就只表現(xiàn)為剩余農(nóng)產(chǎn)品。這樣，他也看到了地租和工資的對(duì)立關(guān)系，看到了土地所有者和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者之間的關(guān)系。 而且在他看來 ，只有雇用工人進(jìn)行生產(chǎn)的大農(nóng)業(yè)才能提供純產(chǎn)品 。 ? “大地的果實(shí)是上帝賜予的，而手工業(yè)的產(chǎn)品是人制作出來的，人沒有力量創(chuàng)造物質(zhì)。 生產(chǎn)階級(jí)：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的階級(jí)，包括租地農(nóng)場(chǎng)主和農(nóng)業(yè)工人。他不是從生產(chǎn)資料的占有情況來劃分階級(jí)結(jié)構(gòu)，因而不能正確地反映資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；這種劃分掩蓋了資本家與雇傭勞動(dòng)者的階級(jí)區(qū)別（資本家和工人成為一個(gè)階級(jí)）。 （ 2）年預(yù)付 ，即每年花在耕作勞動(dòng)上的支出。 《 經(jīng)濟(jì)表 》 有若干種不同的版本模式，而為人們引用較多的是 《 經(jīng)濟(jì)表分析 》 (1766年 )中的《 算學(xué)范式表 》 。 流通開始前社會(huì)各階級(jí)的情況 a. 生產(chǎn)階級(jí) 50億年產(chǎn)品 實(shí)物構(gòu)成： 40億糧食和 10億原料 固定資本消耗 10億 價(jià)值構(gòu)成： 流動(dòng)資本消耗 20億 純產(chǎn)品 20億 生產(chǎn)條件：原預(yù)付 100億，每年消耗 10億，折舊率 10%，每年補(bǔ)償 20億年預(yù)付。 生產(chǎn)階級(jí)用流回手里的 10億資金向不生產(chǎn)階級(jí)購買生產(chǎn)用品作為生產(chǎn)資料以補(bǔ)償 “ 原預(yù)付 ” 的消耗，結(jié)果 10億資金流入不生產(chǎn)階級(jí)手里。 20億作為次年地租，另有 20億農(nóng)產(chǎn)品可作為次年的年預(yù)付，次年簡(jiǎn)單再生產(chǎn)可進(jìn)行； 不生產(chǎn)階級(jí)出售 20億工業(yè)品從生產(chǎn)階級(jí)那里購買10億工業(yè)原料和 10億糧食，次年的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)正常進(jìn)行； 土地所有者階級(jí)用所獲 20億地租購買 10億糧食、10億消費(fèi)資料（生活用品），滿足他們一年的生活需要。（馬克思） ? 3.《 經(jīng)濟(jì)表 》 中所表現(xiàn)的再生產(chǎn)過程包括：社會(huì)各階級(jí)的收入來源、資本和收入的交換、生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)之間的關(guān)系，以及農(nóng)業(yè)與工業(yè)，計(jì)生產(chǎn)的兩大部門之間的流通問題，對(duì)研究在生產(chǎn)問題提供了很有價(jià)值的借鑒。表達(dá)了宏觀經(jīng)濟(jì)整體均衡的觀念；（投入 產(chǎn)出分析，一般均衡的實(shí)現(xiàn)。魁奈談?wù)撝袊?guó)人口問題的第一個(gè)印象是人口眾多而稠密。 ? 魁奈對(duì)中國(guó)人口問題的關(guān)心和重視 ，還可以從他設(shè)想為中國(guó)的 “ 過剩 ” 人口尋找出路這一點(diǎn)上表現(xiàn)出來。 …… 在這個(gè)帝國(guó)的鄰毗地區(qū)，有許多在以往某個(gè)時(shí)候曾被歐洲人占領(lǐng)過、現(xiàn)已被（歐洲人）拋棄或部分荒蕪的大島嶼。 ? 自由放任 。 ? 維護(hù)私有制 。 ? 整頓稅收 。杜爾閣在經(jīng)濟(jì)理論上集中研究了財(cái)富問題，著重考察了財(cái)富的形成和收入的分配。 ? 他指出資本家和雇傭工人之間的根本區(qū)別是占有資本，還是一無所有。 。 重農(nóng)學(xué)派衰微的原因 (1)中心思想依附于自然秩序 ——受限于土地 （ 2）相信君主政體是最好的政府形式 （ 3）未見工業(yè)革命的曙光 ——忽視了工商業(yè)的影響力 (1) 亞當(dāng) 這樣一來，朝廷越 “ 重農(nóng) ” ，農(nóng)民的自由越少，越被束縛于土地。可以謂之 “ 福利重農(nóng)主義 ” 。 第一波剝奪 ——毛澤東時(shí)代 ? 對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，建立 以鄉(xiāng)養(yǎng)城和 以農(nóng)促工 的體制，利用農(nóng)產(chǎn)品定價(jià)權(quán)，利用稅收制度以及工農(nóng)產(chǎn)品之間的價(jià)格剪刀差，從農(nóng)村吸取資源來支持國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)以及城市建設(shè)。 ? 對(duì)農(nóng)村的人力資本的剝奪 ? 這種 “ 剝奪 ” 主要體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上：一是人力資本投資過程中的剝奪，即偏向城市的國(guó)家財(cái)政及其相應(yīng)的投資政策；二是人力資本形成后城鄉(xiāng)之間不同的溢出效應(yīng)。 第一次把以前的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸結(jié)為一個(gè)統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展。 