【正文】 文化一個(gè)是價(jià)值觀，就是你認(rèn)為什么東西對(duì)企業(yè)是最有價(jià)值的？員工的、社區(qū)的等等，哪一點(diǎn)對(duì)企業(yè)影響最大的？這是價(jià)值觀的概念。但是企業(yè)文化從更廣泛來說，企業(yè)文化內(nèi)涵是什么？您怎么理解企業(yè)文化？對(duì)企業(yè)的意義何在？　　張文：其實(shí)對(duì)企業(yè)文化來講，簡單是說把整個(gè)企業(yè)做一個(gè)統(tǒng)一。這么一個(gè)概念我們看到，我們把文化看得很重。　　傅鐘：這是必然的，我講幾個(gè)事情，大家想一下就知道的。我們走向國際、參與國際競爭很直接，就是中國的地位。其實(shí)很簡單一件事情，因?yàn)槟憬裉斐晒α?，今天中國整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、騰飛、崛起了，在世界上發(fā)展起來了。我們的企業(yè)家有發(fā)動(dòng)起來的，真正的企業(yè)家發(fā)動(dòng)起來的，大概在2003年的時(shí)候，我們開始占主導(dǎo)的位置了。當(dāng)時(shí)就造就了這些人。所以他抓了一個(gè)救命稻草，當(dāng)時(shí)有很多人信佛教，有的還信基督教，在當(dāng)時(shí)很興起，這個(gè)時(shí)候也有人信算命。　　張文：93年之前，我是算在國學(xué)里面，93年之后算在企業(yè)里面。怎么辦呢？小平同志說，我們現(xiàn)在不夠聰明，也許在將來才會(huì)聰明?！　￡翟刺阂浴拔?、史、哲”為主？　　張其成：對(duì)。就沒有抓住國學(xué)的精髓。　　甑源泰：國學(xué)的主要內(nèi)容研究一些什么？　　張其成：國學(xué)研究的是什么？當(dāng)然對(duì)我們受眾來說不再研究，在于吸收。那么經(jīng)濟(jì)復(fù)興往深層次追，肯定是文化。這是個(gè)大背景。那么它是一個(gè)什么樣背景呢？好多人說是不是因?yàn)槲覀冊(cè)谧倪@些企業(yè)家、成功人士，西方的東西學(xué)得太好了、學(xué)得太多了。我們這些年企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，也逐漸體現(xiàn)多企業(yè)文化的作用和影響。還有就是企業(yè)的代表。兩天兩夜－文字實(shí)錄人力資源管理 八大難題 大師授課 迎刃而解熱點(diǎn)對(duì)話：怎樣看國學(xué)熱對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響　　嘉賓：　　五糧液品牌總監(jiān) 傅鐘　　原蒙牛人力資源總監(jiān) 張文　　國學(xué)專家、北京易和書院院長 張其成　　主持人：　　國家人事部研究員、著名人力資源專家 甄源泰　　會(huì)議主持人：　　《中外管理》雜志社長 楊欣　　主持人(楊欣)：我們大家關(guān)心企業(yè)的文化，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)熱點(diǎn)下，把我們跟企業(yè)文化的工作結(jié)合起來？今天我們特意請(qǐng)到了幾位嘉賓，為我們做主持的是甑源泰先生，是國家認(rèn)理不研究員、著名人力資源專家。我們今天這個(gè)論壇應(yīng)該是一個(gè)討論的形式，這個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的影響展開一個(gè)討論，在這個(gè)過程中，如果各位誰有什么想法？有什么見解都可以說出來。我們作為一個(gè)中國人，傳統(tǒng)的文化對(duì)我們企業(yè)文化產(chǎn)生什么樣的影響？我們?cè)趺磳?duì)待傳統(tǒng)的問題呢？今天我們主要圍繞這個(gè)來講?，F(xiàn)在沒有什么東西學(xué)的了，他們就說我們來學(xué)國學(xué)吧，看看傳統(tǒng)文化還有什么東西？是不是這個(gè)原因呢？我看不完全是這樣的。因?yàn)橹腥A文化在近百年，應(yīng)該準(zhǔn)確的說經(jīng)過了三次重大的沖擊。所以我們這個(gè)文化應(yīng)該說在這個(gè)世紀(jì)出開始，開始復(fù)興了，這是一個(gè)大的背景。主要是吸收什么？那當(dāng)然是國學(xué)里面的精華?！　￡翟刺菏遣皇强梢岳斫鉃檠芯繗v史、文學(xué)、哲學(xué)？　　張其成：可以這么理解?！　￡翟刺何矣X得其中有一條，我們現(xiàn)在在我們中國面臨一個(gè)大的社會(huì)背景，就是社會(huì)在轉(zhuǎn)型，在從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到市場經(jīng)濟(jì)。也許我們這一代不聰明，也許在下一代在聰明。