【正文】 脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。第(2)問可直接依據(jù)教材知識作答。但與前兩種唯物主義不同的是，馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，它所說的物質(zhì)既不是指具體的物質(zhì)形態(tài)，也不是指原子。材料二中德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。虛空是原子運(yùn)動(dòng)的地方，是“非存在”。原子是永恒的，由原子所組成的整個(gè)自然界、整個(gè)世界也是永恒的。漫畫中的人過于拘泥書本，明顯屬于唯心主義的表現(xiàn)。 (8分)(2)唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。25．(18分)材料一：如下面這幅漫畫。故①③符合題意。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，馬克思主義是發(fā)展的理論。B、C兩項(xiàng)是對哲學(xué)作用的錯(cuò)誤理解。故選C。A項(xiàng)前面觀點(diǎn)屬于唯物主義，后面觀點(diǎn)屬于唯心主義，符合題意?；艚鸬挠^點(diǎn)(　　)①說明世界的本原是客觀的?、诜穸ㄓ钪嬷獯嬖趧?chuàng)造者　③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識的?、芊衔ㄐ闹髁x的認(rèn)識路線A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④[答案]A[解析]解答本題可采用排除法。18．(2011年廣東深圳一模)“自然神就是自然本身，人神就是人本身。”此觀點(diǎn)屬于(　　)①思維與存在沒有同一性?、诖嬖跊Q定思維?、鬯季S與存在具有同一性　④思維決定存在A．① B．② C．①② D．②③[答案]A[解析]休謨強(qiáng)調(diào)世界是不能被人所認(rèn)識，思維不能正確反映存在，即認(rèn)為思維與存在沒有同一性?！边@反映了馬克思主義哲學(xué)(　　)A．有著深厚的階級基礎(chǔ) B．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．能預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向 D．是關(guān)于世界觀的學(xué)問[答案]C[解析]對于今天社會(huì)生活中的許多現(xiàn)象，馬克思在100多年前就已經(jīng)預(yù)見，直接說明馬克思主義哲學(xué)的預(yù)見性。上述事實(shí)說明(　　)A．一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治B．一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C．哲學(xué)既屬于思想文化范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)和政治范疇D．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 [答案]D[解析]材料沒有反映哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，不選A項(xiàng)。你問我這是怎么才能辦到的，可以告訴你：心若遠(yuǎn)離凡俗，那么自然會(huì)感覺身處世外。13．(2011屆廣東汕頭一模)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。下列與此觀點(diǎn)類似的是(　　)A．宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體B．我思故我在C．眼開則花在，眼閉則花謝D．理在氣先[答案]D[解析]材料中的觀點(diǎn)把“絕對觀念”看作世界的主宰和本原，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)?！袄怼本褪恰暗馈?，是抽象的普遍性概念，“器”是具體的特殊事物，器的構(gòu)成元素是“氣”。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。①③揭示了哲學(xué)的任務(wù)和功能，符合題意。C項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。D項(xiàng)不符合實(shí)際情況。7．有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待；也有人認(rèn)為人定勝天，面對困難積極進(jìn)取。5．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于(　　)A．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)C．都認(rèn)為原子是世界的本原D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律[答案]A[解析]B項(xiàng)是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)。3．哲學(xué)的基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為(　　)A．人與人的關(guān)系 B．社會(huì)與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系[答案]D[解析]哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。C、D兩項(xiàng)說法正確但與題意無關(guān)。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的?！　　　　　　　　　　　　　　　　　?．于丹在《〈論語〉心得》一書中寫著這樣一句話：道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。故選A。思維即主觀，存在即客觀，D項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)是近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)。生活中之所以有不同的處世方法是因?yàn)?　　)A．唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的B．世界觀決定方法論，不同的世界觀，就有不同的方法論C．有些人有世界觀，而另外一些人沒有世界觀D．不懂哲學(xué)的人，他的態(tài)度一定很消極[答案]B[解析]“命由天定”和“人定勝天”是兩種截然不同的世界觀，由此導(dǎo)致人在困難面前產(chǎn)生不同的態(tài)度，說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B項(xiàng)符合題意。8．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是(　　)A．德國古典哲學(xué)B．以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論[答案]D[解析]抓住關(guān)鍵詞“自然科學(xué)基礎(chǔ)”，可見D項(xiàng)符合題意。故選D。故選B。C項(xiàng)不符合題目主旨。“心與物”即精神和物質(zhì)之間的關(guān)系，表現(xiàn)為知與行。A項(xiàng)觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是“元?dú)狻?