【正文】 提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融臺(tái)，它所帶給人們的不是一時(shí)的視覺震驚而是持久的精神愉悅。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)把創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。 最近幾年，我國室內(nèi)裝飾投資在工程總投資中所占比例越來越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所帶來的資源和能源的高消耗及對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已不是一個(gè)簡單的技術(shù)問題，它昭示了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不可持續(xù)性占正是在這種背景下，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)被提到日程上，并且將會(huì)逐漸發(fā)展成室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流，在實(shí)踐中不斷充實(shí)完善。在20世紀(jì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)充分發(fā)展的同時(shí)，它對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞也與日俱增。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容。 第四，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅看成是裝飾材料的運(yùn)用，看成是室內(nèi)空間中被裝飾部位的形式。 第二，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學(xué)材料，其中相當(dāng)一部分化學(xué)材料，含有對(duì)人體育害的物質(zhì)。 第一，普遍存在青追求豪華、新穎、時(shí)髦、氣派的傾向，在某些室內(nèi)設(shè)計(jì)中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、塑料、玻璃、錦段、木材、磨光石材、大理石板等材料。事實(shí)上，室內(nèi)設(shè)計(jì)。生態(tài)建筑已成為當(dāng)前建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)。 對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問題注意不夠 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。德舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。 清代名人笠翁李漁對(duì)我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。”形象生動(dòng)地論述了“有”與“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問題。 商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。 一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展 原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對(duì)待的。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。 古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。 歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。 我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。 應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神 室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時(shí)代精神的創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)問題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)界的足夠重視。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會(huì)問題，如不及時(shí)解決、引導(dǎo)，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的：病疾，增大環(huán)境治理的難度。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。這些物質(zhì)在使用中還會(huì)長時(shí)間散發(fā)出來。比例、色彩、符號(hào)的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用各種建筑材料、各種設(shè)計(jì)手法，在創(chuàng)造悅目。 據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%。 二、 室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì) 對(duì)現(xiàn)代人活動(dòng)行為的調(diào)查表明，絕大多數(shù)人一生中有三分之二以上的時(shí)間是在備種備樣的室內(nèi)環(huán)境中度過，室內(nèi)環(huán)境對(duì)人的重要性是不言而喻的。把生產(chǎn)和消費(fèi)維持在資源和環(huán)境的承受能大范圍之內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，這體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀、價(jià)值觀。因此，生態(tài)美也是一種更高層次的美。 室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)正在研究探索中的新課題。 采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料 生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對(duì)人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)主危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較客易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，生產(chǎn)新產(chǎn)品。 室內(nèi)設(shè)計(jì)與誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)結(jié)合 通過誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計(jì)可以有效地利用自然通風(fēng)，自然采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風(fēng)要求。 采用全面的現(xiàn)代綠化技術(shù) 由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細(xì)菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。無上栽培技術(shù)等都大室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。自然采光的處理結(jié)合，成力室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況。調(diào)光玻璃。目前，最有廣泛使用前景的是太陽能利用技術(shù)。這需要在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中認(rèn)真研究解決。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)作為生態(tài)建筑的重要內(nèi)容，在國外已經(jīng)得到一部分建筑師的重視。大棚采用透光的絕熱材料，具有特殊的導(dǎo)光系統(tǒng)和日光反射和熱量收集系統(tǒng)設(shè)在室外樹林中空氣收集系統(tǒng)通過地下管道吸入新鮮空氣，根據(jù)季節(jié)變化將新鮮空氣冷卻或加熱，然后送人大棚。這幢建筑設(shè)有先進(jìn)的控制系統(tǒng)，在保證室內(nèi)環(huán)境舒適的同時(shí)又能最大限度的節(jié)約能源。這幢建筑用高技術(shù)。光線控制之后，用細(xì)致的構(gòu)造技術(shù)設(shè)計(jì)了一個(gè)由300塊遮陽板組成的屋面，充分利用自然光為博物館展品照明，而且亡造出一個(gè)輕巧、具有高技術(shù)特征的采光頂棚。創(chuàng)造舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境方面也取得了很大的成功。顯然，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)包含了建筑。它需要建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師不斷更新知識(shí)，熟悉和駕馭新技術(shù)。很難想象，一個(gè)從來不關(guān)注生態(tài)和環(huán)境問題，從來不有意識(shí)地吸收生態(tài)、環(huán)境等相關(guān)專業(yè)的知識(shí)的設(shè)計(jì)師，能夠提出注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念來。 問題的提出是基于這樣的一種事實(shí)：到底什么樣的室內(nèi)環(huán)境是一個(gè)好的設(shè)計(jì)？未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)到底何處去？經(jīng)過了多年的實(shí)踐和探索，其藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值都得到提升和發(fā)展。在這個(gè)背景下，我們需要進(jìn)一步探討室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，如何盡可能地節(jié)省自然資源，保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境；如何建造出適合居住的室內(nèi)環(huán)境。今天所謂“后現(xiàn)代主義”、“晚期現(xiàn)代主義”、“新古典主義”、“高技術(shù)主義”、“解構(gòu)主義”、以及“簡約主義”等等已不再是我們?cè)O(shè)計(jì)師所關(guān)心和討論的話題，設(shè)計(jì)師們更關(guān)切的是未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)將走向何處。如果按過去工業(yè)發(fā)展模式一味地發(fā)展下去，這個(gè)地球?qū)⒉辉偈侨祟惖臉穲@。城市是人類文明的產(chǎn)物，