人教版七年級(jí)上語(yǔ)文文言文匯總【整理版】-wenkub
2023-04-21 06:13:49 本頁(yè)面
【正文】 龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲(chóng)就被它吞了進(jìn)去。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。一、《童趣 》沈復(fù)余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。我抬起頭看，脖子都硬了。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺(jué)嚇得叫了起來(lái)。 家，本文選自《童稚（ ） 土礫（ 凹者為壑（ 張目對(duì)日（睜開(kāi)） 項(xiàng)(頸，脖頸 蓋( 原來(lái)是) 鞭(用鞭子打，抽打 )數(shù)十一詞多義⑴指出下列“之”的用法（在括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)男蛱?hào)）A、代詞，代人，代物，代事；B、結(jié)構(gòu)助詞， 的；C、結(jié)構(gòu)助詞，舒緩語(yǔ)氣，不翻譯D、語(yǔ)末助詞，不翻譯；E、動(dòng)詞，去，往，到、見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理（B的）故時(shí)有物外之趣（的B ）心之所向 ）（項(xiàng)為之強(qiáng)（ 為之怡然稱快 （⑵指出下列句中“以”的用法：A、用，拿；表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為用拿憑借依據(jù)按照用（憑）什么身份等B、把，起提賓作用，可譯為把C、示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為因由于D、表示目的關(guān)系，以后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。 徐噴以煙（可譯為“向”對(duì)等（二）表示動(dòng)作、行為的替代。讀陽(yáng)平聲，可譯為被。 它的作用是避免相同詞語(yǔ)重復(fù)，使文章簡(jiǎn)潔?！?，相當(dāng)于“他、她、它（們）。相當(dāng)于“可”、“還是”。2）夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。46）神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院，回答下列問(wèn)題。）⑹找出三句描寫(xiě)（“我“神游其間的）心情的句子，分析在文中的作用？（怡然稱快、怡然自得、不覺(jué)呀然一驚；可以使人感覺(jué)到察物紋理，聚精會(huì)神，情隨物動(dòng)，別有一番情趣，突出文章的情趣。）⑻、你從“捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”這一舉動(dòng)中，感受到了作者的什么？ ⑽用自己的話簡(jiǎn)要回答為什么會(huì)產(chǎn)生“物外之趣”？⑾你認(rèn)為（作者是一個(gè)什么樣的人？）怎樣做才算是一個(gè)有情趣的人？（聯(lián)系全文想想怎樣才能獲得“物外之趣”？）（熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，富于聯(lián)想和想象，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。 賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，必有可作為我的老師的人。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。1文學(xué)常識(shí)填空、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。其思想核心是“仁政，仁愛(ài)”。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。 說(shuō)（ 傳（ ） 罔（ 勿施于人(施加) 死而后已（停止）學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之為知之，不知為不知，是知也。道德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎？②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？③士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。①不亦樂(lè)乎；②溫故而知新：③知之為知之，不知為不知：④見(jiàn)賢思齊：⑤三人行，必有我?guī)煟孩迵裆贫鴱模孩呷沃氐肋h(yuǎn)：⑧死而后已：⑨己所不欲，勿施于人： 論述新舊知識(shí)關(guān)系的句子是：溫故而知新，可以為師矣。闡述學(xué)習(xí)要有實(shí)事求是的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也（認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度）。古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)的句子是：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)不亦樂(lè)乎？在孔子看來(lái)，“人不知而不慍”也是一種“君子風(fēng)范”，那么作為“君子”應(yīng)具有那些風(fēng)范呢？應(yīng)具有高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地。1學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文中孔子的話加以分析。俗話說(shuō)就是“拿人心比自心”，就是從自己的角度設(shè)身處地的替別人考慮一下。例如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小＜榷L(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣?！咀g文】奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。（低層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)各不相同。 歷歷在目(清晰地出現(xiàn)在眼前) ） 連亙（ ） 縹緲（ ?。 ∮鈺r(shí)（?。≠亢觯ā。∈兴粒ā。⊥鶃?lái)屑屑（ ?。〔茫ㄍ安拧保┤缧屈c(diǎn) 一切烏（同“無(wú)”）有 危（ ?。?。①.作者是借哪些人的觀察描寫(xiě)山市的？借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫(xiě)山市的②由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？危樓高百尺，手可摘星辰。 孤塔—宮殿—城市—危樓⑥、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端⑦文中大量運(yùn)用了表示時(shí)間的詞語(yǔ)，請(qǐng)按順序?qū)⑵鋵?xiě)在下面?！惫笮?lè)?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。 我們
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