物種起源緒論ppt課件-wenkub
2023-02-01 17:57:14 本頁(yè)面
【正文】 拉馬克 提出。隨后出版了 《 動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異 》 、 《 人類(lèi)起源及性的選擇 》 等書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。開(kāi)始學(xué)醫(yī)，后又去神學(xué)系學(xué)習(xí)。 《 物種起源 》 導(dǎo)言 ： 查理 “ 物種 ” 即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類(lèi)群。 神秘的傳說(shuō) —— 生命起源 大家一定還記得恩格斯 《 在馬克思墓前的講話 》 一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。這兩種觀點(diǎn)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。 神秘的傳說(shuō) —— 生命起源 到了中世紀(jì)，正是生物學(xué)領(lǐng)域處于“神創(chuàng)論”與生物進(jìn)化思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。 但是無(wú)論在我國(guó)、在西方，都有和神創(chuàng)論相對(duì)立的生物進(jìn)化的思想， 認(rèn)為萬(wàn)物是變化的，一種生物是由其他生物演變來(lái)的，這是一種進(jìn)步的思想。 基督教 《 圣經(jīng) 》 里所說(shuō)的上帝六天創(chuàng)造世界萬(wàn)物的說(shuō)法，最初來(lái)自某些古代民族的神話故事?！?物種起源 》 緒論 達(dá)爾文 我們的祖先究竟是誰(shuí)？生命從哪里起源？ 對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的起源是一個(gè)極為神秘的問(wèn)題。但是自從基督教在西方中世紀(jì)占統(tǒng)治地位后，神創(chuàng)論就成為神圣不可侵犯的教條。 我國(guó)古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化螢”的說(shuō)法?！吧駝?chuàng)論”認(rèn)為， 一切生物都是按上帝的意志有計(jì)劃地創(chuàng)造出來(lái)的，貓被創(chuàng)造出來(lái)是為了逮老鼠，老鼠創(chuàng)造出來(lái)是為了給貓吃的。 達(dá)爾文 《 物種起源 》 的問(wèn)世，以豐富的事實(shí)駁斥了“神創(chuàng)論”的謬誤性和反動(dòng)性，證明了“進(jìn)化論”的科學(xué)性。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。 “ 起源 ”即生物是怎樣產(chǎn)生的 。羅伯特 熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。 進(jìn)化論 亦稱(chēng) “ 演化論 ” ，舊譯 “ 天演論 ” 。 達(dá)爾文的 《 物種起源 》 一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。不過(guò)整個(gè)進(jìn)化的過(guò)程是緩慢的，而且是若斷若續(xù)的。達(dá)爾文十分詳盡地解釋了生命世界中一向無(wú)法闡明的相似和差異的情形。從 1837年達(dá)爾文即從事研究這個(gè)概念，他大量閱讀書(shū)刊，全面搜集事實(shí)，總結(jié)出 “ 人工選擇 ” 原理，并由此創(chuàng)造了 “ 自然選擇 ” 理論，這一理論是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的核心。 結(jié)構(gòu) 并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意 思考 我問(wèn)你答 速讀課文， 劃出 各段的 關(guān)鍵語(yǔ)句 什么是關(guān)鍵句？有哪些類(lèi)型？ 關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語(yǔ)句 ,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣 ,標(biāo)示文章的思路 ,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。 從出現(xiàn)頻率看 ， 反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。 問(wèn)題一：默讀課文，看看文章的
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