，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。這種思想把人的感覺當(dāng)成本原的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。B、C兩項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的，哲學(xué)屬于思想文化范疇，不屬于經(jīng)濟(jì)和政治范疇，并且對經(jīng)濟(jì)和政治不起決定作用。故選C。故選A?！毕铝信c這一觀點(diǎn)相同的一組是(　　)①氣者，理之依也?、谌说睦硇詾樽匀唤缌⒎ā、坌未鎰t神存，形謝則神滅　④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A．①② B．①③ C．②④ D．③④[答案]B[解析]題干反映的是屬于唯物主義觀點(diǎn)，①③屬于唯物主義觀點(diǎn)?；艚鸬挠^點(diǎn)顯然屬于唯物主義，排除④。B項(xiàng)兩種觀點(diǎn)都是客觀唯心主義，C項(xiàng)兩種觀點(diǎn)都屬于主觀唯心主義，D項(xiàng)兩種觀點(diǎn)都屬于古代樸素唯物主義。22．在中國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)之初的新文化運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)70年代關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論；在西歐，中世紀(jì)末的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。D項(xiàng)僅從啟蒙運(yùn)動(dòng)角度表述不合題意。D項(xiàng)表述正確，但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。②④在材料中沒有體現(xiàn)。安全周刊材料二：鄧小平曾經(jīng)說過，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。26．(18分)材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。原子本身不變化，但能運(yùn)動(dòng)。原子在虛空中互相碰撞，形成漩渦運(yùn)動(dòng)，從而互相結(jié)合形成萬物。②材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。(6分)[解析]解答第(1)問要注意有三小問。27．(16分)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我國提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，如“科教興國”“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展觀”“依法治國”“以德治國”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等，這些都包含或體現(xiàn)了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果。(7分)(3)這些重大戰(zhàn)略思想，可以更新人的觀念，解放人的思想，喚起人們積極進(jìn)取的創(chuàng)新意識和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了精神動(dòng)力；可以提出我國社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，極大地推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．專家指出，人類既是自然災(zāi)害的受害者，又是肇事者。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是(　　)①教師的教學(xué)活動(dòng)　②廣大黨員干部學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀③蜜蜂筑巢、蜘蛛結(jié)網(wǎng)　④科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室研發(fā)H1N1流感疫苗A．①② B．②③ C．③④ D．①④[答案]D[解析]蜜蜂和蜘蛛的活動(dòng)只是動(dòng)物的本能，不是有意識的改造活動(dòng)，故不選③。故選D。4．實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為“有用就是真理”。故選C。C項(xiàng)說法片面。真理屬于認(rèn)識的范疇，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。A、B、C三項(xiàng)與題意不符。“要求各地和有關(guān)部門采取16項(xiàng)措施”體現(xiàn)了意識活動(dòng)的計(jì)劃性。10．近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙間的許多新的物質(zhì)形態(tài)，比如像暗物質(zhì)，暗能量，黑洞等。D項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?　　)A．真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識B．認(rèn)識對象不能“自言其明”，不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對照D．認(rèn)識從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去[答案]C[解析]實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來，把實(shí)踐結(jié)果與目的加以比較和對照，如果一致就是真理，反之是謬誤，C項(xiàng)符合題意。人們越來越相信自己的神奇的創(chuàng)造力量。D項(xiàng)后半句說法錯(cuò)誤。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬千米。故選A。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?8．昔日“風(fēng)卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，“流沙固定”是一個(gè)世界性難題。①③正確，故選D。③在材料中沒有體現(xiàn)，④說法錯(cuò)誤。故選C。B項(xiàng)表述正確且符合題意。22．由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。23．我國最著名的兩大江河——長江和黃河的真正源頭到底在哪里？2009年7月14日，《三江源頭科學(xué)考察成果》通過專家評審。C項(xiàng)表述正確，但沒有準(zhǔn)確反映題意。④縮小了實(shí)踐要領(lǐng)的外延，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，不單是應(yīng)對環(huán)境的活動(dòng)。當(dāng)前，樹立和堅(jiān)持崇尚科學(xué)的社會(huì)主義榮辱觀，就是要提倡科學(xué)，宣揚(yáng)真理，反對愚昧無知、迷信落后，關(guān)鍵是要在廣大人民群眾特別是青少年中樹立科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，培育出“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會(huì)風(fēng)尚和文明氣象?？