關于最新美學散步讀后感范文-wenkub
2023-02-23 18:22:25 本頁面
【正文】 、《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》三篇文章中。而我的觀念中，對于中國審美實踐和中國的審美思想，主觀和客觀的截然分開是極不合適的。這就使得今天的美學研究變得尤為復雜，讓人們感到困擾。每天上下班坐公交車上的路上，飯后、睡前的空余時間，這檔節(jié)目都在陪伴著我。這需要我們去發(fā)現(xiàn)，去睜大眼睛尋找美的信息。??反過來，也許那里的人們來到我們所生活的環(huán)境，因為差異性，也會產生好奇心和許多美感。舉個簡單的例子，我們每天都生活在一個自己熟知的已經(jīng)適應了的環(huán)境中，對周遭的一切已經(jīng)習以為常。但當決定落筆之時，不得不說，這樣的被迫是堅持寫下去的動力。多讀書可以提升我們的人生內涵，大家要知道文學的魅力是無限的，那么相關的讀后感該如何寫呢？以下是小編和大家分享的關于最新《美學散步》讀后感范文，以供參考。那就從我選的《美學散步》這部書說起吧。不管是居住條件、飲食習慣或是生活環(huán)境，很少去體會是否有美的存在。聽起來似乎都和距離有一定的關系。除了與生俱來的對美的感受力，也需要我們積累一些美學方面的知識。從西方藝術文明起源到歐洲文藝復興，從中國古代美學殷商陶器、雕刻再到唐宋文學的詩詞之美，這些都如雨露清泉時刻滋潤著我的心田。如果我們將范圍再縮小到有著數(shù)千年審美歷史的中國，美學研究者面臨的困境就更大，諸如數(shù)千年的審美傳統(tǒng)，相對感性和飛揚生動的審美特點，正在涌入的紛紜繁雜的西方美學理論、通俗文化和大眾趣味的日益繁榮等等。只要看看中國的園林藝術、書法，想想中國美學中“氣”、“無”等概念就會明白了。??《中國美學史中重要問題的初步探索》主要梳理了中國美學史早期思想以及由之而來的中國美學思想的苗頭。一方面，他講述了楚國裝飾圖案、楚辭、漢賦、雕刻的凝重或古樸；另一方面，也花費了大量的篇幅介紹“鶴蓮方壺”的飛揚姿態(tài)和《考工記》中在樂器制造過程中的虛實響應。認為那是“全時代的最高峰”。山水畫的成熟正是在魏晉時期，宗先生說：“晉代是中國山水情緒開始和發(fā)達時代”；而那活躍的、至動的心靈也是在魏晉時代才出現(xiàn)的?！??其實，《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》只是宗先生舉出的一個標示。??通過具體的論述，宗先生深刻挖掘了中國美學的特點和精神，并且將這種藝術美學精神貫穿在自己的具體論述中。他的這些思想表現(xiàn)在一系列的文章中，主要體現(xiàn)在全書的第一部分。那么中國的宇宙觀又具有哪些特點呢？他說：“我們宇宙即是一陰一陽、一虛一實的生命節(jié)奏，所以它根本上是虛靈的時空合一體，是流蕩的生動氣韻”。他并沒有將它說成一個死板和固定的東西。這就使得宗先生的美學具有了明顯的現(xiàn)代性特征，甚至因為宗先生的《美學散步
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