探究民間傳統(tǒng)藝術(shù)木雕中的形式美-wenkub
2023-04-22 23:10:00 本頁面
【正文】 其與木雕的本質(zhì)毫無關(guān)系，同時還會受到一些不可抗拒的偶然因素的干擾。一、木雕藝術(shù)是自然形態(tài)與人文思想的融合體作為中國民間美術(shù)文化創(chuàng)作中的重要組成部分，木雕創(chuàng)作在系統(tǒng)的架構(gòu)上存在著單一性，而且物質(zhì)基體處于相對封閉的狀態(tài)，因此，木雕的人文內(nèi)涵與其他的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作相比較，顯得更為純粹。木雕作為中國的民間藝術(shù)，曾經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ钪芯褡非蟮南笳?。木雕是?nèi)容與形式的統(tǒng)一體，如果說木雕的內(nèi)容是形式的內(nèi)蘊(yùn)，而形式則為木雕內(nèi)在演繹的顯性化表達(dá)。探究民間傳統(tǒng)藝術(shù)木雕中的形式美仙都中學(xué) 何曉露摘要：中華文明經(jīng)歷了五千年的文明歷史，將諸多的人類生活痕跡以文化的形式傳承下來。本論文針對木雕設(shè)計中的形式美進(jìn)行探究。隨著木雕推出人類生活的舞臺，其就以藝術(shù)的形式流傳下來。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭騍。好的藝術(shù)形式，事實上是藝術(shù)語言的表達(dá)，其所彰顯的是藝術(shù)創(chuàng)作者的思想。因此，探索木雕更為深層次的涵義，其是對于生活內(nèi)容的本質(zhì)特征不斷地提煉、加工，將重點(diǎn)突出，并根據(jù)自身的理解通過木雕的形式以抽象式的定位。一部優(yōu)秀的木雕藝術(shù)作品，只有當(dāng)被受眾所理解，并滿足受眾群體需求的時候，才能夠從人類審美的角度審視木雕的抽象表達(dá)。研究形式美，可以培養(yǎng)人們對于藝術(shù)的審美情趣。二、木雕創(chuàng)作的表象形式按照載體表現(xiàn)形式劃分，木雕可以分為三大品類，即立體圓雕、浮雕和根雕。受到自然因素的影響，在社會經(jīng)濟(jì)條件的制約下，不同地區(qū)對于木雕藝術(shù)美學(xué)的表達(dá)形式會存在著差異，使木雕藝術(shù)在創(chuàng)作形式上所表現(xiàn)出來的載體已經(jīng)不再局限于內(nèi)涵位階的原初容量，而是建立于新的美學(xué)理念，不但將木雕的創(chuàng)作形式突破了傳統(tǒng)的美學(xué)內(nèi)涵，而是實現(xiàn)了內(nèi)涵的延伸，從社會審美的角度實現(xiàn)了木雕藝術(shù)創(chuàng)作的多元化、創(chuàng)新化。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹癩。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊。木雕創(chuàng)作的整體手法，是在木雕的材質(zhì)保護(hù)和色彩的修飾上，選擇使用金色的油漆，在紋理勾勒有靈活回環(huán)之感，給人以靈動的視覺效果。其中的黃楊木雕是以黃楊的原始色調(diào)為主，輔以黑綠黃加作為調(diào)劑，多為現(xiàn)實人物的塑造，因此木雕藝術(shù)創(chuàng)作上，更為注重生活的表達(dá)。
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