【正文】 過(guò)我國(guó)革命實(shí)踐證明的真理。（送溫暖活動(dòng)，為農(nóng)民工立法討要工資，?） ②“三個(gè)代表”重要思想 A、是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體表現(xiàn)。 必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 （ 1）、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（我國(guó)的綜合國(guó)力有了很大提高） 2）、我國(guó)的社會(huì)主義仍處于初級(jí)階段（基本國(guó)情） ①原因或表現(xiàn)：現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低 ②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高。 （ 2）承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。 （ 1）維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。 關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé) 如何關(guān)愛(ài)集體？ 關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)： ①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 第二課復(fù)習(xí) 集體和個(gè)體的關(guān)系 ① 集體的存在離不開(kāi)個(gè)體 ②個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量 集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系 集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。 對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自 立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。 正確對(duì)待承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)回報(bào) 承擔(dān)責(zé)任，伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，同時(shí)也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。 人因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任。第一課 責(zé)任與角色同在 責(zé)任的含義 包含兩層含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情；責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情。子女，學(xué)生，朋友，陌生人，普通公民，社會(huì)成員。 自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意義：“只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有自信、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任”； 自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)任的后果 我們生活的社會(huì)是一個(gè)整體，我 對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。有時(shí)因堅(jiān)持原則而遭到埋怨，甚至成績(jī)下降。只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。 承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任 國(guó)家興亡 匹夫有責(zé) 作為公民，做好本職工作的同時(shí)，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任。 積極參加社會(huì)公益活動(dòng) 三、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民 （ 1）慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。（主要矛盾只有一個(gè)，它貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生 活的各個(gè)方面） 國(guó)家的根本任務(wù) 沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 (文化藝術(shù)的發(fā)展，文化的世 界交流? ) C、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 黨的基本路線的內(nèi)容（課本 37 頁(yè)）一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) （ 1）、黨制定基本路線的依據(jù)及出發(fā)點(diǎn) : 依據(jù) :初級(jí)階段的基本國(guó)情和歷史任務(wù) 出發(fā)點(diǎn) :全國(guó)各族人民的根本利益 （ 2）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 內(nèi)容：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。 目的：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 5)實(shí)踐證明，對(duì)外開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。 3）在現(xiàn)代化建設(shè)中，要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。我國(guó)憲法賦予了各族人民平等的政治權(quán)利、人身自由權(quán)利。生活中和少數(shù)民族同學(xué)和睦相處。 兩岸關(guān)系 （ 1）世界上只有一個(gè)中國(guó)；和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的基本方針； （ 2）一個(gè)中國(guó)原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)； （ 3）一國(guó)兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)； 2）要正確理解對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的含義，對(duì)外開(kāi)放并不等于一切依靠外援，甚至依賴(lài)外國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；獨(dú)立自主也決不是閉關(guān)自守，盲目排外； 3）對(duì)外開(kāi)放可以增強(qiáng) 我國(guó)獨(dú)立自主的能力。 我們?cè)撊绾巫觯? 1）認(rèn)真履行受教育的義務(wù)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)； 2）積極宣傳科學(xué)技術(shù)，在生活中和學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)新意識(shí)。 可持續(xù)發(fā)展的含義和要求含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。”循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式 第五課 中華文化與民族精神 一、燦爛的中華文化 如何認(rèn)識(shí)中華文化？（ 1）、中華各民族共同創(chuàng)造了博大精深，輝煌燦爛的中華文化；（ 2）、中華文明為什么能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？ 一個(gè)重要原因是：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 中華民族的偉大民族精神是什么？（以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。 ②其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并接受它監(jiān)督。 依法治國(guó) 依法治國(guó)的性質(zhì)：是黨領(lǐng) 導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方 第一課 成長(zhǎng)在社會(huì) 關(guān)鍵詞：感受社會(huì)變化（ P2）、關(guān)心社會(huì)發(fā)展（ P6）、學(xué)會(huì)親近社會(huì)（ P8）、自覺(jué)服務(wù)社會(huì)（ P12） 知識(shí)點(diǎn)： 人類(lèi)通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)改造自然，創(chuàng)造自己生存和發(fā)展所必須的物質(zhì)生活資料。（ P5） 人類(lèi)社會(huì)是以物質(zhì)生 產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，由各種關(guān)系結(jié)合在一起的人類(lèi)生活的共同體。（ P7） 親近社會(huì)，就是要有親近社會(huì)的情感和行為，積極參與社會(huì)生活，主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心集體、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。（ P12） 問(wèn)題： 人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程是怎樣的？（ P4） 人類(lèi)社會(huì)從原始的野蠻時(shí)代到創(chuàng)立古代文明，從古代文明發(fā)展到現(xiàn)代文明，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互促進(jìn)、全面發(fā)展的過(guò)程。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，稱(chēng)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，極大地改變著世界的面貌和人類(lèi)的生活?？缛?21 世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的心得發(fā)展階段。 為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)？（ P5） 在社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但也面臨著許多新的問(wèn)題、新的挑 戰(zhàn)。 為什么要關(guān)心社會(huì)發(fā)展？（ P6） 個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，人們總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都是人們共同努力的結(jié)果。熱愛(ài)祖國(guó)的情感；也有助于我們提高觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 青少年如何親近社會(huì)？（ P9） 親近社會(huì)，必須克服對(duì)社會(huì)的冷漠情緒和“看客”現(xiàn)象，以天下興亡為己 任。還必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不斷增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和辨別是非的能力。遵守社會(huì)公德，是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。不僅要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，還要樂(lè)于為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心和力量。 . 補(bǔ)充： 我們要感受社會(huì)變化，關(guān)心社會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)親近社會(huì)，自覺(jué)服務(wù)社會(huì)。（ P18） 文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。（ P24） 所謂文化認(rèn)同，就是各民族間文化的相互理解和溝通，彼此互相依賴(lài)與 尊重。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神有了極大的豐富和發(fā)展。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)等。 中華文化的形成和作用？（ P19） 中化文化形成一個(gè)中華民族的精神世界和精神力量，是民族和國(guó)家生存的前提條件。眾多的世界文化與自然遺產(chǎn)閃爍著我國(guó)各族人民勤勞和智慧的光芒。 同時(shí)，中華文化也將在與世界文化的交融中，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展。 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)中華民族的志士仁人和尋常百姓，都擁有強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感，勇敢地 捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和祖國(guó)的利益。 如何增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感？（ P24） 增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，就是要積極繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，就是要隨著時(shí)代的進(jìn)步，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。一方面，中華文化正闊步走向世界，另一方面，外來(lái)文化打量涌入，正潛移默化地影響著我們的生活，特別影響著我們的價(jià)值觀和行為。正確的態(tài)度應(yīng)該是有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕。 名族精神是一個(gè)民族是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