【正文】 和周圍地區(qū)的煤、鐵等資源發(fā)展重化工業(yè)，成為我國的重化工業(yè)基地。④礦產(chǎn)資源條件差異：長礦產(chǎn)資源貧乏，松有較豐富的石油等礦產(chǎn)。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對區(qū)域發(fā)展的影響促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工與合作改變了區(qū)域地理環(huán)境改變勞動力就業(yè)的空間分布 如果一個國家產(chǎn)業(yè)大量向國外轉(zhuǎn)移，減少國內(nèi)的就業(yè)機會，常常引起失業(yè)人口的增加，如日本； 像我國這樣的發(fā)展中國家，勞動力豐富，大量吸收國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有助于減緩就業(yè)壓力 一、地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展區(qū)域:區(qū)域是地球表面的空間單位，它是人們在地理差異的基礎(chǔ)上，按一定的指標(biāo)和方法劃分出來的。油氣發(fā)展戰(zhàn)略：穩(wěn)定東部，發(fā)展西部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移： 企業(yè)將產(chǎn)品生產(chǎn)的部分或全部由原生產(chǎn)地轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)的現(xiàn)象。五、區(qū)域聯(lián)系與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展西氣東輸： 以新疆天然氣資源為基礎(chǔ)，以長江三角洲作為天然氣的目標(biāo)市場，建設(shè)從塔里木盆地至上海的輸氣管道。第二階段：1990年后，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)逐漸取代勞動密集型產(chǎn)業(yè)而成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。國家的對外開放政策：給予許多優(yōu)惠政策，使珠江三角洲地區(qū)優(yōu)先于其他地區(qū)吸引外資。呼倫貝爾市三河地區(qū)：三河牛、三河馬；松嫩平原西部：東北紅牛東北商品糧基地生產(chǎn)特點：大規(guī)模機械化生產(chǎn)；地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)發(fā)展方向平原區(qū)：發(fā)展適應(yīng)加工需要的優(yōu)質(zhì)、專用品種，提高產(chǎn)品質(zhì)量和競爭力；加快發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，促進(jìn)糧食轉(zhuǎn)化，延長產(chǎn)業(yè)鏈條；建設(shè)綠色食品基地。長白山區(qū)是我國主要的鹿茸、人參等珍貴藥材產(chǎn)區(qū)，延邊生產(chǎn)蘋果梨。社會、經(jīng)濟條件：工業(yè)：我國重要的工業(yè)基地，農(nóng)牧興工、工促農(nóng)牧交通：交通發(fā)達(dá)，對外聯(lián)系方便，發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)30年代初：田納西河流域成為美國最貧困的地區(qū)之一。水系：支流眾多，水量豐富，大部分可通航，并通過密西西比河及其支流可通往全國大部分地區(qū)；地形起伏大，河流落差大，受氣候影響，水量很不穩(wěn)定。不同地段的保護(hù)：山地：河流的發(fā)源地，保護(hù)好植被生態(tài)河谷平原：人類活動比較集中的地區(qū)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重點。河流：流域中開發(fā)利用的主要部分，注意水資源的合理分配和水質(zhì)的保護(hù)。礦產(chǎn)資源：非常豐富。流域的綜合開發(fā)：TVA將河流的梯級開發(fā)作為流域開發(fā)的核心。開發(fā)時間較晚，人口密度較低，有利于綠色農(nóng)業(yè)和大農(nóng)業(yè)的發(fā)展。遼東低山丘陵和半島丘陵區(qū)是我國最大的柞蠶繭產(chǎn)區(qū)。西部草原區(qū)：大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和舍飼畜牧業(yè)。良好的區(qū)位條件：位于我國南部沿海，毗鄰港澳，靠近東南亞；發(fā)揮勞動力豐富、地價低廉的優(yōu)勢，就近接受港澳產(chǎn)業(yè)的擴散，利用港澳貿(mào)易渠道，大量出口商品。問題與對策：產(chǎn)業(yè)升級面臨困境——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整重工業(yè)和機械制造業(yè)不發(fā)達(dá)，以產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好的廣州市為基地。 實施西氣東輸?shù)脑颍何覈茉促Y源生產(chǎn)和消費的地區(qū)差異大。影響產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的因素：勞動力因素：具有充足、高素質(zhì)且價格較低廉的勞動力資源的國家或地區(qū)，往往成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的目的地。區(qū)域既是上一級區(qū)域的組成部分，又可進(jìn)一步劃分為下一級區(qū)域。地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)和商業(yè)的影響：對農(nóng)業(yè)：長在良好的水熱條件基礎(chǔ)上，發(fā)展水田耕作業(yè)，主要種植水稻油菜、棉花等，一年兩熟至三熟；松受水熱條件的限制，發(fā)展旱地耕作業(yè)，主要種植玉米、春小麥、大豆等，一年一熟。區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境的影響：早期：長河流、湖泊和沼澤分布較廣，地勢平坦，土質(zhì)黏重。③隨著我國歷史上人口從北方至南方幾次大規(guī)模的遷移，長人口越來越稠密。③今天長作為全國“糧倉”的地位已逐漸讓位于東北平原和華北平原，在全國棉花生產(chǎn)中的地位也比不上新疆南部和華北平原。全球定位系統(tǒng)：GPS，主要是定位，在全球范圍內(nèi)實時進(jìn)行導(dǎo)航、定位的系統(tǒng)。二、區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)我國西北地區(qū)：我國西北地區(qū)大致位于大興安嶺以西，昆侖山—阿爾金山—古長城一線以北；在行政區(qū)劃上大致包括新疆、寧夏、甘肅北部和內(nèi)蒙古大部；東部是遼闊坦蕩的高原，西部山脈和盆地相間分布。近代：清：內(nèi)蒙古東南部， 因為移民增多，農(nóng)業(yè)對土壤的破壞力強于牧業(yè)現(xiàn)代：20世紀(jì)50年代：人口激增，管理失誤荒漠化防治的對策和措施：內(nèi)容：①預(yù)防潛在荒漠化的威脅②扭轉(zhuǎn)正在發(fā)展中的荒漠化土地的退化③恢復(fù)荒漠化土地的生產(chǎn)力原則：維護(hù)生態(tài)平衡與提高經(jīng)濟效益相結(jié)合，治山、治水、治堿、治沙相結(jié)合重點：治理已遭沙丘入侵、風(fēng)沙危害嚴(yán)重的地段措施：①合理利用水資源②利用生物措施和工程措施構(gòu)筑防護(hù)林體系③調(diào)節(jié)農(nóng)、林、牧用地之間的關(guān)系④采取綜合措施，多途徑解決農(nóng)牧區(qū)的能源問題⑤控制人口增長森林分布：現(xiàn)存的原始森林集中分布在亞寒帶針葉林和熱帶雨林地區(qū)。東南亞地區(qū)、非洲剛果河流域和南美洲亞馬孫河流域是熱帶雨林的三大集中分布區(qū)。亞馬孫開發(fā)計劃：20世紀(jì)五十年代以前：生活方式落后，未開發(fā)，沒有產(chǎn)生太大的影響人口急劇增長，雨林遭到空前的破壞1970年，巴西政府又正式公布了著名的亞馬孫流域大規(guī)模開發(fā)計劃：修建亞馬孫橫貫公路 移民亞馬孫平原 鼓勵跨國企業(yè)投資開發(fā)雨林的保護(hù)：在當(dāng)前的背景下，面對雨林正在遭受毀滅性破壞的嚴(yán)峻形勢，應(yīng)該把保護(hù)放在第一位。 一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散。 