最新研究生自然辯證法考試題目-wenkub
2023-04-10 01:25:33 本頁面
【正文】 于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的“純自然”所不同的具有新質的“人化自然”，這種人化自然也就是進入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界。另外理論自然科學的產生和發(fā)展，深刻地解釋了自然界的“辨證性”而不是“形而上學性”】；②18世紀末到19世紀中葉理論自然科學的主要成就【星云說、地質“漸變論”、能量守恒和轉化定律、尿素的人工合成、細胞學說、生物進化論、電磁場理論、元素周期表】。這一特點在古希臘前后期是一以貫之的。這一時期，無論是農學上的《齊民要術》、天文學上張衡的侯風地動儀，還是數(shù)學領域的《九章算術》和四大發(fā)明之一的造紙術都體現(xiàn)了我國科學技術實用性的特征。二、科學研究方法不同老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”這里的“道”即為“獨立不改周行而不治”的自然規(guī)律。科學觀不同中國的科學觀近似形而上學，崇尚自然。相同點，說明對中國現(xiàn)代科技發(fā)展有哪些啟示？相同點:古代中國是世界四大文明古國之一,擁有豐富燦爛的科技文化,幾千年來其獨有的四大發(fā)明以及歷朝歷代不間斷的各種先進的技術為推動世界的科學技術發(fā)展做出了巨大貢獻；古代希臘同樣歷史悠久,也擁有無與倫比的科技文化,它獨有的邏輯推理,但各自擁有的科技文化同為世界科學技術的發(fā)展做出了相當大的貢獻.不同點：一 ；古希臘邏輯數(shù)理型科學技術模式則具有“為科學而科學、以科學認識本身為目的”的非功利性色彩.,無論是農學上的《齊民要術》、天文學上張衡的侯風地動儀,還是數(shù)學領域的《九章算術》、宋、元、明、清時期基本上延續(xù)了前期的實用科學技術模式,這一時期我國在科學技術領域對世界的最主要貢獻集中體現(xiàn)在四大發(fā)明中的指南針、印刷術和火藥的發(fā)明上,而這些科學技術成就都直接來源于實踐而服務于實踐,具有鮮明的實用性特征.與此相反,古希臘科學技術體系則具有鮮明的“為科學而科學”的非功利性色彩,.二 ,正由于我國古代科學技術模式具有極端的實用性特征,把科學發(fā)現(xiàn)本身當成目的,突出了它的非功利性,而近代西歐則繼承了這一傳統(tǒng).三 關于科學研究的方法和途徑.① 經驗直觀與抽象推理的對立：我國古代科學家進行科學研究主要考慮從經驗和直觀出發(fā),強調“格物致知”.而古希臘則更重視事物的“理念”.比如柏拉圖就認為,真正實在的是“理念”,它是超越事物的存在,而一切感性經驗僅僅是對“理念”世界不完善的臨摹,“理念”.② 科學數(shù)學化上的對立：在我國古代各學科門類的發(fā)展中,數(shù)學沒有起基礎性的作用,沒有將數(shù)學引入數(shù)學以外的科學；而古希臘則創(chuàng)造了一套數(shù)學語言來把握自然界的規(guī)律,科學數(shù)學化的特征非常明顯,對數(shù)學在科學發(fā)展中的作用推崇備至,主要進行哲學教學與研究的柏拉圖學園門口竟然立著“不懂數(shù)學者不得入內”的牌子.③ ,科學家善于運用邏輯思維方法來考慮問題.啟示：在當今科學發(fā)展過程中,是高度概括和總結性的東西；實踐是理論的驗證與實際應用,也要積極探索理論科技的實用價值.2中國是一個歷史悠久的文明古國，古代中國創(chuàng)造了世界最先進的科學技術，為人類文明的進步作出了不可磨滅的貢獻。古代中國和古希臘在科學技術上都取得了無與倫比的成就，達到了令人矚目的高度，為人類科技文明的發(fā)展做出了突出的貢獻。而西方崇尚理性，重邏輯實證。他還說:“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,生動地闡述了事物辯證轉化的道理。古希臘人不是這樣,他們不但在科學知識上有創(chuàng)新和突破,而且較重視科學方法的研究并作出一定貢獻。唐、宋、元、明、清時期基本上延續(xù)了前期的實用科學技術模式。在雅典時期的幾位科學巨匠蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德那里表現(xiàn)的更是淋漓盡致?？茖W的發(fā)展需要理論與實踐并重，理性和邏輯是不可或缺的，不能只講究感官上的體驗，只重視經驗。進化與退化是同存共生的，沒有退化就無所謂進化，沒有進化也無所謂退化；任何進化過程內在地包含著退化傾向，退化過程中同樣包含著新的進化的萌芽；進化與退化往往又是交替進行相互轉化的。進化與退化是自然界演化過程中兩個相反的方面。但從局部功能來看，像攀越能力、消化能力、適應自然環(huán)境的能力，都有一些退化的趨勢。進化和退化常常是同時存在和同步發(fā)生的。按
高考資料相關推薦
鄂ICP備17016276號-1