人教課標(biāo)版高中一年級(jí)語(yǔ)文必修一第一單元單元檢查試題-wenkub
2023-04-21 06:16:12 本頁(yè)面
【正文】 字士賢，浙之臨海人。非得之書(shū)也，得自我者也。載于此編者，備矣。夫何故？載籍多而功不專，耳目亂而知不明，宜君子之憂之也。”后世由圣門以學(xué)者眾矣，語(yǔ)忠信如圣人，鮮能之。列傳》中《道學(xué)》一編鏤板，與同志者共之。道學(xué)傳序陳獻(xiàn)章自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于天下。B．白話新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。B．科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。B．中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神困惑，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音；其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向；其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。③其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng)脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。D．這次考試不難，但由于他準(zhǔn)備得不夠充分，差點(diǎn)兒就沒(méi)及格。D．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，侃侃而談地亂說(shuō)一通并不能解決問(wèn)題。(3)鑒賞時(shí)，要體會(huì)這些詩(shī)的章法、韻律及其他方面的特點(diǎn)，認(rèn)真________詩(shī)的意象。)D．青荇(x237。) 浪遏飛舟(232。) 百舸(ɡě) 慰藉(ji232。) 強(qiáng)人所難(qiǎnɡ)B．謗譏(b224。)C．忸怩(nǐ) 豐腴(ynɡ) 長(zhǎng)篙(hāo) 挾持(xi233。A．品位 灌注 揣摩 B．品位 貫注 揣測(cè)C．品味 灌注 揣摩 D．品味 貫注 揣測(cè)4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )A．讀魯迅的作品，你會(huì)隨著作品一起憤怒、憂傷、歡喜，時(shí)而陷入沉思，時(shí)而掩卷失笑，嘆為觀止。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )A．為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境“尷尬”呢？②首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。⑤面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。C．近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。C．某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。至于汗牛充棟，猶未已也。《宋史》之行于天下有全書(shū)矣，公復(fù)于此留意焉。何其與夫子之言異也？夫子之學(xué)，非后世人所謂學(xué)。是故秦火可罪也，君子不諱，非與秦也，蓋有不得已焉。雖與天壤共弊可也。蓋以我而觀書(shū)，隨處得益；以書(shū)博我，則釋卷而茫然。先公勿齋先生宰新城，遺愛(ài)在民。B．作者批判當(dāng)今讀書(shū)之人只是致力于記誦典籍中詞句的學(xué)習(xí)方法，指出這樣學(xué)習(xí)只會(huì)造成“載籍多而功不專，耳目亂而知不明”的嚴(yán)重后果。(10分)(1)后世由圣門以學(xué)者眾矣，語(yǔ)忠信如圣人，鮮能之。(8分)送友人薛 濤水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。(4分)答：15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(毛澤東《采桑子 重陽(yáng)》)(
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