【正文】 長、幼兒零距離面對(duì)面，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及性、大眾性和多效性。 “傳統(tǒng)文化與幼兒人格培養(yǎng)研究”子課題建議 （1）教師成為關(guān)心者、道德榜樣和指導(dǎo)者。因此課題的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義，這也正是課題研究的價(jià)值所在。也是營造清新高雅校園文化的具體措施。 2013年11月26日，習(xí)近平總書記到曲阜考察，花一個(gè)多小時(shí)參觀孔子研究院并與各方座談，表明了一種態(tài)度，傳遞了一種信息，就是要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 選題意義及研究價(jià)值 當(dāng)前，我國正處在建成小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大歷史時(shí)期，回溯歷史，到古代先哲那里去汲取智慧與力量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒人格培養(yǎng)相結(jié)合，融合中西方教育理論和方法，創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代幼兒人格教育理論體系和課程體系，建立民族道德體系，提升國家文化軟實(shí)力，具有十分重要的意義。但受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，總體來說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園是呼聲大行動(dòng)少，并沒有在學(xué)前及中小學(xué)大面積的推廣，個(gè)別教育干部還沒有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化育人作用的重要性，部分教師缺泛傳統(tǒng)文化教育必要的知識(shí)和技能，大部分的學(xué)生還沒有在學(xué)習(xí)精典，明禮導(dǎo)行上受益。從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為國民教育尤其是青少年教育的必修課。博大精深的中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著中華民族自立自強(qiáng)的不竭動(dòng)力，也是世世代代華夏兒女安身立命的共同精神家園。同時(shí)孔子重視培養(yǎng)“誠懇”的精神，由“不自欺”而“不欺人”，發(fā)展為對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，并對(duì)所做的事負(fù)責(zé)。尊重自己，需要我們認(rèn)真對(duì)待我們的生命與身體的內(nèi)在價(jià)值；尊重他人要求我們認(rèn)真對(duì)待所有的人，包括我們喜歡的人、不喜歡的人；尊重整個(gè)復(fù)雜的生命之網(wǎng)，要求我們的行動(dòng)顧及自然環(huán)境，即所有生命賴以生存的脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。里可納認(rèn)為，人格教育的主要內(nèi)容是傳授核心價(jià)值觀。我園在傳統(tǒng)文化教育方面有著獨(dú)到的地緣優(yōu)勢(shì)，多年來學(xué)校重視傳統(tǒng)文化在德育教育中的作用，以“專家引領(lǐng)、校企聯(lián)合”為依托，以“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”為德育目標(biāo)，努力探索傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園的有效性實(shí)踐性。每一部偉大的作品都來自于時(shí)代、民族、國家以及整個(gè)人類進(jìn)步發(fā)展的深刻關(guān)心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的百科全書。 如果我們的幼兒在基本的道德修養(yǎng)、文明禮貌、尊重父母、尊重師長、友好對(duì)待同伴上有較大的缺陷，他們又怎么能建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？ “十八大”報(bào)告提出“立德樹人”“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀是建立在民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，是與傳統(tǒng)美德一脈相承。”如何在幼兒園開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，給我們提出了新的要求。 實(shí)踐證明：自啟蒙教育階段便實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)兒童樹立正確、高尚的道德觀念，并為青少年建立正確價(jià)值取向和審美取向起到奠基作用。 在基本道德方面：有相當(dāng)比例的學(xué)生在勤儉節(jié)約、家務(wù)勞動(dòng)、文明禮貌等行為習(xí)慣養(yǎng)成上存在問題?！北菊n題研究，就是研究在學(xué)前教育階段如何切實(shí)落實(shí)“十八大”報(bào)告精神，把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德與幼兒教育的德育有機(jī)結(jié)合；從幼兒的日常行為規(guī)范，最基本的道德修養(yǎng)入手，培養(yǎng)幼兒良好的人格品質(zhì)。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，有許多內(nèi)容極富哲理與文學(xué)精華，是古圣先賢留給子孫后代的一份珍貴財(cái)富。 課題研究目的 一是研究如何學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；二是如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德與幼兒德育工作和人格培養(yǎng)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化中有那些可以借鑒、傳承的內(nèi)容；三是研究通過什么途徑和方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。他指出，道德價(jià)值可分為普遍的道德價(jià)值和非普遍的道德價(jià)值。 