為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。 如何發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化 弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則； 堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針； 努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段； 大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會的進(jìn)步。 腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，應(yīng)看到： （1）中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。 （“社會主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時代品格） 基本特征：時代性、開放性、創(chuàng)新性、民族性、科學(xué)性、群眾性 堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義 堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵和必要性 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 （4）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。 但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義。“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。 重要性：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，是綜合國力的重要標(biāo)志，是社會主義社會的重要特征，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強大的精神動力和智力支持。 建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) 全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。 ） 要求：要充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。 要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。 人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義 各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。 （3）必須加強思想道德建設(shè)，建立社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系（具體要求略）。 思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（重要性） （1）社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。 第二框 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng) 正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑 在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系 （1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。 知識文化修養(yǎng)的根本意義 通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。 （2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。 （2）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。 （4）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。 通過先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。 文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機和活力。 中國特色社會主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益，推動了社會主義經(jīng)濟、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)，它引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最迫切的任務(wù)，精神文明建設(shè)是我們進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。 “民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 民族的文化，是和諧一致的中華民族文化，它代表和維護(hù)中華民族的根本利益，是中華先進(jìn)文化的立身之本。 在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化？ 在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義先進(jìn)文化。 文化是什么：A、含義：它是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。B、文化的社會作用：是一種社會精神力量，它能夠在人們的認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 b、一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。 文化在綜合國力的競爭中 a、綜合國力，又稱國家力量、國家實力、國際競爭力，是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力（物質(zhì)力和精神力）及國際影響力的合力。第二課：文化對人的影響 第一框：感受文化影響 文化影響面面觀 a、文化是人創(chuàng)造的，文化影響人，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。 交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。這種影響具有相對的穩(wěn)定性 文化對人影響的特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。 因此，要積極參加健康向上的文化活動。第二框：文化塑造人生 豐富精神世界 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化重要條件越充分，又能越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 A、民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。 民族的是指各民族都有自己的文化個性和特征；文化是世界的是指，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 在一個民族的歷史現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 第二框：文化在交流中傳播 文化傳播的途徑 A、文化交流的過程就是文化傳播的過程 B、途徑：商業(yè)貿(mào)易、人類遷移、教育是重要途徑。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 世界不同的文化交流日益頻繁與加強，做中外文化的友好使者，是時代賦予我們的使命。 對人們的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。 傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