茖W(xué)知識和封建迷信都屬于意識。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是因?yàn)榭茖W(xué)思想和愚昧落后的思想對經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有不同的作用。第(2)問是運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)對材料進(jìn)行評析，實(shí)質(zhì)上是“為什么”和“怎么做”的問題，可以從正確意識的推動(dòng)作用和錯(cuò)誤意識的阻礙作用兩個(gè)方面來作答。[答案](1)物質(zhì)決定意識，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。27．(20分)(2011屆廣東廣州東莞五校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。材料二：據(jù)有關(guān)部門透露，2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對緊)。(1)結(jié)合材料一，從物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的角度，談?wù)剣覍?shí)施的政策和措施的正確性。針對我國2011年大學(xué)畢業(yè)生增加，大學(xué)生的就業(yè)觀念與實(shí)際就業(yè)市場不適應(yīng)等情況，國家制訂了有關(guān)的就業(yè)政策。面對2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢的發(fā)展，國家把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置。國家始終把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，實(shí)現(xiàn)了一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人就業(yè)。第(2)問要從實(shí)踐決定認(rèn)識和認(rèn)識反作用于實(shí)踐兩個(gè)角度分析。其他國家如委內(nèi)瑞拉也出現(xiàn)了一個(gè)直徑30 米的大“天坑”。2．(2011屆廣東揭陽梅州期末)我國目前技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)最高、運(yùn)行速度最快的武廣高鐵正式通車。3．(2011屆廣東廣州期末)發(fā)展珠三角高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)，要立足該地區(qū)的具體情況，把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變。這說明(　　)A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．人類社會(huì)是變化發(fā)展的D．物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的[答案]C[解析]題干說明我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，可見只有C項(xiàng)符合題意。材料給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．認(rèn)識受各種條件的限制，具有反復(fù)性 B．辦事情應(yīng)立足整體，統(tǒng)籌全局 C．避免犯“先污染再治理”的錯(cuò)誤D．要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)[答案]B[解析]“太空垃圾達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，人類可能不得不停止一切航天活動(dòng)”體現(xiàn)了要“保護(hù)太空環(huán)境”這個(gè)整體的重要性，而人類的各次航天活動(dòng)是局部，局部要服從這一整體，B項(xiàng)符合題意。聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。這啟示我們必須堅(jiān)持(　　)A．主觀與客觀的統(tǒng)一B．矛盾主、次方面的統(tǒng)一C．主、次矛盾的統(tǒng)一D．客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一[答案]B[解析]“毒”與“藥效”是矛盾的兩個(gè)方面，但生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槟瞧叻值乃幮敲艿闹饕矫?。”這體現(xiàn)了(　　)①人能夠能動(dòng)地改造世界　②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?、勰_踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累?、苤饕芎痛我芟嘟y(tǒng)一A．①②④ B．①②③C．①③④ D．②③④[答案]B[解析]解答本題可采用排除法。9．眾所周知，當(dāng)香蕉成熟時(shí)，它會(huì)由青變黃，然而奧地利因斯布魯克大學(xué)和美國哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了一種鮮藍(lán)色的香蕉，能發(fā)藍(lán)光。我國的發(fā)展也表明貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的正確性，選④。12．春秋時(shí)期，齊國國王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹，齊國蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，臨近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。①與題意無關(guān)?！邦^痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”違背了整體與部分的關(guān)系，所以②與題意不符。這一觀點(diǎn)的合理之處在于看到了 (　　)①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?、谑挛锸亲兓l(fā)展的，風(fēng)物長宜放眼量　③矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化?、芰孔兪琴|(zhì)變的前提，勿以善小而不為A．①② B．③④ C．①③④ D．①②④[答案]A[解析]“讓一分山高水長，退一步海闊天空”說明要以退為進(jìn)，進(jìn)與退在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故選①；“山高水長、海闊天空”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，故選②。16．下列對諺語或詩句所包含的哲理表述正確的是(　　)①江碧鳥愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存?、谌旯麑W(xué)詩，功夫在詩外——堅(jiān)持辯證的否定觀　③射人先射馬，擒賊先擒王——看問題要分清主流和支流④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A．①② B．①④C．②③ D．②④[答案]B[解析]①中的“碧”襯托出“白”，“青”襯托出“燃”，說明矛盾雙方相互依存。故①④正確