18世紀(jì) 50～ 60年代，英國(guó)正處在工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)的過渡時(shí)期。斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易問題。 3． 這部著作以發(fā)展生產(chǎn)力 、 增加國(guó)民財(cái)富為主線 ， 系統(tǒng)地論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)范疇 ， 幾乎包括了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的各方面的內(nèi)容 ， 已經(jīng)形成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系 。斯密最先建立了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系 。 （三） 《 國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 ? 1776年在倫敦出版。 國(guó)民財(cái)富 ——供給一國(guó)國(guó)民每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品。以分工作為邏輯起點(diǎn)，闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。 第二篇 論增加國(guó)民財(cái)富的第二個(gè)因素 ——資本的性質(zhì)、積累和用途。這個(gè)理論對(duì)后來理論的發(fā)展和在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用都具有重大意義。 ? 第四篇 論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系 （思想史）， 是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展過程 的最早的理論概括。 要探討的是不正確的政策和學(xué)說怎樣妨礙了國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。 ? √ 《 國(guó)富論 》 以增長(zhǎng)國(guó)民財(cái)富為中心和主線，幾乎包括了經(jīng)濟(jì)科學(xué)各學(xué)科的內(nèi)容，反映了斯密力求建立一個(gè)完整的理論體系的意圖。 ?2.“經(jīng)濟(jì)人 ” 假設(shè)的運(yùn)用。穆勒） ?。 斯密批判了重商主義怎樣阻礙了國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)，論證了 “ 自由放任 ” 對(duì)加速資本積累的巨大作用。 ? 因此，己所不欲勿施于人本身就是一種自愛。 ? 問題：自利等于自私嗎？ ? “ 看不見的手 ” 原理 “ 看不見的手 ” 人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 受一只 “ 看不見的手 ” 的指導(dǎo) 達(dá)到自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化 促進(jìn)社會(huì)利益 思考 ? 在公有制條件下，促使人們發(fā)展生產(chǎn)的動(dòng)力是什么？ ? 個(gè)人理性集合起來一定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎w理性嗎？ ? “ 無形的手 ” 就是個(gè)人的利己心嗎？ 二、斯密的經(jīng)濟(jì)理論體系 ? （一）國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及原因 ? （二）財(cái)富的交換與貨幣論 ? （三）財(cái)富交換的依據(jù)和基礎(chǔ) ——價(jià)值、價(jià)格論 ? （四）財(cái)富的分配 ? （五） 國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易理論 （一）國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及原因 ? 斯密批判了重商主義認(rèn)為只有對(duì)外貿(mào)易才是財(cái)富源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也克服了重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的片面看法，強(qiáng)調(diào)一切生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財(cái)富。 財(cái)富的原因之一 ——分工 分工理論是斯密全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說的起點(diǎn)，整部 《 國(guó)富論 》就是從分析分工開始的。 ? 由于這三個(gè)原因促使勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。以每磅中等針有四千枚計(jì)，這十個(gè)工人每日就可以成針?biāo)娜f八千枚。用于改良土地或購買機(jī)器等不用通過出賣即可提供利潤(rùn)的部分，可稱為固定資本。主張積累資本，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。 （二）交換 與貨幣理論 斯密理論的邏輯思路： 分工 —交換 —貨幣 —價(jià)值理論 ? 一般觀點(diǎn)： ? 分工（效