全國(guó)大聯(lián)考高三語(yǔ)文第二次聯(lián)考(江西卷)-wenkub
2023-04-21 06:18:08 本頁(yè)面
【正文】 慘.B．皇甫謐還認(rèn)為,人們?yōu)樗勒吆裨岵⒉皇菍?duì)死者表示孝心，對(duì)死者與生者都是沒(méi)有任何好處的。死誓難違，幸無(wú)改焉！9．下列對(duì)加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A．寄命終盡，窮體反真 反：同“返”，回歸B．豐財(cái)厚葬以啟奸心 啟：萌生C．麻約二頭 約：捆住D．死誓難違，幸無(wú)改焉！ 幸：幸虧10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A．夫人之所貪者，生也 臣之壯也，猶不如人（《燭之武退秦師》） B．而大為棺槨，備贈(zèng)存物 因人力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)C．若不從此，是戮尸地下 不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》） D．王孫之子，可以為誡 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）11．下列各句都直接表現(xiàn)皇甫謐反對(duì)厚葬的一項(xiàng)是（ ）①使其中無(wú)欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉?、诓辉煨路?，殯唅之物，一皆絕之。今之封樹(shù)，愚也。禮不墓祭，但月朔于家設(shè)席以祭，百日而止。若亡有前後，不得移袝。擇不毛之地，穿坑深十尺，長(zhǎng)一丈五尺，廣六尺，亢訖，舉床就亢，去床下尸，平生之物，皆無(wú)自隨，唯赍《孝經(jīng)》一卷，示不忘孝道。 故吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不設(shè)棺槨，不加纏斂，不修沐浴，不造新服，殯唅之物，一皆絕之。夫贈(zèng)終加厚，非厚死也，生者自為也。雖甚愚之人，必將笑之。人之死也，精歇形散，魂無(wú)不之，故氣屬于天；寄命終盡，窮體反真，故尸藏于地。D．科舉制度不止秀才、舉人、進(jìn)士三級(jí)結(jié)構(gòu)，也不是以考中進(jìn)士為科舉制度的終結(jié)，而是秀才、舉人、進(jìn)士、翰林四級(jí)結(jié)構(gòu)，考中翰林才是科舉制度的終結(jié)。D．清代，所有的進(jìn)士只有在通過(guò)考選庶吉士才得入翰林，這無(wú)疑是一大進(jìn)步。D．在新科進(jìn)士中再行選的拔庶吉士，要在翰林院學(xué)習(xí)三年后再考試，考試合格者被稱為翰林，不合格者不能稱之為翰林。所以明清科舉制度實(shí)為四級(jí)人才結(jié)構(gòu)。另外，對(duì)已經(jīng)躋身翰林者，創(chuàng)立大考制度加以監(jiān)督和激勵(lì)。翰林院成為培育高級(jí)文官的搖籃和涵養(yǎng)高層次學(xué)者的場(chǎng)所。但因曾就學(xué)于翰林院，世人對(duì)不能留館之庶吉士也以翰林視之。自唐代創(chuàng)翰林學(xué)士草詔并應(yīng)奉文字之責(zé)后，靠科舉而晉升者的比例逐漸增加。此制盡管有其種種欠缺與不足，而在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，卻不失為一項(xiàng)較為公正的選材制度。B．環(huán)保總局將重點(diǎn)研究和制定如何利用綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算結(jié)果來(lái)制定相關(guān)的污染治理、環(huán)保稅收、生態(tài)補(bǔ)償?shù)拳h(huán)境經(jīng)濟(jì)管理。遺址周?chē)乔啻涞臉?shù)林，小河靜靜流過(guò)，風(fēng)景十分美麗。ng) 體格纖弱(xiān)2．下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．弊端 慷慨 盯梢 面孔清癯 推心至腹B．驚悸 喧囂 時(shí)髦 察言觀色 混淆視聽(tīng)C．誕辰 眩暈 覲見(jiàn) 山洪爆發(fā) 以逸待勞D．理睬 驚諤 掃描 蔭蔽子孫 憤世嫉俗3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①意見(jiàn)還明確，代表對(duì)于人民群眾遞交的 、控告和檢舉等信件，可以當(dāng)面反映這方面的問(wèn)題，可以交由全國(guó)人大常委會(huì)辦事機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)有關(guān)機(jī)關(guān)、組織研究處理，并由有關(guān)機(jī)關(guān)、組織負(fù)責(zé)答復(fù).②作品《我的超級(jí)異能》經(jīng)過(guò)作者 在本站發(fā)布,未經(jīng)本站或作者同意,請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載!③六月十八日晚，國(guó)務(wù)院副總理王岐山在與美國(guó)政商界的晚宴上發(fā)表四十分鐘的即席脫稿演講，他高瞻遠(yuǎn)矚、睿智幽默、形象生動(dòng)的演講 了所有的與會(huì)者。ng) 稱心如意(ch232。n)Ｃ、甲寅(y237。④大連教育學(xué)院心理健康中心專業(yè)研究員王國(guó)鈞認(rèn)為，校園選美是學(xué)生這個(gè)階段審美的需要，是青春期學(xué)生對(duì)異性認(rèn)識(shí)的自發(fā)流露，這 ，家長(zhǎng)和學(xué)校最好不要干涉，但要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真正的美。C．根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，專家提出兩個(gè)推斷：其一，這里很可能是這兩種谷物的起源地，其二，西遼河上游很有可能就是中國(guó)古代北方旱作農(nóng)業(yè)的起源地。C．教育部新聞發(fā)言人王旭明16日在接受記者采訪時(shí)表示，解聘“先跑老師”范美忠是由他所在的學(xué)校自主決定的，而并非教育部官方指令?？婆e制度給無(wú)數(shù)棲身社會(huì)下層的民間士子帶來(lái)了出頭的希望，為其扶搖直上提供了可靠的階梯。宋代，科舉制度與翰林院制度接軌。自此，“非進(jìn)士不入翰林”。 清代科舉，沿襲一甲進(jìn)士直入翰林之成法，二三甲進(jìn)士則通過(guò)考選庶吉士才得入翰林，稱為朝考。制度之嚴(yán)格、措施之細(xì)密可見(jiàn)一斑。(選自2008年《百科知識(shí)》第11期)6．根據(jù)原文信息，下列對(duì)“翰林院與翰林”解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A．翰林院是隨著科舉制的發(fā)展而逐漸成為文化層次最高的官僚機(jī)構(gòu)。7．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．科舉制度最早出現(xiàn)在隋朝，是教育制度和選舉制度相結(jié)合的情況下產(chǎn)生的，也是在當(dāng)時(shí)條件下一項(xiàng)公正的選材制度。8．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A．科舉制度既為統(tǒng)治者選拔了大量的知識(shí)精英，又消弭了民間可能孕育的躁動(dòng)與不滿，可謂一箭雙雕。三、閱讀下面的文言文，完成9～12題。是以神不存體，則與氣升降；尸不久寄，與地合形。豐財(cái)厚葬以啟奸心，或剖破棺槨，或牽曳形骸，或剝臂捋金環(huán)，或捫腸求珠玉。遂生意于無(wú)益，棄死者之所屬，知者所不行也。吾本欲露形入亢，以身親土，或恐人情染俗來(lái)久，頓革理難，今故觕粗為之制。蘧篨之外，便以親土。葬自周公來(lái)，非古制也。臨必昏明，不得以夜。若不從此，是戮尸地下，死而重傷。
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