實(shí)際上所謂的“國學(xué)熱”應(yīng)該往前追溯到80年代的后期，中國改革開放之后，加上文化大革命的動(dòng)亂，大家的思維亂了。所以這個(gè)時(shí)候及時(shí)有一陣的基礎(chǔ)，一年有很多的國際研討會(huì)，所以當(dāng)時(shí)是一個(gè)信仰的時(shí)代。這個(gè)時(shí)候我們的理學(xué)派，所以當(dāng)時(shí)開會(huì)穿什么衣服、留什么頭發(fā)都有。一些老的大家們，他們開始寫書，所以很多人覺得我們還是要追根。那么在這個(gè)時(shí)候，我們就要說光宗耀祖，要回家了。因?yàn)橹袊钠放?、產(chǎn)品出去，在國外你的品牌高度不夠。如果我們晚上吃完晚飯去酒吧、去其他的娛樂場所，我們都喝什么酒？是雞尾酒。如果一個(gè)國家，一定要把文化做出來。我們對(duì)企業(yè)文化有一個(gè)理解，就是一個(gè)點(diǎn)四個(gè)統(tǒng)一?！　≡僖粋€(gè)就是精神境界。你的戰(zhàn)略、你的營銷理念、還有就是道德規(guī)范。最終起到一個(gè)凝聚能量、持續(xù)發(fā)展。作為企業(yè)文化，我們的核心是中庸，因?yàn)槭俏宸N糧食。我是說作為五糧液中庸，其實(shí)中國的國學(xué)是包括了道教、儒教、佛教等于都是包括的。五行來講就是文化。從陰陽五行來說，我是真不懂。但是這個(gè)價(jià)值觀從哪里來？當(dāng)然要古今中外的吸收?！　￡翟刺罕热缯f企業(yè)的價(jià)值觀，我的理解就是有股東利益、員工的利益、客戶的利益、社會(huì)的利益。最終的時(shí)候，我們的環(huán)境就污染了，于是我們說環(huán)境是最重要的、產(chǎn)品是綠色產(chǎn)品?！　￡翟刺何艺f的是整個(gè)的利益。傳統(tǒng)文化是特別注重人的。一個(gè)中心就是“易”為中心?！　￡翟刺菏遣皇强梢哉f天人合一，這個(gè)環(huán)境可以是自然的環(huán)境，也可以說是市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境？　　傅鐘：如果說只是考慮到員工的利益，那么企業(yè)沒有辦法發(fā)展。無論人多少有才干、多么富有想象力和創(chuàng)造力，無論他們?cè)诙啻蟮囊?guī)模上表現(xiàn)得多么的輕率和冒失和反社會(huì)道德，他們也只是創(chuàng)造了他們所使用的和構(gòu)成的這一代很小的一部分東西。金木水火土都是相生相克的?！　埼模核晕覀冇X得從東漢講五行的時(shí)候開始告訴我們，世界上任何事物都是相生相克的。　　甑源泰：我代表不太懂這些事的事情，這個(gè)陰陽也好、五行也好，這個(gè)定義是什么？什么是“陰”？什么是“陽”，給我們一個(gè)確切的定義?！　￡翟刺赫軐W(xué)理念我們也希望有一個(gè)定義。天下有陽剛的、向上的、朝氣蓬勃的，這就是陽。正因?yàn)槭枪と?，就剖析了一個(gè)物質(zhì)之分，走的是一個(gè)整體的層面了?，F(xiàn)在提倡傳統(tǒng)文化是更對(duì)的，為什么呢？道理很簡單，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化發(fā)展到清末的時(shí)候，已經(jīng)是走向基礎(chǔ)了，已經(jīng)太過了?！　￡翟刺何艺f一個(gè)觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化有一點(diǎn)，有三個(gè)特征：　　第一個(gè)是政治特征；主體是封建政治體。這個(gè)兒媳婦從外面來的，跟我們沒有寫血緣管理，所以就必須來結(jié)。那么我們國家呢？就是家庭為基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)候大家再找一個(gè)人就是中了。那么這個(gè)理論上我不論述了?！　埰涑桑喝绻讶寮业臇|西推到極致了，當(dāng)然要反對(duì)了。把原來服從于家庭農(nóng)業(yè)的基本點(diǎn)，變成了對(duì)養(yǎng)育之恩的一種感謝。所以有的時(shí)候老提全盤西化，這個(gè)不應(yīng)該。那我們的教育就是以科舉制度為對(duì)象的，長期以來我們的教育老是盯著文學(xué)、歷史?！　埼模呵懊婺阒v的我不同意，傳統(tǒng)文化它只有文化特征，沒有所謂的政治性特征。所以我一直說文化就是文化特征，文化可以去指導(dǎo)別人，但是不能說本身就具有這個(gè)特征，這是我的第一個(gè)觀點(diǎn)。一直到東漢圣經(jīng)，其他的都去掉了，這個(gè)就是為統(tǒng)治者服務(wù)的東西?！　「电姡喝绻且右粋€(gè)特征的話，干脆用一個(gè)傳統(tǒng)特征、一個(gè)現(xiàn)代特征。我們今天講的是文化，國學(xué)文化對(duì)于明天來