中國是一個(gè)擁有五千年悠久文化歷史的古國，有著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是孔子的“同和是萬物之理”還是老子的“天人合一”的思想，莫不貫穿著和平、仁愛、除惡揚(yáng)善、見義勇為、“以天下為己任”的人生觀，“萬物同和”的辯證唯物的世界觀，“天下為公，世界大同”的社會(huì)觀和“忠恕和善”的道德觀。當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興更是空前地凸顯了文化建設(shè)與文化自覺的戰(zhàn)略意義。比較集中的問題是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容太少、教育途徑單一、教育方式刻板、相關(guān)精品圖書少以及師資匱乏，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園形式主義嚴(yán)重，沒有和少年兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成有效結(jié)合起來等，這表明我國當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育還存在較多的問題，效果不是很理想。當(dāng)前從國家領(lǐng)導(dǎo)人到大部分的專家學(xué)者越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)方面的重要性，特別是習(xí)近平總書記的曲阜之行講話，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園已是大勢(shì)所趨，研究如何在少年兒童中開展傳統(tǒng)文化教育，怎樣將傳統(tǒng)文化教育與地域特點(diǎn)、學(xué)?，F(xiàn)狀有效結(jié)合等成為每一位教育者必需要思考的問題。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的基本價(jià)值觀，至今依然具有強(qiáng)大的生命力，它是我們民族的寶貴遺產(chǎn)和永不枯竭的教育資源。為進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓未成年人在人生的起步階段感受傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，幫助未成年人塑造良好的品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 開展以學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各種活動(dòng)，將經(jīng)典名著、圣賢智慧、璀璨藝術(shù)及傳統(tǒng)節(jié)日文化等活動(dòng)，與幼兒園文化建設(shè)有機(jī)融合，營造富有特色的校園文化。 二、課題研究的主要內(nèi)容 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論與實(shí)踐研究 （1）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的概念、它的內(nèi)涵與外延； （2）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的途徑和方法； （3）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)、傳承的形式與教學(xué)方法。 （2）創(chuàng)建一個(gè)充滿關(guān)愛的班集體 （3）制定并實(shí)施道德紀(jì)律 （4）創(chuàng)建民主的班級(jí)環(huán)境 （5）各種學(xué)科如何滲透人格培養(yǎng) （6）合作學(xué)習(xí) （7）培養(yǎng)幼兒責(zé)任感 （8）注重道德反省 （9）教會(huì)幼兒解決沖突的技能 （10）促進(jìn)幼兒關(guān)心班級(jí)以外的世界 （11）創(chuàng)建積極的校內(nèi)道德文化 （12）注重加強(qiáng)與家長、社區(qū)的溝通，使之成為兒童人格培養(yǎng)的合作者 三、擬解決的問題和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) 擬解決的問題 當(dāng)前少年兒童德育教育現(xiàn)狀及存在的主要問題。 加大校本課程研發(fā)，形成以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的大、中、小分階段校本課程體系。 解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和讀本，使課題校在開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中有所依據(jù)； 1解決開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的師資和教師培訓(xùn)； 1解決把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒人格培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合的策略和途徑。儒學(xué)的中庸、中和思想是貫通國學(xué)諸領(lǐng)域的關(guān)鍵，舉凡道學(xué)、佛學(xué)、中醫(yī)、周易、風(fēng)水等等，無一不以“中和”為極致，“中和”即本于中庸。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。 五、課題研究實(shí)施步驟、研究方法 實(shí)施步驟 第一階段：2013年3月至2013年5月（啟動(dòng)階段） （1）成立課題研究小組； （2）做好調(diào)查摸底工作； （3）開好啟動(dòng)會(huì)； （4）填寫課題申報(bào)表； （5）出臺(tái)課題開題報(bào)告及實(shí)施方案，開展好專家引領(lǐng)等活動(dòng)探索、進(jìn)行教師、家長、學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)。 第三階段：2015年10月至2015年12月（總結(jié)、結(jié)題、評(píng)比階段） （1）搜集各種實(shí)研材料，形成系統(tǒng)的報(bào)告； （2）參與研究人員的個(gè)人總結(jié)； （3）開好總結(jié)、結(jié)題會(huì)，表彰先進(jìn)個(gè)人。本課題中可以組織外出學(xué)習(xí)，專家講坐等形式。通過古典文化的潛移默化，陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康、知書明理的下一代。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，我們要將孩子們扶上巨人的肩膀，讓他們站在中華民族五千年文化巨人的肩膀上去俯視世界。”于是我遵循幼兒整體認(rèn)知的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在教育中有機(jī)地吸取中華傳統(tǒng)文化之精粹，有選擇地借鑒運(yùn)用到幼兒園教學(xué)中，并將各種教育因素有機(jī)整合，讓中華傳統(tǒng)文化厚實(shí)幼兒的素養(yǎng)?！　≡谖覉@開展的整合課程之中，圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統(tǒng)文化作品開展主題教學(xué)活動(dòng)?？傊诓煌闹黝}活動(dòng)中，我們會(huì)選擇合適的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地進(jìn)行整合、滲透，使幼兒在不經(jīng)意之中不斷增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng) 在游戲活動(dòng)之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育　　游戲活動(dòng)是幼兒園的主要活動(dòng)之一，幼兒園的自主性游戲、語言游戲、體育游戲等各類游戲都是幼兒最喜歡的活動(dòng)。 在一日生活之中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育　　一日生活皆教育，幼兒園的各個(gè)生活環(huán)節(jié)也是傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。如：將幼兒的手工作品——繪畫《京劇臉譜》等展示在跟主題結(jié)合的墻飾上。每逢這些重大節(jié)日，幼兒園都組織綜合性的慶?；顒?dòng)，有年級(jí)組的慶?；顒?dòng)、班級(jí)慶祝活動(dòng)、親子慶祝活動(dòng)等，讓幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的烘托中，親身感受各類中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美，體驗(yàn)參與中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的樂趣。 三、落實(shí)傳統(tǒng)文化要從行為規(guī)范入手，養(yǎng)成良好的習(xí)慣 品德教育的目的，是要凈化人們的思想，培養(yǎng)造福社會(huì)、普利人群的觀念，培養(yǎng)看輕小我、顧全大局的襟懷。 幼兒時(shí)期是智能發(fā)展與性格形成的關(guān)鍵時(shí)期。例如：尊敬師長，聽老師的話；培養(yǎng)同學(xué)之間友愛合作的團(tuán)隊(duì)精神，讓孩子們學(xué)會(huì)主動(dòng)交往、禮貌待人；學(xué)會(huì)嚴(yán)以律已、寬以待人；勇于表現(xiàn)自已、敢于在任何場(chǎng)合表達(dá)自己的思想；生活比較有序、愛護(hù)周圍的環(huán)境；熱愛勞動(dòng)、熱愛集體。 ④每周講一個(gè)德育故事，天天都講，并要求每個(gè)學(xué)生也講，相互講，上臺(tái)講，回家講；在進(jìn)行德育教育的同時(shí)，培養(yǎng)孩子們的膽識(shí)和表達(dá)能力，培養(yǎng)語言表達(dá)運(yùn)用能力，促進(jìn)幼兒記憶力的發(fā)展。 四、在幼兒園中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的具體方法 總的說來，教學(xué)方法主要是以反復(fù)誦讀為主，讀用結(jié)合，學(xué)以致用。 ⑴六字真言。 ⑵培育園風(fēng)。背誦是體悟的重要條件。 ⑸讀用結(jié)合，學(xué)以致用，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二天孩子們要向老師匯報(bào)：我給爸爸倒水了，我給媽媽拿拖鞋了。 ⑹誦讀的時(shí)間安排：除了正式上課時(shí)間之外，還利用每天的零星時(shí)間進(jìn)行誦讀： ①早上入園至早餐前讀一次（510分鐘）； ②11點(diǎn)～12點(diǎn)之間讀一次（約10分鐘）； ③午餐前讀一次（約5分鐘）； ④午睡后讀一次（約10分鐘）； ⑤晚餐后至家長來園接走孩子之前讀一次（約10分鐘） ⑺激勵(lì)措施： ①對(duì)學(xué)得好的小朋友，老師當(dāng)眾進(jìn)行表揚(yáng)，獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，登上光榮榜。幼兒園是一種教育人、培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，幼兒園弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)的真正目的應(yīng)在于：提高辦園水平和保教質(zhì)量。 第二，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)。文化素養(yǎng)，影響著教師自身的教育教學(xué)的觀念和實(shí)踐，影響著教師的行為規(guī)范，體現(xiàn)在教師一日教養(yǎng)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。教師形象應(yīng)是幼兒園文化的一個(gè)集中代表，是幼兒園文化的一種外在表現(xiàn)。教師是幼兒園文化建設(shè)的主人．是幼兒園發(fā)展的關(guān)鍵。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在幼兒園一日活動(dòng)中開展傳統(tǒng)文化教育，有利于幼兒了解傳統(tǒng)民俗文化，有利于幼兒基于本土文化的和諧發(fā)展；有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，有利于整個(gè)民族對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。但是也存在著因?yàn)橹黝}時(shí)間與學(xué)期校歷時(shí)間脫軌，主題有時(shí)不適用，有些主題的課程并不適合本園實(shí)際的現(xiàn)狀，而教師獨(dú)立設(shè)計(jì)幼兒園的生成性主題，對(duì)于教師也是有一定的難度的，從主題目標(biāo)的確立，到主題所涵蓋的領(lǐng)域以及內(nèi)容，對(duì)幼兒的教育作用，和在環(huán)創(chuàng)和一日生活中的運(yùn)用，仍然存在著片段性，不完整性，不能發(fā)揮它應(yīng)有的作用……